דרוש מידע צוואת רבי יהודה החסיד

מעבר · 27/11/23

אני שמעתי ששאלו את ר חיים אם להקפיד על העניין שלא לקרוא שמואל בגלל הצוואה
ואמר שלא מתייחסים לחלק הזה בצוואה.
גם צאצאים

120161 · 27/11/23

באמת מענין
אצלנו השמות שמואל ויהודה חוזרים שוב ושוב...
ולעומת זאת בשום אופן לא יעשו שידוך עם שמות זהים
איך הגיעה הצוואה לספרדים?!

שכויעח אייבישטער · 27/11/23

נכתב ע"י מילקשייקית:
יש סעיף בצוואתו - שאדם לא יחזור אחריו - מה הכוונה?
שאם בנ"T יצא מביתו - סגר אותו נעל אותו וכו', ופתאום אחרי שהתחיל ללכת לדרכו נזכר ששכח משהו - שלא יחזור לביתו לקחת.
אבל רב האנשים לא מקפידים על כך.

זה מדובר ביציאה לנסיעה וכדו'

גימפעל · 27/11/23

נכתב ע"י זיי געזונט:
זה גם חציצה בתפילין כמש"כ במשנ"ב (סי' כ"ז סקט"ו) עיי"ש בלשונו החריף

בלורית בלשון חז"ל הכוונה לקוקו.

שכויעח אייבישטער · 27/11/23

נכתב ע"י שירי12:
ולגבי 'לא ישיא אדם עם חברו בן ובת בת ובן' -
מישהו שמע על מקרה כזה?
(לא ספרדים)

קוראים לזה שטיב שידוך
ויש לי דוד שעשה פעמיים את הדבר הזה הוא אירס בן עם משפחה מסוימת ואח"כ הוא אירס את הבת שלו עם אותה משפחה הם כבר נשואים כמה שנים וברוך השם יש להם ילדים בלי עין הרע
ועכשיו יש לו בבית בן ובת מאורסים עם אח ואחות (מדובך בחסידי ויזני'ץ)

(:1234 · 27/11/23

נכתב ע"י מעבר:
אני שמעתי ששאלו את ר חיים אם להקפיד על העניין שלא לקרוא שמואל בגלל הצוואה
ואמר שלא מתייחסים לחלק הזה בצוואה.
גם צאצאים

אנחנו כן מקפידים.

מירי ומ. · 27/11/23

לגבי שמות זהים לחתן ולחותן ולכלה ולחותנת,
בחב''ד יש הוראה שנוהגים ש30 יום לפני פרסום השידוך ברבים אחד מהשניים מוסיף לשמו שם נוסף,ולאחר 30 יום מנתינת השם הנוסף השידוך מתפרסם ברבים

שכויעח אייבישטער · 28/11/23

נכתב ע"י מירי ומ.:
לגבי שמות זהים לחתן ולחותן ולכלה ולחותנת,
בחב''ד יש הוראה שנוהגים ש30 יום לפני פרסום השידוך ברבים אחד מהשניים מוסיף לשמו שם נוסף,ולאחר 30 יום מנתינת השם הנוסף השידוך מתפרסם ברבים

רק בחב"ד זה ככה או שיש עוד מקומות?

גלגל הצבעים · 28/11/23

נכתב ע"י שכויעח אייבישטער:
רק בחב"ד זה ככה או שיש עוד מקומות?

זה היתר ידוע, ודי מוסכם בפוסקים
הבעיה היא שבסגנון עולם השידוכים הליטאי זה לא בא בחשבון, כי לרוב לא יציעו הצעות כאלה (שדכן מתחיל בודק דבר כזה כתנאי סף) וגם אם יציעו ידחו אותם על הסף (אא"כ מדובר בבחור/ה מבוגרים שאז כמובן כדאי לבדוק לעומק כל הצעה ולהתייעץ עם רבנים שכאמור יש להם מספר פתרונות)
ומי שמבוגר וכד' ובכל זאת מפחד מ"היתרים" צריך לזכור שגם להיות רווק מעל גיל 20 זה להסתמך על היתרים....

שכויעח אייבישטער · 28/11/23

נכתב ע"י גלגל הצבעים:
זה היתר ידוע, ודי מוסכם בפוסקים
הבעיה היא שבסגנון עולם השידוכים הליטאי זה לא בא בחשבון, כי לרוב לא יציעו הצעות כאלה (שדכן מתחיל בודק דבר כזה כתנאי סף) וגם אם יציעו ידחו אותם על הסף (אא"כ מדובר בבחור/ה מבוגרים שאז כמובן כדאי לבדוק לעומק כל הצעה ולהתייעץ עם רבנים שכאמור יש להם מספר פתרונות)
ומי שמבוגר וכד' ובכל זאת מפחד מ"היתרים" צריך לזכור שגם להיות רווק מעל גיל 20 זה להסתמך על היתרים....

אז איך זה שיש מלא (בעיקר ליטאים) שמתחילים לשמוע שידוכים רק אחרי גיל 22?

גלגל הצבעים · 28/11/23

נכתב ע"י שכויעח אייבישטער:
אז איך זה שיש מלא (בעיקר ליטאים) שמתחילים לשמוע שידוכים רק אחרי גיל 22?

יש היתרים אמנם דחוקים, אבל המנהג לסמוך עליהם!
פוק חזי בהוראתם של גדולי הדור וראשי הישיבות

בכל מקרה זה לא הנידון כאן.

קפה בוץ · 30/11/23

נכתב ע"י משה גל:
האחרונים נקטו שמה שנהגו נהגו ומה שלא לא.
למשל העניין של השמות, עושים מזה עניין, אז נהגו להקפיד ע"ז. (החזו"א הסביר שיש בזה סוג של עין הרע שיאמרו 'שמר'ל עשה שידוך עם שמר'ל'...)
(באותו ענין, הגיעו לגר"ח קנייבסקי עם שאלה של שמות אם להשתדך, ענה 'שמותר אבל יש צוואת ר"י החסיד'. ואז הוא צחק ואמר שעכשיו יצא שייזהרו מזה הרבה יותר אע"פ שאין דין כזה)
בצוואה כתוב גם שלא יגורו אחים באותו רחוב ושלא לצחצח נעליים ביום שיוצא לדרך. אין מי שנוהג זאת, אולי יחידים. ולכן זה גם לא ידוע.
מצד שני על מה שכתב שאסור להשאיר קבר חפור, מקפידים מאד.

חרש עץ · 30/11/23

נכתב ע"י שכויעח אייבישטער:
אז איך זה שיש מלא (בעיקר ליטאים) שמתחילים לשמוע שידוכים רק אחרי גיל 22?

לפי כמעט כל הפוסקים מי ש1. לומד תורה 2. אם יתחתן ילמד פחות - יכול לאחר אפילו הרבה שנים (לפי החזו"א לא וכמובן בעקבותיו הגרח"ק ועוד).

קפה בוץ · 30/11/23

נכתב ע"י רוטב שום:
לגבי מה שכתוב לא לחזור לבית אחרי שיצאו ממנו זה רק כשיוצאים מחוץ לעיר או לחו"ל
לא כל יציאה שגרתית

ויש עוד הקפדה
לא לסגור פתח אלא להשאיר 3 אמה על 3 אמה

בס"ד

בעניין לא לחזור הביתה אם שכחו משהו וכו'
שמעתי פעם שאחד הסיבות הוא מכיון שהמלאכים מלווים את האדם לדרך לכן אין לחזור.
בעיקר ביציאה מחוץ לעיר
(במאמר מוסגר הנהגה מבורכת בעניין שמירה וצדקה תציל ממוות
אבי שליט"א חינך לנתינת צדקה לפני כל יציאה מהבית. 10 אגורות. ממש לפני כל יציאה כל הילדים. אם זה בבוקר או למכולת וכו' )
עניין הצחצוח אנחנו מקפידים. כנל תספורת וצפורניים אחרי שקיעה.
מה לגבי שריפת ציפורניים? אני יודעת שהרבה מקפידים. השריפה מבטלת את הטומאה.
יש גם מקפידים לא לגזור את קצוות הפאות אלא באש( מרטיבים מהפאות ומטה עד איפה שרוצים שירד)
עניין שמות זהים לחתן וחותן. יש בזה המון המון עניינים יש אדמורים שהם נגד זה גם אם יש 2 שמות וראו בזה הרבה בעיות ה' ישמור זה לא דבר פשוט בכלל.

משהו יודע אם אפשר להשיג בחנויות ספרים את כל הצוואה?? אשמח לדעת, ישר כח