דרוש מידע צוואת רבי יהודה החסיד

[גלגל הצבעים]

אני מכירה באופן אישי מקרה כזה:
אישה התחתנה עם איש שיש לו אותו שם של אביה היא ילדה לו 2 ילדים ואח"כ התגרשו
ולא בזאת נגמר הסיפור, הבת של האישה הזאת מהאב שהיא התגרשה ממנו התחתנה גם כן עם משהו שיש לו את השם של אביה (שהיא אומנם כבר לא גדלה אצלו אך הוא נשאר אביה) ונולדה לה בת אחת ואז הם התגרשו
אז הזהרו בצוואת רבי יהודה החסיד כי המקרה הנ"ל ברור כאור השמש שזה הגורם לבעית הגירושים.

יש הרבה שטענו כך [אפילו דיינים סטטיסטית], אבל כדרכנו בקודש עושים מה שהרבנים אומרים, ואם הרב שלכם אומר שאין לחשוש לכלום אז צריך לעשות מה שהוא אומר.
ויש מקרים דומים למה שכתבתם ואפילו נוראים מהם - גם לאלו שלא עברו על צוואת רבי יהודה החסיד

 

[טרוצער]

דבר שפחות ידוע
רבי יהודה החסיד ציווה שכל צאצאיו עד סוף כל הדורות לא יקראו על שמו יהודה ולא על שם אביו שמואל
אנחנו שאלנו את הרב שטיינמן על זה והוא אמר שצריך להקפיד.

 

[רפ]

לא יקראו על שמו יהודה ולא על שם אביו שמואל

לא לקרוא על שמם דווקא?
או באופן כללי לא לקרוא בשמות האלו?

 

[טרוצער]

לא לקרוא על שמם דווקא?
או באופן כללי לא לקרוא בשמות האלו?

לא לקרוא בשמות האלו

 

[רפ]

אמאלהההההההה.
ואם כבר קראתי???

 

[טרוצער]

אמאלהההההההה.
ואם כבר קראתי???

אתם צאצאים?
אני מכירה מישהו שמצא "קונץ" וקרא
אבל לדעתי יש פה שאלת רב

 

[רפ]

אופססססס...
פספסתי את הצאצאים...
לא, אנחנו לא צאצאים אז הכל בסדר.

 

[קופירייטה]

אילן העושה פירות אין לקצץ אותו.

זו הלכה ממש. לא רק צוואה

 

[גלגל הצבעים]

אילן העושה פירות אין לקצץ אותו.
זו הלכה ממש. לא רק צוואה

גם שלא לבכות על המת יותר מידי
ולא לבנות בית שגבוה מבית הכנסת
אלו הלכות מפורשות בגמרא.

וכבר דנו בזה למה כתבם בתור צוואה.

נ.ב. עוד דברים רבים הובאו בשו"ע אבל המקור שלהם זה צוואת ריה"ח

 

[אנוכי]

ולגבי 'לא ישיא אדם עם חברו בן ובת בת ובן' -
מישהו שמע על מקרה כזה?
(לא ספרדים)

מכירה , חסידי גור.

 

[רבקי בינעט]

משהו שלא יגורו באותה עיר יותר מכמה אחיות.לא זוכרת את המספר.

 

[שמואל גרינשטיין]

כבר אמר מי שאמר, (נדמה לי רי יענקלה גלינסקי, אבל לא בטוחה...)
שחבל שרבי יהודה החסיד לא כתב בצוואתו את עשרת הדיברות,
שכן אם היה כותב, היו מקפידים עליהם יותר טוב.

חני

 

[שמואל גרינשטיין]

ולגבי 'לא ישיא אדם עם חברו בן ובת בת ובן' -
מישהו שמע על מקרה כזה?
(לא ספרדים)

אצל חסידים וירושלמים יש הרבה כאלה.
זה נקרא - לסגור בית (או משהו דומה)
והרבה פעמים זה סוג של עיסקת חבילה - אני אתן לך את בני לחתן ואתה תתן לי את בנך.

חני

 

[ש. צ. וינמן]

-יש הבדל ברמת ההקפדה בין צאצאים של רבי יהודה החסיד, לאחרים.

ובודאי שיש חילוקי דעות, ואיך לנהוג בכל מקרה.
מה שברור,
שכל שאלה לגופה.
ואין להסיק מסקנות מסיפור אחד על משנהו.

 

[פסקאות]

יש בצוואה שלא יגורו שני אחים באותו מבוי, והגר"ח והראי"ל מאוד הקפידו בזה בניגוד למה שכתבו כאן,
לי ידוע אישית על שני אחים שקנו דירה בשני בניינים אחד ליד השני באופן שהדירות פנו אחד ליד השני, ובשלב של הכניסה לדירה התעוררו לשאול והגר"ח קנייסבקי אמר להם שאחד צריך לעבור אפי' שיהיה בזה הוצאות כספיות (מכירה תוך שנה מחייבת מס שבח)
והוסיף שבעניני הצוואה כולם צריכים להקפיד כי זה סכנה, להבדיל מעניני ההלכה שיש בצוואה כמו לו ליטול צרפנים בר"ח שבזה תלוי במנהגים,
ועוד שמעתי מהגראי"ל שהתיר לשני אחים לגור ברחוב שדי חמד במודיעין עילית, ודווקא בגלל שגרו כל אחד בצד אחר ויש באמצע את הקומפלקס של הבתי כנסיות (למי שמכיר)

 

[עמליה 098]

אצל חסידים וירושלמים יש הרבה כאלה.
זה נקרא - לסגור בית (או משהו דומה)
והרבה פעמים זה סוג של עיסקת חבילה - אני אתן לך את בני לחתן ואתה תתן לי את בנך.

חני

בייט- החלפה באידיש

 

[יהודי קטן]

דבר שפחות ידוע
רבי יהודה החסיד ציווה שכל צאצאיו עד סוף כל הדורות לא יקראו על שמו יהודה ולא על שם אביו שמואל
אנחנו שאלנו את הרב שטיינמן על זה והוא אמר שצריך להקפיד.

עיין בשו"ת שם אריה (יורה דעה סימן כז) שכתב, ושמעתי ממוהר"ר מרדכי מרגליות, שקיבל מאבותיו, כי באסיפת גדולי הדור, היו מדברים בענין צוואת רבי יהודה החסיד, ועמד המהרש"א על רגליו ואמר, שאע"פ שהוא מזרעא דר"י החסיד, שמי שמואל ושם אבי יהודה, ולא חששו כלל לצוואתו בזה. ויש שנתנו טעם לזה, שרבי יהודה החסיד לא ציוה אלא לזרעו ממש, והמהרש"א היה אחר הרבה דורות, ואיפלג דרא. וראה בזה בשו"ת יחוה דעת ח"ג (עמ' רסג סי' עז) ובשו"ת יביע אומר ח"ב (חאהע"ז

 

[יהודי קטן]

שלא לצחצח נעליים ביום שיוצא לדרך. אין מי שנוהג זאת, אולי יחידים. ולכן זה גם לא ידוע.

אצלינו דווקא כן מקפידים ע"כ

 

[יהודי קטן]

אמאלהההההההה.
ואם כבר קראתי???

עיין בשו"ת שם אריה (יורה דעה סימן כז) שכתב, ושמעתי ממוהר"ר מרדכי מרגליות, שקיבל מאבותיו, כי באסיפת גדולי הדור, היו מדברים בענין צוואת רבי יהודה החסיד, ועמד המהרש"א על רגליו ואמר, שאע"פ שהוא מזרעא דר"י החסיד, שמי שמואל ושם אבי יהודה, ולא חששו כלל לצוואתו בזה. ויש שנתנו טעם לזה, שרבי יהודה החסיד לא ציוה אלא לזרעו ממש, והמהרש"א היה אחר הרבה דורות, ואיפלג דרא. וראה בזה בשו"ת יחוה דעת ח"ג (עמ' רסג סי' עז) ובשו"ת יביע אומר ח"ב (חאהע"ז

 

[משה גל]

אצלינו דווקא כן מקפידים ע"כ

כשר' אהרן בעלזער קרא את הסעיף הזה בצוואה, אמר בהתפעלות שעכשיו מובן שכל הצוואה נכתבה ע"פ סודות עמוקים וטמירים...