אולי תבאר הטעם באשכול הסמוך
אברך ליטאי אחרי עשור של לימוד פורה, מרגיש שכבר לא לומד במרץ כמו בעבר ומבטל את זמנו, רוצה לצאת לעבוד חצי יום כדי שבשאר הזמן הלימוד שלו יהיה יותר איכותי. יש לכם רעיונות לעבודה מהצד, אבל כזאת שתתן סיפוק ואתגר ומשכורת הגיונית? בתחום התורני- חוץ מרבה בחיידר, סופר סתם שוחט וכדו', יש עוד רעיונות? משהו...
www.prog.co.il
לא זכיתי להבין מדוע עו"ד נתן ואתה חושבים כך...
בעיקרון אני לא רוצה לכתוב כאן דברים שלא ממש קשורים, אבל במקרה הזה , עקב החשיבות, וכאקדמות מילים לחג מתן תורה, ארשה לעצמי לחרוג במקצת.
ראשית הקדמה קצרה מדוע אנ ימגיב כאן ולא "באשכול הסמוך" וזאת מהסיבה הפשוטה שאני לא רוצה לחרוג מהאשכול וממה שאני יכול לתרום בו משמעותית, אני סך הכל שבועיים וחצי כאן ב"פרוג" וכבר גיליתי את האפשרות להתמכר במעבר מאשכול לאשכול, ודי לי במה שהיה. ככה אני כותב רק בנושא הקרוב לליבי.
אתחיל עם סיפור אישי:
סבי ז"ל היה יהודי אמריקאי טיפוסי של אמריקה שלפני המלחמה: התמימים האלו ששומרים שבת כהבנתם, כשהורי התחתנו הוא תמך בכל ליבו בלימודי אבי שליט"א בכולל במשך שנים.
יום אחד, כך סיפרה לי, הוא קרא לאמי ע"ה ובשקט בצד ניסה לברר מתי בעלה כבר יהפוך לרב, הוא לא הצליח להבין את התשובה שלה, כי הוא מתכוין לשבת בכולל עד כמה שיתאפשר וכי הוא כלל לא מתכוין להוציא תעודת רבנות.
הוא התפלא, אבל אחרי שנים הוא הביע את הבנתו הרטרואקטיבית כי כך היה צריך לנהוג, כך צריך לנהוג כל יהודי ירא שמיים, לשאוף ללמוד כל ימיו, ואז יזכה לבית של תורה. כמובן שמי שגדל בישיבה קדושה צריך להבין זאת.
אם סבי הבעלבת הבין את זה, קל וחומר שכל יהודי שכף רגלו דרכה בישיבה קדושה חייב להבין את זה.
כמובן שעדיף להיות אברך שלומד בכולל, אבל אפשר להיות אברך שמגיע לכולל גם בלי ללמוד כל הזמן, אפשר גם לעבוד מהכולל, אין שום בעייה להיות אברך-מתווך (הייתי שנים רבות, תוך אי וויתור על הכולל, אגב זה הרבה יותר נחמד לנהל את השיחות הארוכות מהמרפסת של הכולל מאשר מהמשרד), אברך - סופר, אברך עובד בסופר, או אפילו אברך עורך דין, העיקר להישאר אברך.
אברך אין משמעותו דווקא מתמיד או שקדן, אברך זה מותג ומהות של החיים, ולא משנה מאיפה הצינור לפרנסה.
מקווה שהובנתי, הבה נעצור זאת כאן.
הנושאים החמים
הנושאים החמים
