נכתב ע"י מילה בסלע;n5010012:ואני דוקא אהבתי את...
"ועדיין חרוט".
מי קראה?
נכתב ע"י userit;n5009993:ליטאית ולא קראתי את הספר- רק מעלה השערה,
לפעמים לא נעים לנו שמסתכלים עלינו דווקא מזווית חיצונית, שבתוך הקבוצה פנימה אנחנו לא טורחים להגדיר ולקרא לה בשם.
על כל פנים, חייבת לומר שבנורמלי האחרון הדמות שהכי פחות התיישבה אצלי היא איציק (איציק, נכון?)- הרווק החסידי לא התנהג כמו רווק חסידי. אם הוא היה ליטאי הוא היה מושלם מבחינתי- אבל חסיד הוא פשוט לא היה.
גם בעלי שקרא את הספר בהמלצתי הנלהבת, פסק לבסוף שהכותבת בהכרח ליטאית...
נכתב ע"י הוליווד;n5009364:בעקבות ההמלצות בפורום קניתי את הספר "אנוכי מבקש" של ר.קפלר וממש התאכזבתי.
אני לא יודעת לאיזה קהילה חסידית משתייכת הסופרת, אם בכלל... אך התיאורים רחוקים ותלושים מהמציאות.
כאחת שמשתייכת לחסידות גדולה ומכירה את שאר החסידויות - הסיפור כולו מנותק לגמרי מן המציאות.
(אם יש מושג של "הגבלה" תיאורטית על אברך להיות מהנדס/אדריכל או מה שלא יהיה, אז נראה לי יותר בציבור ה"בני תיירה" הליטאים, ולא בקהילות החסידיות, שם אפשר למצוא מגוון בעלי מקצוע המשתייכים לחסידות וזה לא פוגע במעמדם או בשמם בכלל, לא כמו בציבור הליטאי שחיים ב"שחור לבן", או שאתה "בן תורה" כל היום או שאתה "בעל מלאכה")
אולי אולי אולי יכול תיאור החצר החסידית המסוגרת והשמרנית להתאים לנטורי קרתא, אך כלל וכלל לא לשאר החסידויות בארץ.
במהלך הקריאה הרגשתי כמו אינדיאני שקורא ספר שנכתב על השבט שלו, ע"י אחד שלא מכיר את השבט ולא את סגנון חייו בכלל.
גם כל הקטעים על הקבצנים מעוררים בחילה ולא ממש מעניינים. לא יודעת ממה התלהבו הממליצים מהספר.
נכתב ע"י הוליווד;n5009965:"מותר גם לציבור ליטאי לקרא ולהתחבר..."
זהו, שרק ציבור ליטאי, יכול להתחבר לספר הזה, דהיינו מישהו שלא חווה חיים אותנטיים בקהילה חסידית.
נראה שרוב הממליצות על הספר הן ליטאיות.
ומי שכתבה על על עבודות שטח ותחקירים לפני הכתיבה - אז זה מראה שהסופרת היתה צריכה לעמול קשה כדי לקבל רקע מהווי חיים שאינה מכירה, ורואים את זה כ"כ בסיפור!
נכתב ע"י רחלי טל;n5009560:קראתי לאחרונה את הספר "ימים בלי תכלת" של תמר מור.
הוא אחד הספרים המעולים שקראתי לאחרונה!
מרתק, ערכי, הדילמות והתהיות של הגיבורים מוצגות בצורה יפהפיה, הכתיבה קולחת.
נהניתי ממנו מאד.
גילוי נאות לחוששות: אין לי שום מניות בספר, הכרות עם הסופרת, בני ביתה ,חמותה או גיסתה. אין לי אפילו ידיעה קלושה מי זו. (אולי משיהי יודעת- תמר מור זה שם אמיתי או שם עט?)
נכתב ע"י הדסה גולד;n5009462:אם את שואלת אותי איזה ספר היה הכי מוצלח שקראתי בעשור האחרון (וקראתי הרבה מאוד!)
זה יהיה ----- ------- ------
מהללאל!!!!!
משום מה הוא לא מופיע כאן בהמלצות
אולי כי יצא לא לאחרונה
אבל לדעתי - אם מקבלת המתנה לא מכירה - זה לוקח בגדול !!!!!
נכתב ע"י אלישקף;n5010474:זה שם עט. עד כמה שזכור לי - תמר מור היא דייטש. (או שאני מתבלבלת עם ספר אחר)
אצלנו בספריה הספרנית חוקרת מי היא הסופרת האמיתית וזה מה שהיא מציינת על המדבקה (היא לא חרדית, והיא שיתפה אותי פעם שההו"ל החרדיות פשוט קטסטרופה בעניין הזה... וגם הסבירה למה, אבל לא עכשיו)
נכתב ע"י הוליווד;n5009364:בעקבות ההמלצות בפורום קניתי את הספר "אנוכי מבקש" של ר.קפלר וממש התאכזבתי.
אני לא יודעת לאיזה קהילה חסידית משתייכת הסופרת, אם בכלל... אך התיאורים רחוקים ותלושים מהמציאות.
כאחת שמשתייכת לחסידות גדולה ומכירה את שאר החסידויות - הסיפור כולו מנותק לגמרי מן המציאות.
(אם יש מושג של "הגבלה" תיאורטית על אברך להיות מהנדס/אדריכל או מה שלא יהיה, אז נראה לי יותר בציבור ה"בני תיירה" הליטאים, ולא בקהילות החסידיות, שם אפשר למצוא מגוון בעלי מקצוע המשתייכים לחסידות וזה לא פוגע במעמדם או בשמם בכלל, לא כמו בציבור הליטאי שחיים ב"שחור לבן", או שאתה "בן תורה" כל היום או שאתה "בעל מלאכה")
אולי אולי אולי יכול תיאור החצר החסידית המסוגרת והשמרנית להתאים לנטורי קרתא, אך כלל וכלל לא לשאר החסידויות בארץ.
במהלך הקריאה הרגשתי כמו אינדיאני שקורא ספר שנכתב על השבט שלו, ע"י אחד שלא מכיר את השבט ולא את סגנון חייו בכלל.
גם כל הקטעים על הקבצנים מעוררים בחילה ולא ממש מעניינים. לא יודעת ממה התלהבו הממליצים מהספר.
נכתב ע"י מרשי;n5010478:עלקי דויטש?
נכתב ע"י ישראלית;n5010009:מצטערת לאכזב אותכן:
רותי קפלר חסידת גור.
נכתב ע"י מרשי;n5010478:עלקי דויטש?
נכתב ע"י userit;n5010483:אותי, זה מפתיע.
ועכשיו סיימתי לדוש בנושא.
נכתב ע"י efrat1;n5009791:לדעתי הוא מאכיל את המסר במצקת. לא בכפית.
לא התחברתי בכלל.
וסליחה מראש מהסופרת אם היא מסתובבת פה.
נכתב ע"י רחלי טל;n5010518:זה רק מראה כמה בסופו של דבר הכל עניין של טעם אישי.
אכן המסר הועבר במצקת כמו שהגדרת, אבל מזה נהנתי!
לדעתי הדילמות שהיו בספר היו כבדות מדי מכדי לתת לקוראים לחפש תשובות לבד
והיתה בספר המון עלילה , לא רק מסר
אגב בספר אנוכי מבקש -שכמו כל ספרי רותי הוא מדהים ,קולח ונוגע בנשמה
הפריע לי שהדילמות של הגיבור הוצגו בעוצמה כמו שרותי יודעת, והפתרון לדילמות היה פיתרון לא מספיק חזק ולא מתאים לכולם
נכתב ע"י הוליווד;n5009364:אני לא יודעת לאיזה קהילה חסידית משתייכת הסופרת, אם בכלל... אך התיאורים רחוקים ותלושים מהמציאות.
כאחת שמשתייכת לחסידות גדולה ומכירה את שאר החסידויות - הסיפור כולו מנותק לגמרי מן המציאות.
...
במהלך הקריאה הרגשתי כמו אינדיאני שקורא ספר שנכתב על השבט שלו, ע"י אחד שלא מכיר את השבט ולא את סגנון חייו בכלל.
נכתב ע"י הוליווד;n5009965:"מותר גם לציבור ליטאי לקרא ולהתחבר..."
זהו, שרק ציבור ליטאי, יכול להתחבר לספר הזה, דהיינו מישהו שלא חווה חיים אותנטיים בקהילה חסידית.
נראה שרוב הממליצות על הספר הן ליטאיות.
ומי שכתבה על על עבודות שטח ותחקירים לפני הכתיבה - אז זה מראה שהסופרת היתה צריכה לעמול קשה כדי לקבל רקע מהווי חיים שאינה מכירה, ורואים את זה כ"כ בסיפור!
נכתב ע"י לבן;n5010568:יש בעיה מאד משמעותית עם סופרים שמגיעים עם מסר מאד חזק שבוער בהם, ואז הם מוכרחים לכתוב אותו, ולכתוב אותו שוב, ושוב, בעשר ווריאציות שונות כדי לדאוג לכך שגם אם ילד בן 12 יקרא את הספר, הוא יבין את המסר העצום שלהן. הספרים הללו גורמים לקורא בוגר לאי נוחות קלה עד כבדה.
ספר קריאה לא אמור להתיימר לתת תשובות לכל הבעיות, ממש כמו החיים עצמם, הוא אמור להציג דילמה, היסוסים, נסיונות ותהיות ותשובות חלקיות שלא מתאימות לכל אחד בסופו של דבר. ספר אמור להציג דרך ולא תוצאה, חיים ולא אידיליה, שבילים עם קוצים ולא רק זרי פרחים.
בכל מקרה, בעייני סופר שנכנס לשאלות אמוניות קשות ומורכבות באופן שהוא מרגיש שהוא אמור לתת סדרת הרצאות מוסר והשקפה כדי להחלץ מהספר בשלום - צריך לדעת מראש שהספר יהיה כבד וקשה לקריאה. ושהמסר יכול להתמסמס מאה פעמים בדרך לשם.
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
8.05
ל' ניסן
פתיחת מסלול
אוטומציות עסקיות, בוטים והטמעת מערכות מידע
מלגות גבוהות!
9.05
א' אייר
הנחת ענק!
ירושלמי?
יש לנו מלגה מטורפת עבורך! קורס במימון כמעט מלא!!
ההרשמה בעיצומה
28.05
כ' אייר
פתיחת מסלול מורחב:
פיתוח ובניית אתרים
מלגות גבוהות!
2.06
כ"ה אייר
פתיחת מסלול
קורס עריכת וידאו
מלגות והנחות משמעותיות!
24.06
י"ח סיוון
פתיחת מסלול
מאסטר בשיווק דיגיטלי
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
פתיחת מסלול
עיצוב ואדריכלות פנים
מלגות גבוהות!
27.06
כ"א סיוון
השקה חגיגית!
עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
21.05
י"ג אייר
#רקבפרוג
הרצאה מרתקת:
דיגיטל בגובה העיניים
עם מנדי נאבול
כל האפשרויות הטמונות בעולם הדיגיטל שיגרמו לך להרוויח יותר!
לתלמידים ובוגרים בלבד!
תהילים פרק קלז
א עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן:ב עַל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ:ג כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן:ד אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהוָה עַל אַדְמַת נֵכָר:ה אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי:ו תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי:ז זְכֹר יְהוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ:ח בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ:ט אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע: