פירוש לשם זלטה

[בראש מילה]

מעלה את האשכול מהאוב כדי לשאול: מה משמעות השם "ליפא"?

 

[חיוך]

מעלה את האשכול מהאוב כדי לשאול: מה משמעות השם "ליפא"?

ליפע = אהבה

(כך לפי תרגום גוגל)

 

[רחלים]

מישהו יודע אולי מה המשמעות של:
אליס, מסעודה, מכלוף, שעאדה, פורטונה, אמיל, סברסה, מזלה, סוזן, טיטונא, תְפחה, קלוד, עז'יז'ה, עישה ?

 

[נוי]

מישהו יודע אולי מה המשמעות של:
אליס, מסעודה, מכלוף, שעאדה, פורטונה, אמיל, סברסה, מזלה, סוזן, טיטונא, תְפחה, קלוד, עז'יז'ה, ?

אליס זו הרי עליזה בלועזית.
פורטונה=מזל
סוזן וקלוד ואמיל אלו גם שמות לועזיים נפוצים.
כל השאר

 

[אפכא מסתברא]

סוזן - האם אין זו הצורה הלועזית של שושנה?

 

[חיבה יתרה]

"ניסל" זה אגוז. שמעתי שמועה כי בב"ב ישנה אשה בשם אגוזה.

הייתה לנו סבתא שנקראה בשם ניסל ע"ש אביה שנפטר לפני לידתה.
לאב קראו ניסן.
ולסבתא קראו אלטע ניסל
אלטע - בקשה שתאריך ימים

 

[חיבה יתרה]

למיטב ידיעתי שפופרת זה טרייבל ולא טרייטל..

 

[chayasl]

מישהו יודע אולי מה המשמעות של:
אליס, מסעודה, מכלוף, שעאדה, פורטונה, אמיל, סברסה, מזלה, סוזן, טיטונא, תְפחה, קלוד, עז'יז'ה, עישה ?

עישה = חיה

 

[agav]

ליפא - במקור: איש יקר (גרמנית עתיקה)
בהמשך - נגזרת של ליאופולד, שמשמעו אריה.

מכלוף - שליט, כמו ח'ליף בערבית.
לפי גרסא אחרת: מחליף, שם שניתן לתינוק עבור בן משפחה יקר שנפטר.


מסעודה - אושר, או מזל.
סברסה - אם המקור הוא ערבי, כנראה המשמעות היא מנוחה, שלווה.
תפחה - תמר
עזיזה - יקרה, נכבדה (קרוב ל'עזוז' בעברית)
קלוד, אמיל - במקור שמות לטיניים של קיסרים רומאים: אמיליוס וקלאודיוס. וכפי הנוהג באותם ימים, הכינויים לא חסו ביותר על כבודם של נושאי השם. המשמעויות בהתאמה: יריב, צולע/ נכה.

 

[חיטובים]

מכלוף - שליט, כמו ח'ליף בערבית.
לפי גרסא אחרת: מחליף, שם שניתן לתינוק עבור בן משפחה יקר שנפטר.

שתי האפשרויות הן אחת. ח'ליף בערבית משמעו המחליף של מוחמד. לא כל שליט נקרא ח'ליף.

 

[למען דעת]

אם יש מישהו שיכול להיכנס לכאן, יעתיק המידע עבור החסומים

 

[RacheliArt]

כבר שאלתי בעבר על שמות של גברים בתנ"ך שהיום הם ש נשים.
למשל ענת או הדר.(הדר היה מלך כלשהוא מצאצאי עשו כמדומני)
איך זה קרה, השתרש והתגלגל?
אא"כ יש בתורה גם וגם. גם ענת גבר וגם אישה, למשל.

 

[agav]

במקרה של ענת, שמעתי פעם שזו סתם תוצאה של אי הבנה. אולי בשל הסיומת הנשית של השם, אולי בשל המשמעות הנשית שלו (שם של אלה). יש מפרשים שטוענים שענת הוא שם מקום (כמו ענתות) ולא שם אדם.

הדר - יותר קל להבין, סביר להניח שקראו אותו בלי קשר לדמות המקראית, באותו אופן שהעניקו את השם תפארת. יצא לי לפגוש כמה 'הדרה', אולי זו היתה גרסא נפוצה יותר, שבשלב מסוים הפכה ל'הדר' ברוח הימים האלה. היום הרי אפשר לפגוש גם דניאל, גל, אביב ועוד כל מיני שלפני דור-שניים אף אחד לא העלה על דעתו לתת אותם לבת.