הנושאים החמים
הנושאים החמים
סיפור נהדר! עוקבת.
במיוחד אהבתי את:
כלומר, יש פה מדרג, שתחילתו באיזכור קל לכך שהגיבור מתפלל בין קרב לקרב, המשכו בקרב מול נבלים תנ"כיים, סופו - מי ישורנו.
(אם יש מי שחולק עליי ורוצה להזכיר שכל התורה שמותיו של הקב"ה, וגם מצוות שאדם דש בעקביו הן קדושות וכו' - אענה: אמת, ואכמ"ל להתדיין או לשבור מקלדות עד זוב פלסטיק. בעיניי זה נראה כמו מדרג, מהצד האנושי של הדברים.)
האם תרגום כזה, "מוריד" כביכול את הרמה היהודית כך שתשתווה לרמה הגויית. או שהוא בסך הכל תיבול של העולם הקדוש שלנו, בעזרת אמצעים כאלה ואחרים.
(אישית - דעתי היא שסופר שבא לערב קודש וחול, צריך לפנות לרב שיפסוק בדיני התערובות הללו. לא הייתי רוצה שיהיה כאן שוק פתוח, שכל החובש כיפה יבוא ויטול כתרה של ספרות פנטזיה חרדית. עניינים המסורים ללב הם עניינים שקשה להעיד בהם נחתום על עיסתו וד"ל.)
במיוחד אהבתי את:
ושאר משחקי המילים שמסייעים להגביר את האפקט.
אישית, אני רואה הבדל משמעותי בין לקחת רוח רפאים של דמות מקראית ולהשתמש בה לצרכים אחרים, ובין לקחת מצוות והוראות אלוקיות ולהשתמש בהן לצרכים אחרים. סיפור שמשתמש בשמות ממקורות יהודיים יתקבל על ידי בהכלה רבה יותר, מאשר גיבור על שיכשיר את השרץ בלחשי חרטומים.
כלומר, יש פה מדרג, שתחילתו באיזכור קל לכך שהגיבור מתפלל בין קרב לקרב, המשכו בקרב מול נבלים תנ"כיים, סופו - מי ישורנו.
(אם יש מי שחולק עליי ורוצה להזכיר שכל התורה שמותיו של הקב"ה, וגם מצוות שאדם דש בעקביו הן קדושות וכו' - אענה: אמת, ואכמ"ל להתדיין או לשבור מקלדות עד זוב פלסטיק. בעיניי זה נראה כמו מדרג, מהצד האנושי של הדברים.)
שזה בעצם סיכום לכל הדיון שנערך פה.
האם תרגום כזה, "מוריד" כביכול את הרמה היהודית כך שתשתווה לרמה הגויית. או שהוא בסך הכל תיבול של העולם הקדוש שלנו, בעזרת אמצעים כאלה ואחרים.
(אישית - דעתי היא שסופר שבא לערב קודש וחול, צריך לפנות לרב שיפסוק בדיני התערובות הללו. לא הייתי רוצה שיהיה כאן שוק פתוח, שכל החובש כיפה יבוא ויטול כתרה של ספרות פנטזיה חרדית. עניינים המסורים ללב הם עניינים שקשה להעיד בהם נחתום על עיסתו וד"ל.)
כי כדי לכתוב סיפור פנטזיה בוגר ויהודי - כלומר שונה במהות מסיפור פנטזיה גויי, צריך להסתמך על רעיון יהודי עמוק ורציני ולא רק על קישוטים יהודיים המייפים את העלילה והופכים אותה ל'כשרה' בעיני רבים.
