דרוש מידע ממלכה במבחן - שאלה לחובבי הסדרה

מצב
הנושא נעול.

המסודרת

משתמש מקצוען
בכך שמהללאל עתיד ליטול חלק בעיצוב גורלה של כוזר-הכוונה שבתור שר המלחמה העתידי (כמו שחשב אז איסתרק לפני שהכיר את רצונותיו האמיתיים של מהללאל) הוא יטול חלק בעיצוב גורלה של כוזר
והעונש היה שכנגד שהעמיד פנים והתחזה למיכאל העמידו גם הם ונתנו לו לחשוב שהוא מוצא להורג
 

חזקי ☆

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
מוזיקה ונגינה
עיצוב ואדריכלות פנים
למרות שהשם אדוניה דיאלידאן מוזכר בספר איסתרק כאחד מאבות שושלת דיאלידאן שחפר את מנהרת הבריחה מבית האוצר ליער פליאסר קט, לא?
נכון, היא רצתה "לברוא" ליוסף בן חדש, והיא חיפשה לו שם.
ואז נפל לה הרעיון לקרוא אותו על שם הסב אדוניה מאיסתרק.
 

גלילאי

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
נראה לי שלא זה מה שכ"כ הפריע לקוראים.
זכותה המלאה והטבעית להרוג את יקוואל, וזה גם נראה יותר אמין כשגם הטובים הם אינם בני אלמוות.
מה שכ"כ צרם בהריגתו ולכא' זה מה שגרם לקוראים אולי לכעוס (ולטרוק טלפונים...) זה שהוא מת כאיש רע ומרושע בעוד שמותו היה מעשה גבורה נאצל, ומסירות נפשו למען כוזר ואנשיה תורגמו ע"י היודע היחיד (אולה) כהתחברותו לרשעים ולאכזרים.
זה מה שכואב כאן!
לו היה נודע בכוזר באיזושהיא צורה על גבורתו ועל מעשהו האחרון המפואר, הכבוד הגדול שהיו רוחשים לו ע"י לוויה מכובדת ומלכותית, הורדת הדגל לחצי התורן וההספדים הבוכיים ע"י כל המי ומי, היו משקיטים את כל הקוראים הזועקים על מותו הטרגי ללא עת...
גם אולה שידע על מותו, הכיר במותו כמות נבל וחשש לספר על הריגתו בפני המלך והמשפחה, מה שהקוראים רואים זאת כעוול כלפי יקוואל שמותו כיפר על ילדותו.
קיויתי שהיא תתקן זאת ב'פדהאל', אך חוץ מאיזכור קל בנושא ש"לא ניתן במאה אחוז לדעת כיצד מת ויתכן שנהרג עם כוונות טובות", לא תוקנה הגישה הדנה את מעשיו לכף חובה כשהוא היה כ"כ טוב.
 

אלעזר פרידמן

משתמש פעיל
קיויתי שהיא תתקן זאת ב'פדהאל', אך חוץ מאיזכור קל בנושא ש"לא ניתן במאה אחוז לדעת כיצד מת ויתכן שנהרג עם כוונות טובות", לא תוקנה הגישה הדנה את מעשיו לכף חובה כשהוא היה כ"כ טוב.
כי לטענת מיה גם אם בסוף הוא מת כשעשה מעשה נאצל א"א להתעלם מזה שהוא לא בחר בטוב לאורך כל הדרך (לברוח מארמון וכו' וזה עוד מבלי להתייחס למה שהוא עשה בתוך הארמון...) ומבחינתה המסר הוא שא"א לבחור ברע מבלי לשלם בסוף את המחיר , ואת זה היא לא רצתה להרוס
 

גלילאי

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
כי לטענת מיה גם אם בסוף הוא מת כשעשה מעשה נאצל א"א להתעלם מזה שהוא לא בחר בטוב לאורך כל הדרך (לברוח מארמון וכו' וזה עוד מבלי להתייחס למה שהוא עשה בתוך הארמון...) ומבחינתה המסר הוא שא"א לבחור ברע מבלי לשלם בסוף את המחיר , ואת זה היא לא רצתה להרוס
בשביל זה די לנו שהוא מת. אין צורך להשאירו כאכזר (חבר לשודדים) לנצח!
 

Chaya Lea

משתמש מקצוען
כתיבה ספרותית
2. הסוף מדי חפוז ומהיר ופתאום בכמה דפים הכל מתהפך ו--- נגמר. היה מקום קצת יותר להאריך בסוף, זה נראה כאילו היה לחץ לסיים מדי מהר.
זה הפריע לי במיוחד! בנוסף על שאר הפרטים שעליהם אני גם מסכימה
ורק בתור דוגמא: מיה קינן סיפרה שמישהי התקשרה אליה ואמרה לה אני לא סולחת לך על זה שהרגת את יקוואל וטרקה את הטלפון.
בקצב הזה רוב הסופרים צריכים לשבת בכלא בעוון רצח...
 
מצב
הנושא נעול.

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קכו

א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יי אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים:ב אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִם אֵלֶּה:ג הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים:ד שׁוּבָה יי אֶת (שבותנו) שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב:ה הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ:ו הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבוֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו:
נקרא  107  פעמים

אתגר AI

תאומים • אתגר 145

לוח מודעות

למעלה