דרוש מידע יש כאן משהו שמבין בהכשרים?

דיני · 22/11/22

נכתב ע"י BIZZARC- עשירה:
את מדברת על אורז מוואקום שלא צריך ברירה או את מדברת על אורז בשיווק רגיל?
כי אורז בשיווק רגיל פה הוא דווקא די נגוע.

אורז רגיל.
למה את קוראת נגיעות?
כתמים שחורים הם פגמים ביצור.
אני מתכוונת לגוקים מתרוצצים, תולעים, קורים וכל הסגנון הזה.
אני- לא נתקלתי מעולם!

BIZZARC- עשירה · 22/11/22

נכתב ע"י דיני:
למה את קוראת נגיעות?

לזה-

נכתב ע"י דיני:
תולעים, קורים

ומחברות באיכות טובה.

אם הבנים שמחה! · 22/11/22

נכתב ע"י BIZZARC- עשירה:
לזה-

ומחברות באיכות טובה.

אני בעיקר הייתי מוצאת חרקים באורז, לא תולעים.
מהסוג הזה:

פינחס רוזנצוויג · 22/11/22

נכתב ע"י הרי זהב:
העדה החרדית לא התירה בשום שלב לנפות בפחות מ70 מש.

לשימוש מיידי מספיק 40 מש, רק לאיכסון צריך 70, כי הביצים הקטנות שעובורות ב40 מש לא נראות לעין ומותר לאוכלם.

פינחס רוזנצוויג · 22/11/22

מבדיקה של בערך 20 שנה של אפיה חלות כל שבוע עם ניפוי בנפת 80 מש, מעולם לא נמצא חרקים בקמח. מעולם.
חוץ מפעם אחת בחבילת קמח מלא, ישן מאוד, נמצאו חרקים.

BIZZARC- עשירה · 22/11/22

נכתב ע"י אם הבנים שמחה!:
אני בעיקר הייתי מוצאת חרקים באורז, לא תולעים.
מהסוג הזה:

אני ראיתי תולעים לבנבנות מהסוג שנראה במבט ראשון כמו האורז.
אבל בגדול אני משתמשת רק באורז ברור.

ש. צ. וינמן · 22/11/22

נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
שאלה מוזרה...
מבחינת ההלכה היבשה "עד אחד נאמן באיסורים" אפי' אם קוראים לו איווט ליברמן.
מבחינת ההקפדה שמעבר לזה - השמיים הם הגבול.

ההלכה הזו לא תקפה במקרה של ביזנעס.

סטודיו לגרפיקה · 22/11/22

נכתב ע"י שרה מגן:
ההלכה הזו לא תקפה במקרה של ביזנעס.

תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?

הקה · 22/11/22

לפני שמדברים על מה בודקים ומה לא בחול- צריך לדעת שבכל מקום הכללים שונים בגלל אקלים, תנאי אכסון,ועוד.
וכן לגבי פעם, מצד אחד לפני כ10 שנים היינו אוכלים תותים טחונים וצימוקים חופשי, מצד שני פעם קשיו היה נחשב לנגוע מאוד והיום הוא כמעט בחזקת נקי מחרקים. לכן הרב ויא מוציא כל שנה הוראות בדיקה מחרקים ולא מסתמכים על שנים קודמות. (מתפרסם באזור טו בשבט יחד עם הפרסומים של הברכות ושהחינו)

הקה · 22/11/22

נ.ב. הדוגמאות הן רק דוגמאות, יש עוד הרבה לכאן ולכאן

יאנקאלע · 22/11/22

נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
שאלה מוזרה...
מבחינת ההלכה היבשה "עד אחד נאמן באיסורים" אפי' אם קוראים לו איווט ליברמן.
מבחינת ההקפדה שמעבר לזה - השמיים הם הגבול.

כל מי שהוא מומר להכעיס
שיש לו אפשרות לאכול כשר ואוכל לא כשר
הוא פסול לעדות
ובהם גם הרבה ממשיחי השקר מגוש הימין

ש. צ. וינמן · 22/11/22

נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?

תבררי את ההלכה ואז תחזרי. [כי מה שכתבתי לא כתבתי מסברה אישית]
והסיבה היא שבביזנעס יש נגיעה אישית שמשנה את התמונה.

הרי זהב · 23/11/22

נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?

את לא צודקת.
תלמדי את הנושא הילכתית, ואז תדברי.

ש. צ. וינמן · 23/11/22

נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?

נכתב ע"י שרה מגן:
תבררי את ההלכה ואז תחזרי. [כי מה שכתבתי לא כתבתי מסברה אישית]
והסיבה היא שבביזנעס יש נגיעה אישית שמשנה את התמונה.

וביתר פירוט,
לכלל של 'עד אחד נאמן באיסורים יש יוצאים מן הכלל:

עד אחד לא נאמן באיסורין כאשר יש לו נגיעה אישית בדבר. [כמו בעל עסק. מעבר לכך שיש עוד סיבות בעסק שאין אפשרות להסתמך על 'עד אחד']
העד חיב לדעת את דיני האיסור, אחרת לא ידע איך להתיר או לאסור. [ולכן אי אפשר לסמוך על אדם שאינו מדקדק במצוות ובודאי לא על שאינו שומר תורה ומצוות בנוגע לכשרות]
ראיות ברורות סותרות עד אחד. [אריזות של מוצרים שאינם בהכשר, כשלים נראים לעין]

זמני בעולם · 23/11/22

נכתב ע"י שרה מגן:
וביתר פירוט,
לכלל של 'עד אחד נאמן באיסורים יש יוצאים מן הכלל:

עד אחד לא נאמן באיסורין כאשר יש לו נגיעה אישית בדבר. [כמו בעל עסק. מעבר לכך שיש עוד סיבות בעסק שאין אפשרות להסתמך על 'עד אחד']

העד חיב לדעת את דיני האיסור, אחרת לא ידע איך להתיר או לאסור. [ולכן אי אפשר לסמוך על אדם שאינו מדקדק במצוות ובודאי לא על שאינו שומר תורה ומצוות בנוגע לכשרות]

ראיות ברורות סותרות עד אחד. [אריזות של מוצרים שאינם בהכשר, כשלים נראים לעין]

הכל נכון מסברא, ואני לא נכנס עכשיו לדיני כשרות, אבל ההלכה של עד אחד ממש ממש ממש ממש לא נאמרה על אחד בלי נגיעות.
ואני לא רוצה להרחיב פה, אבל כל המקור של עד אחד נלמד משיא הנגיעות.

אור אורות · 23/11/22

נכתב ע"י זמני בעולם:
הכל נכון מסברא, ואני לא נכנס עכשיו לדיני כשרות, אבל ההלכה של עד אחד ממש ממש ממש ממש לא נאמרה על אחד בלי נגיעות.
ואני לא רוצה להרחיב פה, אבל כל המקור של עד אחד נלמד משיא הנגיעות.

לא נכון, תפתח ספר ותראה.