מידע שימושי 3 מילים ביום ב--- אידיש!

M:D

מקצועית!!
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
צילום מקצועי
עריכה והפקת סרטים
אשכול יפה,
אפשר להתחיל עם מילים שאין עליהם מחלוקות כמו, גיין, טרינקען, הערן, עסן, שאפע, טיש, בענקל, מארגן, נעכטן, פליגער, וואשן, רומען, קערן, נאכט, טאג, יונגל, מיידל וכו
 

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית
המילים של היום
בית ספר- שולע (שורוק)
מחדד- שניצער
עפרון- בליי (הברה חסידית)

עכשיו תגידו
עפרון
מחברת
בית ספר
תיק
כדור
הוא
תשמעי
מחדד
מורה
הפסקה
יש
 

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית
ועכשיו תתרגמו
איך האב געלייגט אין קעשינע פון בלוסקע א בליי.
די לערערו לאזט ניש ברענגען אין שולע עקסטערע שניצערס.
מיין שולע איז ווייט פון שטוב.
 

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית
מעניין לא שמעתי אף פעם שקוראים לזה ככה...
זה אגב לא תרגום כי הפסקה זה הפסקה ולא חופשה
אני יודע רק מ-ריסעס...
הפסקה זה לא חופשה, אבל קוראים לה מלשון הזהלפחות באידיש ירושלמית
 

חזק מאד

משתמש מקצוען
D I G I T A L
האם הגיה של צירה (שתי יודים) באידיש הוא כמו A או I?
 

M:D

מקצועית!!
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
צילום מקצועי
עריכה והפקת סרטים

פרפר

משתמש מקצוען
קצת הגזמה...
וואקן כבר נהיה חלק מהשפה
המילים האחרות זה ממש הקריכן על הואנט
כתבת הכל באנלית חוץ מאדורעך...
בתחילה חשבתי שאתה מתבדח. וואקן?
ברור שזה אנגלית.
ובגלל שאנגלית ואידיש הן בעלות מבנה זהה המילים נכנסות מאד בטבעיות והדוברים לא מרגישים בכלל איך המשפט שלהם באמת כולו משובץ מילים באנגלית ורק המעטפת היא כביכול אידיש.
 

פרפר

משתמש מקצוען
האם הגיה של צירה (שתי יודים) באידיש הוא כמו A או I?
תלוי צורת הגייה.
שני יודי"ם הם לרוב צירה ולפעמים צירוף של פתח+י (מה שנקרא דיפתונג אַי). כמו זיין, פיין, שרייען, בלייבן ועוד.
באידיש הירושלמית קיימת הבחנה ביניהם, כי הצירה נהגה כדיפתונג של סגול+י. ולכן ההגייה שונה בין וויין (תבכה) לבין וויין (יין), או ווייס (יודע) ווייס (לבן).
באידיש החסידית הצירה נהגה תמיד כדיפתונג אַי ואין ממש הבחנה בין המילים האלו. מבחינתם הם קוראים להכל צירה.

זה לא רק באידיש. האם ירושלמים וחסידים מבטאים באופן זהה את הצירה במילה "ישראֵל" שבקריאת שמע?
 

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית
האם הגיה של צירה (שתי יודים) באידיש הוא כמו A או
ההגיה היא צירה מלא באידיש ירושלמית או כמו בנאי חשמלאי באידיש חסידית וחלק מהמילים באידיש ירושלמית. ההבחנה היא לפי שמיעה. אין סימנים או כללים שאני יכולה להגיד כשזה ככה זה צירה, וככה זה אי.
 

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית

הטעם המושלם

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
כתיבה ספרותית
תלוי צורת הגייה.
שני יודי"ם הם לרוב צירה ולפעמים צירוף של פתח+י (מה שנקרא דיפתונג אַי). כמו זיין, פיין, שרייען, בלייבן ועוד.
באידיש הירושלמית קיימת הבחנה ביניהם, כי הצירה נהגה כדיפתונג של סגול+י. ולכן ההגייה שונה בין וויין (תבכה) לבין וויין (יין), או ווייס (יודע) ווייס (לבן).
באידיש החסידית הצירה נהגה תמיד כדיפתונג אַי ואין ממש הבחנה בין המילים האלו. מבחינתם הם קוראים להכל צירה.
לא מדויק. עפ"י רוב כדי להבחין בין 2 מילים כאלו- למילה שנהגת בהגייה חסידית גם באידיש ירושלמית הצירה הופך לפתח.
זה לא רק באידיש. האם ירושלמים וחסידים מבטאים באופן זהה את הצירה במילה "ישראֵל" שבקריאת שמע?
לכן בדיוק אמרתי שהצירה הוא צירה, השאלה היא איך הוא נהגה. המילה ישראל באידיש ירושלמית נהגית כמט צירה מלא בעיברית, ובהברה חסידית- אי.
אגב באידיש יש רק צירה וחיריק מלאים, אין חסר. (שומעים את ה-י')
 

פרפר

משתמש מקצוען
לכן בדיוק אמרתי שהצירה הוא צירה, השאלה היא איך הוא נהגה. המילה ישראל באידיש ירושלמית נהגית כמט צירה מלא בעיברית, ובהברה חסידית- אי.
הצירה הוא צירה - כשהוא באמת צירה. אופן הגיית הצירה שונה בין המבטאים, הן בלשה"ק והן באידיש. ולזה הבאתי את הדוגמא של המילה ישראל. הצירה נכתב באידיש באופן של שני יודי"ם.
אבל יש מילים באידיש שאינן בצירה. הן דיפתונג אַי שנכתב גם הוא בשני יודי"ם. על פי כללי האידיש המקוריים אמורים לסמן סימון של פתח תחת שני היודי"ם בשביל לבדל אותם ולומר שאינם צירה.
דוברי אידיש ירושלמית יודעים להבחין מתי שני יודי"ם הם צירה ומתי לא. דוברי אידיש חסידית לא מבדילים ממילא, ומבחינתם הכל צַירה (אמנם לפעמים הם מבטאים את שני היודי"ם של האַי כפתח נטול י' - בהגייה זה נשמע "שראבן").
למעשה צריך לכתוב פשוט שני יודי"ם וכל אחד יקח את זה למקום שלו. הבעיה מתחילה עם אלו שהחליטו לנקד ספרי ילדים באידיש בשביל "להקל" ונמצאו מכבידים.
 

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קכו

א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יי אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים:ב אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִם אֵלֶּה:ג הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים:ד שׁוּבָה יי אֶת (שבותנו) שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב:ה הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ:ו הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבוֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו:
נקרא  62  פעמים

לוח מודעות

למעלה