דרוש מידע רבנות ירושלים מהדרין - אתם סומכים עליהם כהכשר מהודר (כרובין וכדו') ?

[א.מ.ב.]

מכמה מקורות שטענו שבדקו לעומק נאמר לי שדרישות הכשרות של מהדרין ירושלים הם כל ההכשרים שתחת המילה "בדץ". ז"א גם בית יוסף. לתשומת לב מי שלא אוכל ב"י

 

[ממכ]

שמתי לב גם שהרבה מאד ירושלמים אוכלים את הכשרות הנל, ומי שמגיע מחוץ לירושלים לא אוכל.

ממש ממש לא אלא ההפך הירושלמים לא אוכלים ומחוץ לירושלים אוכלים כי לא מכירים

 

[ממכ]

שטויות

 

[שפרה ר.]

ירושלמים שאוכלים בחוץ ולא מקפידים רק על בד"צ העדה החרדית אלא על כל הבדצים המובילים (רובין\לנדא)
אוכלים במסעדות של מהדרין ירושלים ללא כל חשש ופקפוק

בואו לא נדבר בשם אחרים!
אני ירושלמית שאוכלת בחוץ, אוכלת את הכשרויות שציינת למעלה, אבל אנחנו לא אוכלים רבנות. הרב שלנו לא מחמיר בכלל, ודירג את הכשרויות בארבע רמות. הכשרויות הראשונות שציינת נמצאות ברמה הראשונה, ורבנות ירושלים מהדרין בשניה או אפילו בשלישית, לא זוכרת כרגע בדיוק.
יש כאלה שכן אוכלים, גם משפחות חזקות ומכירה גם רב שאוכל, אבל יש גם כאלו שלא. יש לי קרוב שעבד כמשגיח וכששאלתי אותו אם אפשר אמר לי שזה לא כ"כ פשוט, ולא לאכול.

 

[VICTORI TOTAL]

רבנות ירושלים מהדרין מכניסה גם חת"ס פתח תקווה ובית יוסף ברבים מן המוצרים
מי שאוכל שיערב לו

באמת? מפתיע. הרה"ר מוקיעה את חת"ס פתח תקווה. יש לך מקור?

 

[קנגה]

מכמה מקורות שטענו שבדקו לעומק נאמר לי שדרישות הכשרות של מהדרין ירושלים הם כל ההכשרים שתחת המילה "בדץ". ז"א גם בית יוסף. לתשומת לב מי שלא אוכל ב"י

לא צריך "לבדוק לעומק" מספיק להתקשר לטלפון של המשגיח ולשאול אילו כשרויות נכנסות למסעדה,
מבדיקה אישית רבנות ירושלים מהדרין מכניסה חת"ס פ"ת ובית יוסף.

 

[קנגה]

לא יכול להיות. הרה"ר מוקיעה את חת"ס פתח תקווה. יש לך מקור או שזה תחושת לב?

בדיקה אישית,
אפשר ברגע זה להתקשר למשגיח של "קפה גן סיפור" או "תמרה"

 

[VICTORI TOTAL]

 

[מישהו12]

אני אגלה כאן לכולם סוד;
גם בית יוסף, למשל, הוא כשר.
ומהדרין בחלק מהמוצרים.

אז זה שכשרות מסויימת מכניסה אותו, ממש לא הופך אותה ללא מהדרין.
כל מוצר לגופו.
כמו שאמרו מעלי, אתר כושרות מעולה בהקשר הזה לבדוק איזו כשרות מתאימה לאיזה מוצר.

עוד 2 הערות;
1. גם כשרות לא הכי מהודרת, גם אם אתם לא אוכלים אותה - צריך לדעת שברוב מוחלט של המקרים היא כשרה. ואין טעם להוציא לעז עליה.
2. בחלק מהמקרים, ושמעתי את זה מאדם שמאוד מעורה בתחום, ממציאים חומרות נטו כדי לקחת עוד כסף. כפשוטו.

אני ממש לא בא להוציא לעז על כל מערך הכשרות;
אני בא להגיד שצריך לדעת איזה חומרות נדרשות ובמקום, ואיזה פשוט מומצאות.

בקיצור, כל אחד יעשה כרבותיו, אבל לדעת שגם מי שלא עושה כמו הרב שלך - לא אומר שהוא לא אוכל כשר או מהדרין.

 

[adiakby]

ירושלמים שאוכלים בחוץ ולא מקפידים רק על בד"צ העדה החרדית אלא על כל הבדצים המובילים (רובין\לנדא)
אוכלים במסעדות של מהדרין ירושלים ללא כל חשש ופקפוק

וזה אומר ש....? כלום.
ירושלמים אוכלים זה לא מדד לטיב הכשרות, אם הם אוכלים גם וגם, אז אי אפשר להגדיר אותם כאוכלים רק בד"ץ.
יש הבדלים רבנים בין הבד"צים בפרט הגבוהים, בין רבנות, כולל רבנות ירושלים.

זה לא קשור רק בחומרי הגלם שמגיעים מכשרויות יותר נמוכות, זה תלוי בשעות משגיח, בחומרות, בהקפדה על הכשרות ועוד

 

[adiakby]

באמת? מפתיע. הרה"ר מוקיעה את חת"ס פתח תקווה. יש לך מקור?

לא צריך מקור, זה דבר פשוט. רבנות מהדרין מכניסה כל מהדרין, למעט אם הוחלט על ידי הרבנות משהו אחר.
זה ידוע.

 

[יולי בולי]

מצחיק שאנשים סומכים בעיניים עצמות על הכשרים גדולים ומוכרים בציבור שלנו ואפילו לא בודקים מה הולך שם.....

 

[adiakby]

מצחיק שאנשים סומכים בעיניים עצמות על הכשרים גדולים ומוכרים בציבור שלנו ואפילו לא בודקים מה הולך שם.....

וזו הסיבה שאחרי זה אומרים שהציבור שמקפיד על בד"ץ אוכל רבנות ירושלים..
כשמסתבר, שאותו ציבור שמקפיד על בד"ץ, לא עושה זאת מכיוון שהוא מבין מה אוכל, אלא כי כך הורגל.
אם היה מבין - לא היה פוסע צעד אחד לכיוון רבנות, גם אם אין משהו אחר באיזור

 

[מישהו12]

אם היה מבין - לא היה פוסע צעד אחד לכיוון רבנות, גם אם אין משהו אחר באיזור

הזהר בכבוד תלמידי חכמים.
אתה יכול להגיד שאתה לא אוכל רבנות,
אבל הניסוח הזה משמע קצת זלזול

 

[adiakby]

הזהר בכבוד תלמידי חכמים.
אתה יכול להגיד שאתה לא אוכל רבנות,
אבל הניסוח הזה משמע קצת זלזול

אין פה שום זלזול או חוסר כבוד חכמים,
מי שאוכל בד"ץ לא כמצוות אנשים מלומדה, אין סיבה שיאכל רבנות.
הדברים פשוטים.

 

[מישהו12]

זה בדיוק הזלזול שעליו אני מדבר.
המילה רבנות אינה נרדפת לקולות.
צריך לדעת טוב.

 

[צפר | דעה]

ככלל.
"בין אדם לחברו יותר חשוב מבין אדם למקום!"
"מה שאתה מוציא מהפה יותר חשוב ממה שאתה מכניס" (זה שלי)

למעשה, כל אחד על פי רבותיו ינהג, רק שצריך להחזיק בשכל נכון בתחום.

לפני מאה שנה לא היה חסלט, והיו אוכלים רוביא/כרתי/כרפס/תותים/פילה דג/בוטנים/תאנים/קשיו/כל שטות שר"כ אחד מצא בזכוכית מגדלת שלו.
לבעש"ט לא היה בד"ץ או מחזיקי, ולאברהם אבינו לא היה קהילות או רובין, ומשה רבינו לא הקפיד לאכול רק OU או OK.
אצלנו במשפחה, אחד מהאחים לא אוכל כלום, רק בד"ץ ולנדא.
אני אוכל כל מה שיש עליו חותמת של רב כלשהו.... כי האחריות עליו, ואין לי עניין להכנס למחלוקות שבין להרבנים, כל רב כבודו במקומו מונח, והוא בוודאי מבין יותר ממני בכשרויות, עובדה שהוא חגר מותניו להכנס לתחום, וכל רב מספיק לי.

בכלל אני מעדיף להכין ולאכול בבית, כי מי שהיה בתוך הביזנעס יודע, שגם הכשרויות הכי מחמירות ומהודרות, לא יכולות/מספיקות לכסות את כל האפשר, וזה מתוך הקלה גדולה בכללים....

עיקר היהדות פשיטות ותמימות, וצריך לברך בקול ובכוונה תחילה וסוף.
ועדיין להזהר ולהשמר, ולבדוק טוב טוב כל ביס.... וכו' וכו' ו"חיים ומוות ביד הלשון" "כי ממנו תוצאות חיים"....

 

[adiakby]

זה בדיוק הזלזול שעליו אני מדבר.
המילה רבנות אינה נרדפת לקולות.
צריך לדעת טוב.

זו אמירה שלצערי היא לא נכונה.
הרבנות הוקמה על מנת למנוע מכשול ולהעמיד את קו הכשרות על קו בסיסי שיקלע לכל רחבי האוכלוסיה בלי שיעברו איסורין.
יש רבנויות שיש להם עקב כך רמת כשרות מעבר למהדרין (כמו בד"צ נתניה, הידור הכשרות פת חתקווה, בד"צ צפת) ושם הם מגדירים במפורש שהמוצרים הם מבד"צים מובחרים.

אך באופן כללי, רבנות היא כן מילה נרדפת לקולות, וכמה שזה לא נעים לשמוע, על בסיס זה הוקמה הרבנות, להעמיד קו בסיסי בלבד.

 

[adiakby]

ככלל.
"בין אדם לחברו יותר חשוב מבין אדם למקום!"
"מה שאתה מוציא מהפה יותר חשוב ממה שאתה מכניס" (זה שלי)

למעשה, כל אחד על פי רבותיו ינהג, רק שצריך להחזיק בשכל נכון בתחום.

לפני מאה שנה לא היה חסלט, והיו אוכלים רוביא/כרתי/כרפס/תותים/פילה דג/בוטנים/תאנים/קשיו/כל שטות שר"כ אחד מצא בזכוכית מגדלת שלו.
לבעש"ט לא היה בד"ץ או מחזיקי, ולאברהם אבינו לא היה קהילות או רובין, ומשה רבינו לא הקפיד לאכול רק OU או OK.
אצלנו במשפחה, אחד מהאחים לא אוכל כלום, רק בד"ץ ולנדא.
אני אוכל כל מה שיש עליו חותמת של רב כלשהו.... כי האחריות עליו, ואין לי עניין להכנס למחלוקות שבין להרבנים, כל רב כבודו במקומו מונח, והוא בוודאי מבין יותר ממני בכשרויות, עובדה שהוא חגר מותניו להכנס לתחום, וכל רב מספיק לי.

בכלל אני מעדיף להכין ולאכול בבית, כי מי שהיה בתוך הביזנעס יודע, שגם הכשרויות הכי מחמירות ומהודרות, לא יכולות/מספיקות לכסות את כל האפשר, וזה מתוך הקלה גדולה בכללים....

עיקר היהדות פשיטות ותמימות, וצריך לברך בקול ובכוונה תחילה וסוף.
ועדיין להזהר ולהשמר, ולבדוק טוב טוב כל ביס.... וכו' וכו' ו"חיים ומוות ביד הלשון" "כי ממנו תוצאות חיים"....

עצוב לקרוא את ההודעה הזו, ניכר שאינך מבין בתחום הכשרות, ולכן השגגה הזו יוצאת מקולמוסך.
לפני מאה שנה גם לא היו ריסוסים, לא הייתה תחבורה בין יבשתית שתייבא תולעים ורמסים ממדינות אחרות, לא הייתה טכנולוגיה שתמשוך סוגי חרקים חדשים, לא הייתה תחרות ושיווק מסחרי, כל משפחה הייתה עושה את כל פעולות הכשרות אצלה בבית, כולל הכשרה, הפרשת תרומות ומעשרות, ניקוי יסודי וכו'.
רצוי מאוד להזהר בדברים שנכתבים.

"כל שטות בזכוכית מגדלת" ? כנראה שאינך מודע בכלל לבעיות וזה חמור עוד יותר, כמה תולעים יש בתותים, קשיו שהפוסקים כותבים שרצוי מאוד לבדוק אחד אחד.

אם אתה אוכל כל מאכל שיש עליו חותמת של רב כלשהו, זו זכותך, אך זה דבר חמור ביותר שאדם ירא שמיים לא יבחן טוב טוב את מה שהוא מכניסה לפה, יש בעיות רבנות ואיסורים חמורים, ספרדים ואשכנזים פוסקים צורה אחרת, ספרדי שאוכל בשר לא חלק עובר על איסורים, וכי אם יש חותמת של רב אשכנזי זה מתיר לנו לאכול? פשוט שטות גמורה

מזמין אותך להגיע ונפתח ביחד חבילות של ירק עלים בגידול רגלים, ובעיינך תראה את החרקים, בלי זכוכיות ובלי מגדלות

 

[אברהם בלוך]

רק להיזכר בסיפור של אותה שנפטרה כי אכלה במסעדה בשרית רבנות והיתה רגישה לחלב והביאו לה משהו חלבי,
אם לא כשר היה הורג ודאי שלא היו אוכלים רבנות,
נכד של הרב שלזינגר אמר לי שגם כשסבו היה הרב הוא לא אכל רבנות ירושלים מהדרין, כש''כ היום,