דרוש מידע קינת מצרים בא' אדר

[יהונתן נוימן]

ממש לא!
בסה"כ קוראים 16 פסוקים מנביא יחזקאל, ב-א' אדר
אלו הפסוקים שצריך להגיד: (יחזקאל פרק לב פסוקים א-טז)
{א} וַיְהִי בִּשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה בִּשְׁנֵי עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָיָה דְבַר ה' אֵלַי לֵאמֹר: {ב} בֶּן אָדָם שָׂא קִינָה עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְאָמַרְתָּ אֵלָיו כְּפִיר גּוֹיִם נִדְמֵיתָ וְאַתָּה כַּתַּנִּים בַּיַּמִּים וַתָּגַח בְּנַהֲרוֹתֶיךָ וַתִּדְלַח מַיִם בְּרַגְלֶיךָ וַתִּרְפֹּס נַהֲרוֹתָם: (ס) {ג} כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' וּפָרַשְׂתִּי עָלֶיךָ אֶת רִשְׁתִּי בִּקְהַל עַמִּים רַבִּים וְהֶעֱלוּךָ בְּחֶרְמִי: {ד} וּנְטַשְׁתִּיךָ בָאָרֶץ עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה אֲטִילֶךָ וְהִשְׁכַּנְתִּי עָלֶיךָ כָּל עוֹף הַשָּׁמַיִם וְהִשְׂבַּעְתִּי מִמְּךָ חַיַּת כָּל הָאָרֶץ: {ה} וְנָתַתִּי אֶת בְּשָׂרְךָ עַל הֶהָרִים וּמִלֵּאתִי הַגֵּאָיוֹת רָמוּתֶךָ: {ו} וְהִשְׁקֵיתִי אֶרֶץ צָפָתְךָ מִדָּמְךָ אֶל הֶהָרִים וַאֲפִקִים יִמָּלְאוּן מִמֶּךָּ: {ז} וְכִסֵּיתִי בְכַבּוֹתְךָ שָׁמַיִם וְהִקְדַּרְתִּי אֶת כֹּכְבֵיהֶם שֶׁמֶשׁ בֶּעָנָן אֲכַסֶּנּוּ וְיָרֵחַ לֹא יָאִיר אוֹרוֹ: {ח} כָּל מְאוֹרֵי אוֹר בַּשָּׁמַיִם אַקְדִּירֵם עָלֶיךָ וְנָתַתִּי חֹשֶׁךְ עַל אַרְצְךָ נְאֻם אֲדֹנָי ה': {ט} וְהִכְעַסְתִּי לֵב עַמִּים רַבִּים בַּהֲבִיאִי שִׁבְרְךָ בַּגּוֹיִם עַל אֲרָצוֹת אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתָּם: {י} וַהֲשִׁמּוֹתִי עָלֶיךָ עַמִּים רַבִּים וּמַלְכֵיהֶם יִשְׂעֲרוּ עָלֶיךָ שַׂעַר בְּעוֹפְפִי חַרְבִּי עַל פְּנֵיהֶם וְחָרְדוּ לִרְגָעִים אִישׁ לְנַפְשׁוֹ בְּיוֹם מַפַּלְתֶּךָ: (פ) {יא} כִּי כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' חֶרֶב מֶלֶךְ בָּבֶל תְּבוֹאֶךָ: {יב} בְּחַרְבוֹת גִּבּוֹרִים אַפִּיל הֲמוֹנֶךָ עָרִיצֵי גוֹיִם כֻּלָּם וְשָׁדְדוּ אֶת גְּאוֹן מִצְרַיִם וְנִשְׁמַד כָּל הֲמוֹנָהּ: {יג} וְהַאֲבַדְתִּי אֶת כָּל בְּהֶמְתָּהּ מֵעַל מַיִם רַבִּים וְלֹא תִדְלָחֵם רֶגֶל אָדָם עוֹד וּפַרְסוֹת בְּהֵמָה לֹא תִדְלָחֵם: {יד} אָז אַשְׁקִיעַ מֵימֵיהֶם וְנַהֲרוֹתָם כַּשֶּׁמֶן אוֹלִיךְ נְאֻם אֲדֹנָי ה': {טו} בְּתִתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁמָמָה וּנְשַׁמָּה אֶרֶץ מִמְּלֹאָהּ בְּהַכּוֹתִי אֶת כָּל יוֹשְׁבֵי בָהּ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ה': {טז} קִינָה הִיא וְקוֹנְנוּהָ בְּנוֹת הַגּוֹיִם תְּקוֹנֵנָּה אוֹתָהּ עַל מִצְרַיִם וְעַל כָּל הֲמוֹנָהּ תְּקוֹנֵנָּה אוֹתָהּ נְאֻם אֲדֹנָי ה':

כן. יש עניין לומר באותו יום את המובא בתנ"ך בקשר לאותו יום.
למשל בראש חדש אלול לקרא את נבואת חגי.
אבל זה לא קשור לסגולה,
דבר בעתו מה טוב

 

[יהונתן נוימן]

לא. זה ממש לא דומה לכל הסגולות שמפיצים לאחרונה.
כמו שכתבה @שרה אחת... זה באמת רק להגיד את הפסוקים. פעם שמעתי שיש כאלו שאומרים את זה כשהם יושבים על הרצפה, כי זה קינה, אבל לא ראיתי שמקפידים על זה. בכל מקרה הישועות עובדות גם בלי זה בעז"ה.

לשבת על הרצפה????
קינה????
זו קינה על מלך מצרים

לפני מספר שנים פרסמתי את הסגולה לקרא בשעה התשיעית של היום התשיעי וכו', תשעה פסוקים ממלכים א פרק י"ח פסוק י"ח. מדובר שם על "תפלת נביאי הבעל", והסיום שם שקראו "הבעל עננו".
שמעתי על כמה שניסו את הסגולה (כנראה לא הפצתי מספיק אז לא הגעתי עדיין לאותו אחד שהסגולה "הצליחה" לו.

 

[יהונתן נוימן]

שבירת שיירי נרות שבת על שער קברו
וזה סגולה לשלום בית

יש!!!!!

שמחת אותי מאד!!!
זו סגולה שהמצאתי לפני קרוב לשנה.
מספר ימים לפני פסח, קנינו כוסיות חדשות של נרות
רציתי לזרוק את הישנות, ואז נזכרתי שאפשר לעשות איתן "סגולה"
הנחתי את הכוסיות הישנות על יד ה"ציון של התנא בבא בן בוטא" (הידעתם שזה במודיעין עילית???)
הדפסתי דף עליו כתבתי את הסגולה. לא זוכר מה כתבתי, אם לשבור את הנרות, או רק להניח. למעשה, כמה חדשים אח"כ היה "דיון" משעשע על זה במקומונים כאן בעיר.
כתגובה לדיון הבאתי מקור מהספר "עבדִי צמח" של ר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם. שני הצדיקים הללו, וכן הספר המדובר, המצאה שלי!
לא תאמינו, אך זמן קצר נזכרה הסגולה בגליון תורני מפורסם.... לשבחו יאמר שהוא כתב שם שלא ברור כל כך מקור הסגולה וכו', אבל למעשה מתוך ארבע סגולות היתה זו אחת הסגולות

 

[יהונתן נוימן]

סתם תזכורת:
לאחרונה נפוצות עוד ועוד "סגולות" המיועדות דווקא לר"ח. רציתי להזכיר כי ראש חדש הוא יום של שמחה. אפילו תחנון לא אומרים בו. כ"ש שלא יעשו עצרות תפלה וזעקה על נושא כזה או אחר.

גם על תופעה זו כתבתי בקונטרס "עבודת ימי הפורים"

 

[יהונתן נוימן]

במקור מובא כך:

השנה מכיוון שזה חל בשבת יתכן שאין להראות אבלות מכיוון שאסור להראות אבילות בפרהסיה בשבת כפי שנפסק

אבל הקטע הזה:

ודאי שייך השנה ביתר שאת מול אויבינו העומדים עלינו לכלותינו רח"ל

אבלות...
אבלות על מה???
על פרענות פרעה מלך מצרים?

 

[תלמידים]

קינה...

ודאי שיש לזה מקור מוסמך.
הנה. זה מפורסם כאן.
פעם שלישית שאני שומע / קורא על הסגולה.
....סימן שזה מוסמך

כל סגולה בעולם נוכל למצא לפחות סיפור אחד שהועילה

כן. יש עניין לומר באותו יום את המובא בתנ"ך בקשר לאותו יום.
למשל בראש חדש אלול לקרא את נבואת חגי.
אבל זה לא קשור לסגולה,
דבר בעתו מה טוב

לשבת על הרצפה????
קינה????
זו קינה על מלך מצרים

לפני מספר שנים פרסמתי את הסגולה לקרא בשעה התשיעית של היום התשיעי וכו', תשעה פסוקים ממלכים א פרק י"ח פסוק י"ח. מדובר שם על "תפלת נביאי הבעל", והסיום שם שקראו "הבעל עננו".
שמעתי על כמה שניסו את הסגולה (כנראה לא הפצתי מספיק אז לא הגעתי עדיין לאותו אחד שהסגולה "הצליחה" לו.

יש!!!!!

שמחת אותי מאד!!!
זו סגולה שהמצאתי לפני קרוב לשנה.
מספר ימים לפני פסח, קנינו כוסיות חדשות של נרות
רציתי לזרוק את הישנות, ואז נזכרתי שאפשר לעשות איתן "סגולה"
הנחתי את הכוסיות הישנות על יד ה"ציון של התנא בבא בן בוטא" (הידעתם שזה במודיעין עילית???)
הדפסתי דף עליו כתבתי את הסגולה. לא זוכר מה כתבתי, אם לשבור את הנרות, או רק להניח. למעשה, כמה חדשים אח"כ היה "דיון" משעשע על זה במקומונים כאן בעיר.
כתגובה לדיון הבאתי מקור מהספר "עבדִי צמח" של ר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם. שני הצדיקים הללו, וכן הספר המדובר, המצאה שלי!
לא תאמינו, אך זמן קצר נזכרה הסגולה בגליון תורני מפורסם.... לשבחו יאמר שהוא כתב שם שלא ברור כל כך מקור הסגולה וכו', אבל למעשה מתוך ארבע סגולות היתה זו אחת הסגולות

סתם תזכורת:
לאחרונה נפוצות עוד ועוד "סגולות" המיועדות דווקא לר"ח. רציתי להזכיר כי ראש חדש הוא יום של שמחה. אפילו תחנון לא אומרים בו. כ"ש שלא יעשו עצרות תפלה וזעקה על נושא כזה או אחר.

גם על תופעה זו כתבתי בקונטרס "עבודת ימי הפורים"

אבלות...
אבלות על מה???
על פרענות פרעה מלך מצרים?

ניכר שהדבר בנפשך, מספר הודעות לא מבוטל (בשעות לא מבוטלות..) אם אתה הוא אכן מחבר קונטרסים חשובים, כאלו שנפוצים ברבים, ודאי תדע לנהוג משנה זהירות מלילך חלילה על ראשי עם קודש; עם סגולה.
קשה להאמין שהלצות אותם ציינת בהמצאת סגולות, באו מפרי עטך הקודח לצורך שעשוע באמונתם התמה של עמך בית ישראל.
הדבר אמור להיות מובא בפני גדולי ישראל וחכמיה, כי אולי יש בדבר נזק, לכשיתברר שאין בדברים שהאמינו בהם כלום, הדבר יכול לפגוע באמונות תמות נוספות, ואחריתו מי ישורונו.
אשר לסגולה לעיל, הלא מובא מקורה מחכם קדמון, יתכן ואין בכך אבל, והוא אכן צ"ע, אבל מכאן ועד שבירת נרות וכל מיני הלצות, כמדומני שאינו דבר ראוי ונכון, לענ"ד.

 

[%;]

סתם תזכורת:
לאחרונה נפוצות עוד ועוד "סגולות" המיועדות דווקא לר"ח. רציתי להזכיר כי ראש חדש הוא יום של שמחה. אפילו תחנון לא אומרים בו. כ"ש שלא יעשו עצרות תפלה וזעקה על נושא כזה או אחר.

לשבת על הרצפה????
קינה????
זו קינה על מלך מצרים

אתה סותר את עצמך, מצד אחד אתה כותב שאלו אינם פסוקי צער לישראל, ומצד שני אתה מלין על כך שאין לומר פסוקי צער בר"ח, דבר אשר נסתר מעצם אמירת הנבואה מפי יחזקאל בר"ח
התשובה הפשוטה היא כמו שמובא במפרשי הפשט שם (מצודות דוד) שאכן טעם קריאת הנבואה בלשון 'קינה' הוא משום שבעיני המצרים היא קינה (וכן מדויק מלשון הפסוק "קינה היא וקוננוה בנות הגוים תקוננה אותה"), ואה"נ שבעיני ישראל אלו פסוקים המורים על מפלתם של מצרים ונחמתם של ישראל. גם בספר שממנו הובאו הדברים לא הוזכר אמירת הקינה בלשון צער

שוב ראיתי באבות דרבי נתן (כ"ה, א') שם מובא הפסוק בנוגע למפלת הרשעים:

קינים זו פורענותן של רשעים בעולם הזה, שנאמר, (שם לב) "קינה היא וקוננוה בנות הגוים תקוננה אותה"

 

[%;]

יש!!!!!

שמחת אותי מאד!!!
זו סגולה שהמצאתי לפני קרוב לשנה.
מספר ימים לפני פסח, קנינו כוסיות חדשות של נרות
רציתי לזרוק את הישנות, ואז נזכרתי שאפשר לעשות איתן "סגולה"
הנחתי את הכוסיות הישנות על יד ה"ציון של התנא בבא בן בוטא" (הידעתם שזה במודיעין עילית???)
הדפסתי דף עליו כתבתי את הסגולה. לא זוכר מה כתבתי, אם לשבור את הנרות, או רק להניח. למעשה, כמה חדשים אח"כ היה "דיון" משעשע על זה במקומונים כאן בעיר.
כתגובה לדיון הבאתי מקור מהספר "עבדִי צמח" של ר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם. שני הצדיקים הללו, וכן הספר המדובר, המצאה שלי!

יודעי דבר טוענים שאתה הוא זה שהמצאת את סגולת ר' מתיא בן חרש
https://forum.moreshet-maran.com/threads/סגולה-נפלאה-או-המצאה-חדשה.5547/post-55103

 

[יהונתן נוימן]

ניכר שהדבר בנפשך, מספר הודעות לא מבוטל (בשעות לא מבוטלות..) אם אתה הוא אכן מחבר קונטרסים חשובים, כאלו שנפוצים ברבים, ודאי תדע לנהוג משנה זהירות מלילך חלילה על ראשי עם קודש; עם סגולה.

קשה להאמין שהלצות אותם ציינת בהמצאת סגולות, באו מפרי עטך הקודח לצורך שעשוע באמונתם התמה של עמך בית ישראל.

הדבר אמור להיות מובא בפני גדולי ישראל וחכמיה, כי אולי יש בדבר נזק, לכשיתברר שאין בדברים שהאמינו בהם כלום, הדבר יכול לפגוע באמונות תמות נוספות, ואחריתו מי ישורונו.

אשר לסגולה לעיל, הלא מובא מקורה מחכם קדמון, יתכן ואין בכך אבל, והוא אכן צ"ע, אבל מכאן ועד שבירת נרות וכל מיני הלצות, כמדומני שאינו דבר ראוי ונכון, לענ"ד.

תודה על תגובתך הרחבה
אני שמח לקרא שאתה קובע כי הקונטרסים שלי חשובים. צרפתי כאן את הקונטרס הנזכר. אני מבקש לא להעביר הלאה בשלמות (אני מוכר את הקונטרס הזה),
לא הלכתי חלילה על ראשי עם קודש. חפשו כאן מקור, וכתבתי מה דעתי בנושא.
מי שקונה כל עניין שקורא במקרה באיזו מודעה, ועושה מזה עסק גדול, כנראה שגם כל תורתו היא כזו. אדרבה, יהודים כאלה צריך לנסות ולהעלותם על דרך המלך בצורה נכונה, ולא על ידי סגולות.
בקשר לסגולה המדוברת: לא ראיתי את המקור, אך בעצמי כתבתי שעצם קריאת הנבואה הזו ביום שנאמרה, היא ודאי דבר טוב כדרשת חז"ל על הפסוק הפסוק ודבר בעתו מה טוב

 

[יהונתן נוימן]

אתה סותר את עצמך, מצד אחד אתה כותב שאלו אינם פסוקי צער לישראל, ומצד שני אתה מלין על כך שאין לומר פסוקי צער בר"ח, דבר אשר נסתר מעצם אמירת הנבואה מפי יחזקאל בר"ח
התשובה הפשוטה היא כמו שמובא במפרשי הפשט שם (מצודות דוד) שאכן טעם קריאת הנבואה בלשון 'קינה' הוא משום שבעיני המצרים היא קינה (וכן מדויק מלשון הפסוק "קינה היא וקוננוה בנות הגוים תקוננה אותה"), ואה"נ שבעיני ישראל אלו פסוקים המורים על מפלתם של מצרים ונחמתם של ישראל. גם בספר שממנו הובאו הדברים לא הוזכר אמירת הקינה בלשון צער

שוב ראיתי באבות דרבי נתן (כ"ה, א') שם מובא הפסוק בנוגע למפלת הרשעים:

היכן מצאת סתירה?
אלו אינם פסוקי צער לישראל. נכון.
בנוסף, דברתי על תופעה חדשה של קיום עצרות תפלה וכדומה, דווקא בראש חדש
הסגולה כפי שהוצגה כאן (לשבת על הארץ וכו') מזכירה מאד את הסגולות האחרות מהסוג הזה, ואינן מתאימוח לר"ח.
התשובה הפשוטה היא אכן כפי שכתבת. ואיני מבין מה באת להוכיח ממה שכתוב באבות דר' נתן. זה הפשט בפסוקים הללו.

 

[יהונתן נוימן]

יודעי דבר טוענים שאתה הוא זה שהמצאת את סגולת ר' מתיא בן חרש
https://forum.moreshet-maran.com/threads/סגולה-נפלאה-או-המצאה-חדשה.5547/post-55103

לא. דווקא לא אני המצאתי את הסגולה.
אותם יודעי דבר טוענים שאני גם כתבתי את המכתבים נגד הסגולה הזו (כדי שתתפרסם יותר).
מה שכן, הליצן שהמציא את הסגולה של ר' מתיא בן חרש (אין מה לדבר, הצליח יותר ממני), נתן שוברה בצדה:
לפי הסגולה צריך להדליק י"ח נרות ואח"כ לכבות אותם, כלומר: לעשות פוּ. לכן כתב שאחר הדלקת הנרות הללו, יאמר מזמור פו

 

[ינשוף]

אני מבקש לא להעביר הלאה בשלמות (אני מוכר את הקונטרס הזה),

זה כמו לספר סוד כמוס, ברמקול בעצרת המליון, ולדרוש מכולם לא לגלות.

ברוך בואך לאתר פרוג!
המקבילה הוירטואלית ל'פה לאוזן' הישן והאהוב.

גם בספר שממנו הובאו הדברים לא הוזכר אמירת הקינה בלשון צער

לא בדיוק.
כי לשבת על רצפה ולאמורה כמו קינה = מראה צער.
לדעתי.

אבל, זה פחות משנה.
אנשים מספרים על ישועות.
זה העיקר!!!
@פישל שלום תודה על ההקפצה והתזכורת!

 

[קוויק]

תזכורת, חצות בשעה 23:51
בשורות טובות, ישועות, וחודש מבורך ושמח לכולם.

 

[אליהו שוורץ]

תודה על תגובתך הרחבה
אני שמח לקרא שאתה קובע כי הקונטרסים שלי חשובים. צרפתי כאן את הקונטרס הנזכר. אני מבקש לא להעביר הלאה בשלמות (אני מוכר את הקונטרס הזה),
לא הלכתי חלילה על ראשי עם קודש. חפשו כאן מקור, וכתבתי מה דעתי בנושא.
מי שקונה כל עניין שקורא במקרה באיזו מודעה, ועושה מזה עסק גדול, כנראה שגם כל תורתו היא כזו. אדרבה, יהודים כאלה צריך לנסות ולהעלותם על דרך המלך בצורה נכונה, ולא על ידי סגולות.
בקשר לסגולה המדוברת: לא ראיתי את המקור, אך בעצמי כתבתי שעצם קריאת הנבואה הזו ביום שנאמרה, היא ודאי דבר טוב כדרשת חז"ל על הפסוק הפסוק ודבר בעתו מה טוב

לא בטוח שאני מסכים עם כל הקונטרס, אבל התכן באמת חשוב מאד והעיקרון נכון מאד

 

[אבי ברגר]

גםמהק

יש!!!!!

שמחת אותי מאד!!!
זו סגולה שהמצאתי לפני קרוב לשנה.
מספר ימים לפני פסח, קנינו כוסיות חדשות של נרות
רציתי לזרוק את הישנות, ואז נזכרתי שאפשר לעשות איתן "סגולה"
הנחתי את הכוסיות הישנות על יד ה"ציון של התנא בבא בן בוטא" (הידעתם שזה במודיעין עילית???)
הדפסתי דף עליו כתבתי את הסגולה. לא זוכר מה כתבתי, אם לשבור את הנרות, או רק להניח. למעשה, כמה חדשים אח"כ היה "דיון" משעשע על זה במקומונים כאן בעיר.
כתגובה לדיון הבאתי מקור מהספר "עבדִי צמח" של ר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם. שני הצדיקים הללו, וכן הספר המדובר, המצאה שלי!
לא תאמינו, אך זמן קצר נזכרה הסגולה בגליון תורני מפורסם.... לשבחו יאמר שהוא כתב שם שלא ברור כל כך מקור הסגולה וכו', אבל למעשה מתוך ארבע סגולות היתה זו אחת הסגולות

הקבר של בבא בן בוטא במודיעין עילית זו גם המצאה שלך?

 

[יהונתן נוימן]

יש!!!!!

שמחת אותי מאד!!!
זו סגולה שהמצאתי לפני קרוב לשנה.
מספר ימים לפני פסח, קנינו כוסיות חדשות של נרות
רציתי לזרוק את הישנות, ואז נזכרתי שאפשר לעשות איתן "סגולה"
הנחתי את הכוסיות הישנות על יד ה"ציון של התנא בבא בן בוטא" (הידעתם שזה במודיעין עילית???)
הדפסתי דף עליו כתבתי את הסגולה. לא זוכר מה כתבתי, אם לשבור את הנרות, או רק להניח. למעשה, כמה חדשים אח"כ היה "דיון" משעשע על זה במקומונים כאן בעיר.
כתגובה לדיון הבאתי מקור מהספר "עבדִי צמח" של ר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם. שני הצדיקים הללו, וכן הספר המדובר, המצאה שלי!
לא תאמינו, אך זמן קצר נזכרה הסגולה בגליון תורני מפורסם.... לשבחו יאמר שהוא כתב שם שלא ברור כל כך מקור הסגולה וכו', אבל למעשה מתוך ארבע סגולות היתה זו אחת הסגולות

מה שעוד יותר משעשע:
הליצנים מקשרים את זה לערב פסח...
הנה הודעה חשובה שקבלתי ממישהו (לא רציתי להציע לו לפרסם בחוצות העיר):
סגולה על ציונו של התנא בבא בן בוטא

בהתקרב חג הפסח, תוך כדי ההכנות והנקיון רגילים לקנות דברים חדשים ולזרוק את הישנים. לפעמים גם בדבר שזורקים יש אפשרות לעשות דבר טוב.
רציתי להזכיר את הסגולה שפורסמה בשנה שעברה מתוך הספר עבדִי צמח לר' צמח מפפד"מ זקנו של ר' צמח מאמסטרדם, לקחת נרות שהודלקו לכבוד שבת קדש ולשברם סמוך לציונו של התנא בבן בן בוטא. והיא סגולה נפלאה לשלום בית.
סדר הסגולה הוא כך: שוברים את הנרות סמוך לציון (יש להזהר ששברי הזכוכית לא יזרקו למרחק, ובכל מקרה חובה לאסוף אח"כ את כל הזכוכיות).
מדליקים נר אחד לע"נ הצדיק. אומרים מזמור פ"ה, ומכוונים היטב בפסוק ט'.
ר' צמח מפפד"מ השני (נכדו של ר' צמח מאמסטרדם, וזכה לעלות לארה"ק לכן יש שכינוהו 'ר' צמח בן עליה) סיפר ששמע מאביו שלאחר אמירת המזמור יש להתפלל ולבקש בפיו ובלשון בה רגיל לדבר, על עניין שלום בית ויזכיר בתפלתו שמו ושם אשתו ושמות ילדיהם (וכן האשה תזכיר בתפלתה שם בעלה).
וכאן ראוי להזהיר כי אין לשבור את הנרות על הציון עצמו! רק על יד הציון!

אדון השלום ישים עלינו ברכה ושלום
מאיר​

תשובההעברה הוספת תגובה

 

[Harmonyapro]

ועל זה נאמר..
''הנח להם לישראל..''
אם יש אנשים שמאמינים בזה אין צורך לעשות מזה קרקס במרכז העיר.
כן להעיר/להאיר את תשומת הלב כשמדובר בעניין עם היזק כספי וידוע בוודאות מלאה שאין לדבר מקור.
אבל מכאן ועד לעשות צחוק וליצנות מהנושא זה ממש לא מתאים ולא ראוי.

ישנם עשרות מנהגים וסגולות של כל מיני עדות וקהלים של כל אחד מכיר ויודע את כולם, אבל הם דברים שעברו במשך שנים מאב לבן, גם אני נתקלתי בהמון דברים שונים ומוזרים נו ואז?!
רק מי שחקר והעמיק בנושא הזה יכול לציין את הדבר לטוב ולמוטב.