חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

תוקן. וזו קשה מן הראשונה.....

סתם שאלה, יש סיבה שכבודו לא כותב את שם ה' עם ק' במקום האות ה'?

 

[יועץ-משכנתא]

סתם שאלה, יש סיבה שכבודו לא כותב את שם ה' עם ק' במקום האות ה'?

1. יש שלא אוהבים זאת מעין "כינוי שם" שאינו דרך כבוד אבל כשהמטרה לשם חידות וכדומה (שימוש במילה ולא בתוכן) הצדק איתך כנראה שאין ראוי לכתוב שם כצורתו.
ובכל מקרה אף אם אין בזה פגם (בשימוש במחשב) אמנע מכך בשבילך (לשמר את התחושות הדתיתת זה ערך נעלה).
2. יש אופציה להחלפה אוטומטית של א+ל לאות שמשלבת אותם (באיזה גופן ישנו ?) ?
3 "ספר אחרון" לפי איזה סדר בבלי או טברני (דברי הימים או נחמיה) ?

 

[שרלוט]

1. כשהמטרה לשם חידות וכדומה (שימוש במילה ולא בתוכן) הצדק איתך כנראה שאין ראוי לכתוב שם כצורתו.

רק לשם חידות?
גם אנשים שכותבים דברי תורה נזהרים לא לכתוב מפורשות את שם ה' בכל שמותיו.

 

[שרלוט]

3 "ספר אחרון" לפי איזה סדר בבלי או טברני (דברי הימים או נחמיה) ?

דברי הימים.

 

[sl disign]

צפרים נודדות
בארבע תחנות מדדות
בראשונה באמור ולאחריה בעוד שלוש
נחו גם ליד הראש
ובשלישית הגיעו חיש
התארחו אצל קיש
תחנה אחרונה מצאו מנוחה
אצל בת אבשלום, מעכה

שלמית
וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת דִּבְרִי לְמַטֵּה דָֽן.
בְּנֵי יִצְהָר שְׁלֹמִית הָרֹאשׁ.
וְשָׁאוּל בֶּן קִישׁ וְאַבְנֵר בֶּן נֵר וְיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה כֹּל הַמַּקְדִּישׁ עַל יַד שְׁלֹמִית וְאֶחָיו.
אֶת מַעֲכָה בַּת אַבְשָׁלוֹם וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אֲבִיָּה וְאֶת עַתַּי וְאֶת זִיזָא וְאֶת שְׁלֹמִית.

מטה נדודים לקחו אתם
מצאו עצמן אצל אחותם
המטה המשיך להיות לעזר
כי נחתו הן אצל אליעזר
(שם ראו את המכתב
כי ו' במקום היד נכתב)

ושלמית - נופה ו'.
וּבְנֵי פְדָיָה זְרֻבָּבֶל וְשִׁמְעִי וּבֶן זְרֻבָּבֶל מְשֻׁלָּם וַחֲנַנְיָה וּשְׁלֹמִית אֲחוֹתָם.
וְאֶחָיו לֶאֱלִיעֶזֶר רְחַבְיָהוּ בְנוֹ וִישַׁעְיָהוּ בְנוֹ וְיֹרָם בְּנוֹ וְזִכְרִי בְנוֹ (ושלמות) וּשְׁלֹמִית בְּנוֹ.

בום טראח, מטה נפל בבום
במקומו הפציע בראש איזה מום
בספר האחרון בטיב מצאו בית חם
אירח אותם בן ירוחם.

משלמית - ו' נפלה נוספה מ'. דברי הימים א ט, יב.
וַעֲדָיָה בֶּן יְרֹחָם בֶּן פַּשְׁחוּר בֶּן מַלְכִּיָּה וּמַעְשַׂי בֶּן עֲדִיאֵל בֶּן יַחְזֵרָה בֶּן מְשֻׁלָּם בֶּן מְשִׁלֵּמִית בֶּן אִמֵּר.

 

[כל שם שתרצה]

צפרים נודדות
בארבע תחנות מדדות
בראשונה באמור ולאחריה בעוד שלוש

וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל וַיָּבִיאוּ אֹתוֹ אֶל מֹשֶׁה וְשֵׁם אִמּוֹ שְׁלֹמִית בַּת דִּבְרִי לְמַטֵּה דָן:

נחו גם ליד הראש

בְּנֵי יִצְהָר שְׁלֹמִית הָרֹאשׁ:

ובשלישית הגיעו חיש
התארחו אצל קיש

וְכֹל הַהִקְדִּישׁ שְׁמוּאֵל הָרֹאֶה וְשָׁאוּל בֶּן קִישׁ וְאַבְנֵר בֶּן נֵר וְיוֹאָב בֶּן צְרוּיָה כֹּל הַמַּקְדִּישׁ עַל יַד שְׁלֹמִית וְאֶחָיו: פ

תחנה אחרונה מצאו מנוחה
אצל בת אבשלום, מעכה

וְאַחֲרֶיהָ לָקַח אֶת מַעֲכָה בַּת אַבְשָׁלוֹם וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אֲבִיָּה וְאֶת עַתַּי וְאֶת זִיזָא וְאֶת שְׁלֹמִית:

מטה נדודים לקחו אתם
מצאו עצמן אצל אחותם

וּשְׁלֹמִית (נוספה ו')
וּבְנֵי פְדָיָה זְרֻבָּבֶל וְשִׁמְעִי וּבֶן זְרֻבָּבֶל מְשֻׁלָּם וַחֲנַנְיָה וּשְׁלֹמִית אֲחוֹתָם:

המטה המשיך להיות לעזר
כי נחתו הן אצל אליעזר
(שם ראו את המכתב
כי ו' במקום היד נכתב)

וּשְׁלֹמִית (קרי וכתיב, י' במקום ו')
וְאֶחָיו לֶאֱלִיעֶזֶר רְחַבְיָהוּ בְנוֹ וִישַׁעְיָהוּ בְנוֹ וְיֹרָם בְּנוֹ וְזִכְרִי בְנוֹ (ושלמות) [וּשְׁלֹמִית] בְּנוֹ:

בום טראח, מטה נפל בבום
במקומו הפציע בראש איזה מום
בספר האחרון בטיב מצאו בית חם
אירח אותם בן ירוחם.

מְשִׁלֵּמִית (מ' במקום ו', דברי הימים-א, יט, ב. לא משנה שהניקוד שונה, הא?)
וַעֲדָיָה בֶּן יְרֹחָם בֶּן פַּשְׁחוּר בֶּן מַלְכִּיָּה וּמַעְשַׂי בֶּן עֲדִיאֵל בֶּן יַחְזֵרָה בֶּן מְשֻׁלָּם בֶּן מְשִׁלֵּמִית בֶּן אִמֵּר:

 

[כל שם שתרצה]

נראה לי צריך כל פעם להעלות שתים יחד..

 

[יועץ-משכנתא]

שלומית

 

[כל שם שתרצה]

בני טובים
היו משתובבים
בבדידות יושבים
ויותר אינם שבים
סילקו האחרון
נטלו שבט ברון
ניצב לו על הבלים
לפני ששה גלגלים
לצד הנפש הם חונים
נגד לאת תנו הניתנים
מהשני חמור הסירו
בכפליים מקומו המירו
שרק ראשון לפני חלום
קמצן בראש הובא הלום
מלאכים היו הולכים
להובלת שי נערכים
בלב מר הוסר השבט
דל נוסף לו על השבט
ישבו כולם מול הכלים
מול מזרקות מתגלגלים

 

[כל שם שתרצה]

שמן אלה-י קדשים נס לדור

נֵזֶר
וְנָתַתָּ אֶת נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ * 3
כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹקיו עָלָיו
כִּי נֵזֶר אֱלֹקיו עַל רֹאשׁוֹ
כִּי אַבְנֵי נֵזֶר מִתְנוֹסְסוֹת עַל אַדְמָתוֹ
כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם נֵזֶר לְדוֹר וָדוֹר

וילך הדג מהראש
וישאר הנכרי על המעין

עזר
הלכה נ' (=דג) מראש התיבה, נשאר 'זר' (נכרי)
על המעין = על עין. (ההגדרה נראית לי לא מדויקת. היה מוטב 'על העין')

כנגדו מעט על בן הראש

אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ
וּבְהִכָּשְׁלָם יֵעָזְרוּ עֵזֶר מְעָט
שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל גִּבּוֹר
וַיְחַזֵּק עַל יָדוֹ עֵזֶר בֶּן יֵשׁוּעַ
עֵזֶר הָרֹאשׁ
תודה על החידה היפה!

 

[הרקליטוס הראשון]

חידות הרקליטוס (משהו קליל מהפרשה):
בעקבות חוסרי הבנות
נציין כי פתרון החידה הנפלאה
דלהלן מומלץ לבני/ות 23 ומעלה

חלק א': בשמות נקראנו
ויקרא אותם לנו
גם במדבר נזדמנו
חלק ב':
1.7
3.1
7.10

חלק ג': נפגשו אהל ושור/ בתאריך ידוע בחורי לשבור:
חלק ד': נקרא מדבר

ספוילר

הפותרים/ות את החידה נכונה
יזכו בעז"ה לפרס יקר ערך

ספוילר

ספוילר

ספוילר

ספוילר

לייק על 15 הודעות!

 

[sl disign]

בני טובים
היו משתובבים
בבדידות יושבים
ויותר אינם שבים

שרטת
וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שָׂרָֽטֶת.

סילקו האחרון
נטלו שבט ברון
ניצב לו על הבלים
לפני ששה גלגלים
לצד הנפש הם חונים
נגד לאת תנו הניתנים

ושרט - הת' ירדה, נוספה ו'עם שווא, אותיות שר עם סגול.
וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ.

מהשני חמור הסירו
בכפליים מקומו המירו
שרק ראשון לפני חלום
קמצן בראש הובא הלום
מלאכים היו הולכים
להובלת שי נערכים

ומורט - ש' פחות חמו"ר שווה מ"ו, ו' שורוק, ר' קמץ.
לְכוּ מַלְאָכִים קַלִּים אֶל גּוֹי מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט.
יוּבַל שַׁי לַד' צְבָקוֹת עַם מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט.

בלב מר הוסר השבט
דל נוסף לו על השבט
ישבו כולם מול הכלים
מול מזרקות מתגלגלים

ממרט - אות ו' בתוך אותיות מר ירדה. ו' ועוד ד"ל שווה מ'.
וְאֶת הַמִּזְרָקוֹת וְאֵת כָּל הַכֵּלִים (האהל) הָאֵלֶּה אֲשֶׁר עָשָׂה חִירָם לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית ד' נְחֹשֶׁת מְמֹרָט.

 

[דבי מ.]

דלהלן מומלץ לבני/ות 23 ומעלה

יש פה כמה שיכולות להיות אמא שלך
קצת כבוד ובלי לזלזל!

 

[יועץ-משכנתא]

שלך

איך ניתן לדעת בן כמה הוא ?

 

[כל שם שתרצה]

שרטת

בין האחת ובין אחת, עמדה קבוצה אחת, אל הים התהלכה, בכרכרה חדשה נערכה, מול פתרון עמדה, בקריאה מהדהדה.

 

[כל שם שתרצה]

דלהלן מומלץ לבני/ות 23 ומעלה

יש פה כמה שיכולות להיות אמא שלך

תנוח דעתך @דבי מ. היקרה!
תני דעתך למספר המדויק הלזה.
הוא רק התכוין לרמוז שהפתרון נמצא בפרשת השבוע בפרק כג.

 

[כל שם שתרצה]

חידות הרקליטוס (משהו קליל מהפרשה):
בעקבות חוסרי הבנות
נציין כי פתרון החידה הנפלאה
דלהלן מומלץ לבני/ות 23 ומעלה

חלק א': בשמות נקראנו
ויקרא אותם לנו
גם במדבר נזדמנו
חלק ב':
1.7
3.1
7.10

חלק ג': נפגשו אהל ושור/ בתאריך ידוע בחורי לשבור:
חלק ד': נקרא מדבר

אתחיל את הפתרון, והכל מוזמנים להמשיך..
בן 23 = פרק כג.

חלק א:
בשמות נקראנו וכו' = פרשת המועדים. (מקראי קודש).
בספר 'ויקרא' (פרשת אמור) וגם 'במדבר' (פרשת פינחס).

חלק ב:
1.7 = ראש השנה (באחד לחודש השביעי).
3.1 = ? אולי שלשה מועדים בחודש הראשון?
7.10 = יוה"כ (בעשור לחודש השביעי).

 

[sl disign]

בין האחת ובין אחת, עמדה קבוצה אחת, אל הים התהלכה, בכרכרה חדשה נערכה, מול פתרון עמדה, בקריאה מהדהדה.

מדהים - מדה + ים
הָֽאֶחָת מִדָּה אַחַת.

 

[כל שם שתרצה]

חלק ג': נפגשו אהל ושור/ בתאריך ידוע בחורי לשבור:

'מועד'.
אוהל מועד.
שור מועד.
תאריך ידוע = מועד.
בחורי לשבור, מלשון הכתוב: קרא עלי מועד לשבור בחורי. אבל המכוון הכללי הוא ש'מעידה' לשון נפילה ושבר.

 

[נכון מאוד]

3) היכן בפרשה

פירות רבעי לכהן

שיטת האבן עזרא ב'קודש הילולים' (שמאוד מחודש)