חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

האשכול שב למסלולו (בתקווה ותפילה שלא יטה ממנו שוב, ורק חידות תעלנה כאן)

חידה קצרה (כבקשת @שרלוט ) וקצת ארוכה..
ברנשים חמורי סבר
במקום אחד עומדים
ולפתע שוד ושבר
תו נפל מהצדדים
הלכו בהבל הבלים
ראו הקסם לפנים
נוספו שני גלגלים
ובכף הם חונים
ראו הסוס בראשונה
בין חסדים באחרונה
קרבו להם שני גלגלים
זה לצד זה מתגלגלים
הסירו רקיע הנגללים
ובין אשרים נכפלים
נעמדו הגלגלים
תחת ראש מתגלים
אחריהם באה קמיצה
ראש זהב בא בדיצה
סופם שבאו במנוסה
ברגל אשר רפסה
הוסר גלגל במהרה
נכפל הנס והאשרה

 

[שרלוט]

ברנשים חמורי סבר
במקום אחד עומדים

לֹא תְנַחֲשׁוּ וְלֹא תְעוֹנֵנוּ

ולפתע שוד ושבר
תו נפל מהצדדים

אותיות ת' ו' מהצדדים נפלו
נחש

הלכו בהבל הבלים
ראו הקסם לפנים

כִּי לֹא-נַחַשׁ בְּיַעֲקֹב וְלֹא-קֶסֶם בְּיִשְׂרָאֵל

נוספו שני גלגלים
ובכף הם חונים
ראו הסוס בראשונה
בין חסדים באחרונה

נהיה קמץ (נוספו שני גלגלים)
כ' פעמים מופיע
יְהִי-דָן נָחָשׁ עֲלֵי-דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי-אֹרַח הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי-סוּס
חֶסֶד עִם-חָנוּן בֶּן-נָחָשׁ כִּי-עָשָׂה אָבִיו עִמִּי חֶסֶד

קרבו להם שני גלגלים
זה לצד זה מתגלגלים
הסירו רקיע הנגללים
ובין אשרים נכפלים

אֲשֶׁר יִשְׁתֶּה אֲדֹנִי בּוֹ וְהוּא נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ בּוֹ הֲרֵעֹתֶם אֲשֶׁר
אֲשֶׁר עֲשִׂיתֶם הֲלוֹא יְדַעְתֶּם כִּי-נַחֵשׁ יְנַחֵשׁ אִישׁ אֲשֶׁר

נעמדו הגלגלים
תחת ראש מתגלים
אחריהם באה קמיצה
ראש זהב בא בדיצה
סופם שבאו במנוסה
ברגל אשר רפסה

נְחָשׁ אָכְלָה מַדֲּקָה וּשְׁאָרָא בְּרַגְלַהּ רָפְסָה.

 

[כל שם שתרצה]

נְחָשׁ אָכְלָה מַדֲּקָה וּשְׁאָרָא בְּרַגְלַהּ רָפְסָה.

איפה הראש מזהב?..

 

[sl disign]

איפה הראש מזהב?..

המילה די שלפני, גימט' זהב?

 

[כל שם שתרצה]

המילה די שלפני, גימט' זהב?

לא.
כתוב 'סופם שבאו במנוסה'.
ולכל סוף יש התחלה..
זו הופעה נוספת של הנחש.

 

[sl disign]

לא.
כתוב 'סופם שבאו במנוסה'.
ולכל סוף יש התחלה..
זו הופעה נוספת של הנחש.

הוּא צַלְמָא רֵאשֵׁהּ דִּי דְהַב טָב חֲדוֹהִי וּדְרָעוֹהִי דִּי כְסַף מְעוֹהִי וְיַרְכָתֵהּ דִּי נְחָשׁ.

 

[כל שם שתרצה]

נראה לי שזאת קצת מאתגרת.. אז להסביר הכל.
ידידים חמודים
אלו לאלו דומים
באחת נעמדים
ונעלמים לעולמים
נוסף שרביט יש מאין
על כל עין נוספה עין
אופני תיכונה נחלקים
את הפתח הם חובקים
שבט לצידם הוקם
ולא קרב במטה קם
דל אליהם הופיע
בגיא לנגדם מפציע
סר הראש במהרה
וחזק לב המאה
כי נתחדש בבואו
בית פתוח במלואו
נסגר הפתח בין ראשים
ותמורתו כתר מרשים
שופט חי זבחו הרים
מול נופלים ונותרים

 

[sl disign]

ידידים חמודים
אלו לאלו דומים
באחת נעמדים
ונעלמים לעולמים

קעקע
וּכְתֹבֶת קַֽעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם.

נוסף שרביט יש מאין
על כל עין נוספה עין
אופני תיכונה נחלקים
את הפתח הם חובקים
שבט לצידם הוקם
ולא קרב במטה קם

וקרקר - נוספה ו', ע' + עי"ן שווה ר'. הניקוד של הע' האמצעית התחלק לשני שוואים.
אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב דָּרַךְ כּוֹכָב מִֽיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל וּמָחַץ פַּֽאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שֵֽׁת.

דל אליהם הופיע
בגיא לנגדם מפציע

מקרקר - ו' ועוד דל שווה מ'.
בְּגֵיא חִזָּיוֹן מְקַרְקַר קִר וְשׁוֹעַ אֶל הָהָר.

סר הראש במהרה
וחזק לב המאה
כי נתחדש בבואו
בית פתוח במלואו
נסגר הפתח בין ראשים
ותמורתו כתר מרשים
שופט חי זבחו הרים
מול נופלים ונותרים

בקרקר - המ' ירדה ובמקומה הגיעה ב' דגושה, ק' ראשונה דגש, ק' שניה חולם בין שתי הר'.
וְזֶבַח וְצַלְמֻנָּע בַּקַּרְקֹר וּמַחֲנֵיהֶם עִמָּם כַּחֲמֵשֶׁת עָשָׂר אֶלֶף כֹּל הַנּוֹתָרִים מִכֹּל מַחֲנֵה בְנֵי קֶדֶם וְהַנֹּפְלִים מֵאָה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אִישׁ שֹׁלֵף חָרֶב. - שופטים ח, י.

 

[כל שם שתרצה]

קעקע

בין אחחי ונטופתי ארבעה ניצבים, יד נעה לפני הראש והחליפו מרכבים, לפני פתרון עומדים, משתאים וגם מודים.
ולפני שא נא ארבעה ברוב נעמדים, בין חיית נפש וחיה ארבעה נוספים, אופנים מתחלפים, בבקשה הם נשלפים.

 

[כל שם שתרצה]

שופטים יח.

רק זה לא מדויק. שופט חי = שופטים ח, י.

 

[sl disign]

בין אחחי ונטופתי ארבעה ניצבים, יד נעה לפני הראש והחליפו מרכבים, לפני פתרון עומדים, משתאים וגם מודים.
ולפני שא נא ארבעה ברוב נעמדים, בין חיית נפש וחיה ארבעה נוספים, אופנים מתחלפים, בבקשה הם נשלפים.

מהיר, ועתה תורך. (אולי מחר...)
מַהְרַי הַנְּטוֹפָתִי. מה זה אחחי?
ועתה
וְעַתָּה שָׂא נָא.
תורך
אַל תִּתֵּן לְחַיַּת נֶפֶשׁ תּוֹרֶךָ חַיַּת.

 

[כל שם שתרצה]

מַהְרַי הַנְּטוֹפָתִי. מה זה אחחי?

חבר של מהרי..

 

[כל שם שתרצה]

וְעַתָּה שָׂא נָא.

אכן. וכיון שיש עוד ארבעה לפני שא נא (עמדי), כתבתי 'ברוב'.

 

[כל שם שתרצה]

(אולי מחר...)

איך @שרלוט היתה אומרת? בלי אולי!

 

[נכון מאוד]

מַהְרַי הַנְּטוֹפָתִי. מה זה אחחי?

חבר של מהרי..

זה שם של מקום, לא ?
יש אחר אלעזר בן דדו בן אחחי

 

[sl disign]

זה שם של מקום, לא ?
יש אחר אלעזר בן דדו בן אחחי

חבר של מהרי..

עכשיו אני רואה
קודם חיפשתי נטופתי עם ו' וזה בלי ו':
צַלְמוֹן הָאֲחֹחִי מַהְרַי הַנְּטֹפָתִי.

 

[יועץ-משכנתא]

צר לי שהגיעו הדברים לידי כך, ואין לי כל רצון לעורר דיון מתמשך עליהם

אני מקבל ומשתתף עם הדברים, ומתנצל בפני כל הציבור (הברווז המת והדבים. והרבה הנסתרת. והכלה הברה ויפה.)
על השתתפות בגרימת הסטת השרשור ממקרו. ועל שימוש בלשונות לא מידתיים (למרות שדברי הנ"ל כמובן - ככל הנראה מוגזמים וחלקם בגלל אי הבנות שונות, אך העיקרון והכיוון)..

ובכן אשוב אל החידה.

1) מה סוג קול האוב והידעוני (חוץ מ"כאוב מארץ קולך").

2) בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לֹא יוּמְתוּ כִּי לֹא חֻפָּשָׁה.

מה זה ביקורת ? (תו"כ גמ' תרגום ירושלמי ווולגטה) פירשוהו "מלקות".
ואיך זה קשור למילה בקרת ? - הסוד הוא
מתפילת אדני בזק האשכנזי
אשר הועתקה ממלך ישראל
אשר לקחה מכהן בבלי בן נקלה.

3) היכן בפרשה

פירות רבעי לכהן



כשר להיות דיין ולא להיות עד

 

[sl disign]

ארבעה ספרים
נקראו ביו"ט
ואז נסגרים.
לב ירד למטה
לשווא חיפש את הכתובת.
ראש הוריד ארבעה פרקים
חיזק עצמו על גיליון גדול.
הבל התחבר והתפתח
בשני לבד נלקח מידם.
ראש הוסיף שמונה פרקים
על גלגל אחד הוא רוכב
לב ועוד לב נוספו על השניה
סגולה קמצה אגרופיה
וחברתה השלימה עם צרתה.

 

[כל שם שתרצה]

וואו, איזו חידה מאתגרת!!
לא ברורים לי השינויים, אז מקווה שלא טעיתי..
@sl disign לשיפוטך, תודיעי היכן צריך לתקן..

ארבעה ספרים
נקראו ביו"ט
ואז נסגרים.

ופרט. שמות יט?
לא מופיעים יותר.
וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם אֲנִי יְקֹוָק אֱלֹקיכֶם:

לב ירד למטה
לשווא חיפש את הכתובת.

וְשֶׂרֶט (שורק שבלב הו' ירד? הוא נעשה שווא, לא רק ירד. ומה עם הש'?)
וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם אֲנִי יְקֹוָק:

ראש הוריד ארבעה פרקים
חיזק עצמו על גיליון גדול.

בְּחֶרֶט (ב' במקום ו'. ומה עם הח'? חיזק עצמו= דגש בב')
וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֵלַי קַח לְךָ גִּלָּיוֹן גָּדוֹל וּכְתֹב עָלָיו בְּחֶרֶט אֱנוֹשׁ לְמַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז:

הבל התחבר והתפתח
בשני לבד נלקח מידם.

בַּחֶרֶט (ב' בפתח במקום שווא. התחברו הגלגלים ונפתחו..)
בחומש שמות, לב, ד:
וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט וַיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה וַיֹּאמְרוּ

ראש הוסיף שמונה פרקים
על גלגל אחד הוא רוכב
לב ועוד לב נוספו על השניה
סגולה קמצה אגרופיה
וחברתה השלימה עם צרתה.

יִמָּרֵט (על ב' נוספו שמונה = י'. ניקוד חיריק. לב+ח=מ. שווא במ'. סגול נעשה קמץ. ולחברתה בא צירי.)
וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא טָהוֹר הוּא:
וְאִם מִפְּאַת פָּנָיו יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ גִּבֵּחַ הוּא טָהוֹר הוּא:
אבל לא כתוב מה התוכן של הפסוקים?..
אז צריך להוסיף:
הביטו בראש ובפנים, ראו טהורים חונים.

 

[sl disign]

ופרט. שמות יט?

ויקרא פרק יט, פס' י' בטעות זה היה נראה לי פס' ו'.

וְשֶׂרֶט (שורק שבלב הו' ירד? הוא נעשה שווא, לא רק ירד. ומה עם הש'?)

לא אחזתי אותה...

בְּחֶרֶט (ב' במקום ו'. ומה עם הח'? חיזק עצמו= דגש בב')

כנ"ל

שווא במ'.

דגש.

אבל לא כתוב מה התוכן של הפסוקים?..

בקיצור, תיאלץ לוותר לי על חיבור חידות...