דרוש מידע אשכנזים - איך אתם נוהגים במוזיקה אחרי ל"ג בעומר

[וכאשר אבדתי אבדתי]

אגב, לפי קבלה אסור במשך כל ימי הספירה.

מקור?
אאלט ע"פ קבלה אסור להסתפר בספירה (ואינו מטעם אבלות)

מנהג הגר"א וערוך השולחן:
לא שומעים מר"ח אייר עד שלושת ימי ההגבלה.
אם צריך אני יכולה לבקש מאבא שלי את המקור המדוייק.

מקור?
אנחנו נוהגים ע"פ הגר"א ולא שמעתי על דבר כזה

 

[גונן]

אני צריך לציין שלפי מה שראיתי גם להמחמירים שלא לשמוע שירים אחרי ל"ג בעומר, יש אופנים שמקילים בזה.

 

[פטפט]

בדברי השער הציון נאמר ריקודים ומחולות ונתדיינו בזה כבר לרוב האם מוזיקה נחשב לריקודים ומחולות או לא.
ישנו מנהג ארץ ישראל ( שלא תמיד הולך בד בבד עם המשנ"ב) והמנהג הוא לא לשמוע שירים עד ר"ח סיון כ"כ חתונות מותרות מר"ח גם כן לפי מנהג ארץ ישראל .
וכן הורה בזמנו מרן הגר"י אדלשטיין זצוק"ל

 

[קפה קפה]

אשכנזים - לא שומעים.

 

[אברהם בלוך]

אשכנזים - לא שומעים.

דוקא הרבה כן,
במשנה ברורה כתוב שיש שני מנהגים או לג יום מפסח עד לג או מר''ח אייר עד שבועות,
רובם נראה לי שנוהגים מפסח עד לג ולאחמ''כ הכל מותר,
אךהמשנב מביא שיש שמחמירים מספק,

 

[בור-ועם-הארץ]

שיטה ג' כל הספירה חוץ משבתות ראשי חודשים ולג בעומר ויתכן גם ג' ימי הגבלה (הובא בבה"ל)

בביאור הלכה (שציטטת לשונו בהמשך) מפורש לא ככה, הכוונה היא רק שמתו בכל הימים הללו, שזה יוצא ל"ג יום, ולכך בוחרים לג יום במשך הספירה להתאבל בהם, דהיינו מג' באייר עד ג' בסיון

דהיינו לנכות ממ"ט יום של העומר ט"ז ימים הראשונים דהיינו מיום שני של פסח עד יום שני של ר"ח אייר יש ט"ז ימים שאותן ימים מקילין בהן ונשארו ל"ג שלימין עד עצרת ומתאבלין בהן

ולמעשה המשנ"ב מביא בס"ג שם שהמנהג כהמגן אברהם מא' דר"ח אייר עד ראשון דג' ימי הגבלה

 

[יאנקאלע]

בביאור הלכה שהבאת בהמשך מפורש לא ככה רק מפני שמתו בכל הימים הללו בוחרים לג יום במשך הספירה להתאבל בהם

צודק
הבאתי בהודעה אח"כ שכן כתב השבה"ל בקובץ והאג"מ

 

[Sara Rivka]

אנחנו ליטאים לא שומעים, גם לא ווקאלי.
גם בשאר ימות השנה אבא שלי אומר לא לשמוע...

 

[שירה בתציון]

יש ליטאים ששומעים מלג אבל בלי לרקוד, ככה הבנתי ממישהי, אולי אני טועה

 

[גלגל הצבעים]

זה לא ממש אותו דין, יש הנוהגים להקל בתספורת ולהחמיר במוזיקה, ויש הנוהגים להיפך.

מי שמיקל במוזיקה ולא מיקל בתספורת זה בגלל קבלה לא בגלל אבלות

יש ליטאים ששומעים מלג אבל בלי לרקוד, ככה הבנתי ממישהי, אולי אני טועה

יש שיטה כזו שאומרת שהיות והמשנ"ב מסתפק לגבי ריקודים של רשות, וזה ספק במנהג של דיני אבלות
אז להחמיר בהקלטה של כלי זמר זה כבר חומרה רחוקה.

 

[חגי פאהן]

ביררתי ולא שמעתי על רב אשכנזי שמתיר לשמוע שירים אחרי ל"ג בעומר.

אם כן לא מובן איך אשכנזים מקילים אחרי לג בעומר????

ביררתי בסימן תצ"ג והרמ"א (בסעיף א') והמשנ"ב (בסעיף ג') שניהם מתירים להתחתן ולהסתפר מל"ג ואילך, למעט מי שבקהילתו נוהגים אחרת.

מקור?
אנחנו נוהגים ע"פ הגר"א ולא שמעתי על דבר כזה

משנ"ב תצ"ג ס"ק טו: "וכתב החיי אדם שכן המנהג גם כן בקהילת קודש וילנא שנוהגים איסור מיום א' דראש חודש אייר עד ג' סיון בבוקר, מלבד בל"ג בעומר נוהגין בו היתר". (ואם זה בוילנא מסתמא הגר"א נהג כך, זה סברא שלי)

 

[ליאורה ז.]

א. לא שומעים. מה השאלה.
ב. שמענו שיש מנהג להחמיר אבל...
ג. בטח ששומעים. למה, אסור?

לא שומעים (ליטאים)
(מחזיקה מעמד..)

 

[הורה מאושר]

גם אני מהחסידים ולא שומעים כלל כל ימי הספירה
גם לא ווקאלי
אגב: מפריע לי מאד הגננות שעושות דין לעצמם ומשמיעות מוזיקה לילדות

 

[חיה❤]

לא שומעים..

 

[ליאורה ז.]

אגב: מפריע לי מאד הגננות שעושות דין לעצמם ומשמיעות מוזיקה לילדות

צודק/ת..
(אני יודעת שבמעונות מחייבים את המטפלות לשים מוזיקה לילדים
באמת, לא יקרה שומדבר אם לא ישמעו מוזיקה תקופה..אפשר לשיר להם)

 

[הורה מאושר]

אני לא מדבר על מעונות מדבר על גנים תת חובה וחובה שמלמדים אתום שאסור לשמוע מוזיקה בספירת העומר ומשמיעים להם
מנגנת וכו' <<
כל גננת מחליטה לעצמה ממתי מותר כבר להשמיע

 

[ליאורה ז.]

אני לא מדבר על מעונות מדבר על גנים תת חובה וחובה שמלמדים אתום שאסור לשמוע מוזיקה בספירת העומר ומשמיעים להם
מנגנת וכו' <<
כל גננת מחליטה לעצמה ממתי מותר כבר להשמיע

אין איזה הלכה לגבי זה?

 

[הורה מאושר]

עם ההלכה כל א' יסתדר ראו לעיל
אבל עם הנהגות אין איך להסתדר, כי אם כך אני נוהג אני גם מרגיל את ילדי ככה
ולא רוצה שירגילו אותם אחרת

 

[יאנקאלע]

ביררתי בסימן תצ"ג והרמ"א (בסעיף א') והמשנ"ב (בסעיף ג') שניהם מתירים להתחתן ולהסתפר מל"ג ואילך, למעט מי שבקהילתו נוהגים אחרת.

כל זה בדעת המחבר הרמ"א ביאר שיטתו בסעיף ג' עיין ערוך השולחן ועוד

 

[אך שבא לכם?!]

רק החיסידים