חידות תורניות אשכול חידות תורניות

הפצחן

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
איור וציור מקצועי
עריכה תורנית
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 

כל שם שתרצה

מהמשתמשים המובילים!
בן של הבן - נין
בן של הבן של הבן - נכד
(בראשית כא, כג)
האמת שלרוב המפרשים שם (תרגום, רד"ק, הכתב והקבלה, העמק דבר, רש"י במשלי כט כא) נין הוא הבן, ונכד הוא בן הבן (לגבי הנכד כ"כ בתרגום וברד"ק, וברשב"ם ובראב"ע).
אבל כן פירש המלבי"ם בישעיה יד, כב (ביאור המלות) וז"ל: ונין בן הבן, ונכד בן בן הבן.
לאור האמור זו נראית דעת מיעוט. בכל מקרה לדעה זו נתכוונתי, כי לדעות האחרות יש רק 'שלשים ורבעים'.
 

כל שם שתרצה

מהמשתמשים המובילים!
משפחולוגיה? יאללה.
אצל חלק מהאנשים (כמדומני בני עדות המזרח בעיקר) לא קוראים לנשות הדודים 'דודות' אלא אשתו של דוד שלי וכו'
התורה כותבת מפורש לא כך. היכן?
עֶרְוַת אֲחִי אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא (ויקרא יח, יד).
 

כל שם שתרצה

מהמשתמשים המובילים!
תשובות רבי עקיבא איגר או"ח סי' ל'
לשונו שם: לכבוד מר דודי ומסרפי, מיודעי ואלופי, הגאון רבי בנימין וואלף נ"י.
מעניין שלא 'מחק' את התואר 'דודי' אלא הוסיף 'מסרפי'. וכנראה הכוונה: דודי כלשון העם, מסרפי כלשון הכתוב.

אגב, הלשון נמצאת גם בשו"ת הרשב"ש (סי' שצד), וכן משתמש בה הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן רבות (בספריו פרחי כהונה ושמחת כהן). גם הבא"ח נקט בה (רב פעלים ח"ד אה"ע סי' א).
כן נכון. גם יששכר נשאר האות בשמו בתורה.
נזכרתי בעוד שני שמות שהביאו מאותיותיהם לאחרים בשביל בניהם עד ביאת גואל:

האחד: יעקב ואליהו [יעקב נכתב חמש פעמים במקרא מלא ו', וכנגדו אליהו חמש פעמים בלא ו'. שאינו מחזיר לו האות עד שיבוא לגאלם. לא זכור לי המקור, אבל נמצא באיזה מדרש.
השני: משה ואברהם, האות ה שייכת למשה ונתנה לאברהם ולעת"ל יחזור ליטלה ממנו. (משהו כזה, תיקו"ז דף סז. ע"ש).
 

נכון מאוד

משתמש מקצוען
מנוי פרימיום
יוצרי ai
חידה הקשורה לפר' חקת (פרק ב') מהאבן עזרא (מופיע באחד המכתבים שלו):

'אין בין המתים לחיים אלא הניקוד, וסימנך החיים עומדים, והמתים שוכבים!!



עוד חידה תורנית ששייכת לפר' חקת, שאם משהו כאן יפתור את זה בלי ידיעה מוקדמת, הרי זה גאונות של ממש:

איפה רואים בפרשה פסוק שיש בו 3 מילים זהות אבל פירושיהם שונה,
ובאותו פסוק גופא יש 3 מילים שונות, שפירושם זהה? (עפ"י המפרשים בחומש רגיל)
 

מתגעגע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
איפה אומרים (לא כל יום אלא פעם ב.....) בצי אחד 24 מילים שנגמרים בכף סופית?
בָּרוּךְ יוֹצְרֵךְ בָּרוּךְ עוֹשֵׂךְ בָּרוּךְ קוֹנֵךְ בָּרוּךְ בּוֹרְאֵךְ ג' פעמים
 

מתגעגע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
האחד: יעקב ואליהו [יעקב נכתב חמש פעמים במקרא מלא ו', וכנגדו אליהו חמש פעמים בלא ו'. שאינו מחזיר לו האות עד שיבוא לגאלם. לא זכור לי המקור, אבל נמצא באיזה מדרש.
רש"י בפ' בחוקותי (כו, מב)
 

מתגעגע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
בבחרותי שמעתי שגם מסכת ערכין נקרא שס קטן, אין לי מקור בראשונים ע"ז!
פעם התבטא (הפני מנחם מגור זצוק"ל) שאם אמרו על מסכתא כתובות שנקראת ש"ס קטן, איננו יודע מדוע לא אמרו כן גם על מסכת ערכין. (ספר הפני מנחם ח"א עמוד קעו)

אמנם בספר אמרתך חייתני (עמוד 520) מובא בזה"ל: שמע פעם מכ"ק הרבי בעל הפני מנחם שהעולם קורא למסכתא ערכין ש"ס קטן שיש בו הרבה עניינים מן הש"ס, והוסיף לו הרבי מגור זי"ע אם עוסקים בענייני ערכין כמו שצריך, יכולים באמת ללמוד ולסיים כל הש"ס.​
 

מתגעגע

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
חידה הקשורה לפר' חקת (פרק ב') מהאבן עזרא (מופיע באחד המכתבים שלו):
'אין בין המתים לחיים אלא הניקוד, וסימנך החיים עומדים, והמתים שוכבים!!​
וַנַּחֲרֵם אֶת כָּל עִיר מְתִם (דברים ב, לד), מְתִים בשוא תחת המ"ם, שתי נקודות עומדות זו על גב זו - חיים, מתים בצירה תחת המ"ם, שתי נקודות שוכבות זו ליד זו.​
 

רבקהנ

משתמש מקצוען
כתיבה ספרותית
עוד חידה תורנית ששייכת לפר' חקת, שאם משהו כאן יפתור את זה בלי ידיעה מוקדמת, הרי זה גאונות של ממש:

איפה רואים בפרשה פסוק שיש בו 3 מילים זהות אבל פירושיהם שונה,
ובאותו פסוק גופא יש 3 מילים שונות, שפירושם זהה? (עפ"י המפרשים בחומש רגיל)
בלי ידיעה מוקדמת. פתחתי חומש

"ונירם אבד חשבון עד דיבן ונשים עד נפח אשר עד מידבא"
עד= סר, עד ל..., סמוך ל...
 

איש אחד הלך

משתמש סופר מקצוען
בבחרותי שמעתי שגם מסכת ערכין נקרא שס קטן, אין לי מקור בראשונים ע"ז!
פעם התבטא (הפני מנחם מגור זצוק"ל) שאם אמרו על מסכתא כתובות שנקראת ש"ס קטן, איננו יודע מדוע לא אמרו כן גם על מסכת ערכין. (ספר הפני מנחם ח"א עמוד קעו)

אמנם בספר אמרתך חייתני (עמוד 520) מובא בזה"ל: שמע פעם מכ"ק הרבי בעל הפני מנחם שהעולם קורא למסכתא ערכין ש"ס קטן שיש בו הרבה עניינים מן הש"ס, והוסיף לו הרבי מגור זי"ע אם עוסקים בענייני ערכין כמו שצריך, יכולים באמת ללמוד ולסיים כל הש"ס.​
והטעם פשוט, שמי שילמד הדפים הראשונים במסכתא יראה שבאמת מובאים שם בזה אחר זה ענינים מהרבה מסכתות (הכל לאיתויי מאי ואח"כ אי הני לא מיחייבי מאן מיחייבי)
 

נכון מאוד

משתמש מקצוען
מנוי פרימיום
יוצרי ai
בלי ידיעה מוקדמת. פתחתי חומש

"ונירם אבד חשבון עד דיבן ונשים עד נפח אשר עד מידבא"
עד= סר, עד ל..., סמוך ל...
הפלא ופלא,
נשאר חלק השני של החידה, באותו פסוק שלוש מילים שונות עם אותן משמעות!
 

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קכו

א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יי אֶת שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים:ב אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִם אֵלֶּה:ג הִגְדִּיל יי לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים:ד שׁוּבָה יי אֶת (שבותנו) שְׁבִיתֵנוּ כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב:ה הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ:ו הָלוֹךְ יֵלֵךְ וּבָכֹה נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע בֹּא יָבוֹא בְרִנָּה נֹשֵׂא אֲלֻמֹּתָיו:
נקרא  108  פעמים

אתגר AI

תאומים • אתגר 145

לוח מודעות

למעלה