אחים אנחנו. מכבדים אנחנו.

_בני_ברק.jpg



ימי ספירת העומר.

כותרת אחת, אומרת המון.

אילו אסוציאציות עולות לכם כשאתם קוראים את שלישיית המילים הללו?



יהיו כאלה שיחשבו על קרבת אלוקים שתכף מגיע, על חג השבועות, מתן תורה.

אך יהיו גם כאלה שיכעסו שהימים הללו הגיעו.

הרי כל כך הרבה דברים אסורים בימים אלה. חתונות, שירים, דברים משמחים.

ימי אבל.

אבל על עשרים וארבעה אלף תלמידי רבי עקיבא, שנפטרו בימים אלה,

ולמה?

כי לא נהגו כבוד זה בזה.

כמה פשוט.

הם לא דרשו בשלומם של חבריהם, לא קמו לכבודם כשנכנסו לבית המדרש.

הם. בדרגתם, נידונו על דבר כל כך קטן ופשוט.

אנחנו, בימים אלה, מצווים על כיבוד האחר, כבוד האחר, כמה שיותר, כמה שאפשר.

גם אם זה מאוד קשה.

גם אם יש לאחר דעה שונה בתכלית מאיתנו.

אם לא הם אותנו, לפחות אנחנו אותם.

והלבבות יימשכו אחר האמת.


_ויש_גם_כאלה.JPG



אחים אנחנו.

מכבדים אנחנו.



ושבעזרת ה', נזכה לראות, כולנו באחדות, את בניין בית המקדש במהרה בימנו, אמן.
על המחבר
ל
קצת עלי -
צלמת, סופרת, עורכת ותחקירנית.
עוסקת בכתיבת תוכן וסיפורת.

וכן בעריכת תוכן, עריכת ספרות ותחקיר.






המאמרים שלי < ממש כאן:love:






להשתמע ---
מצב
הנושא נעול.

תגובות

המאמר הזה כל כך יפה ונכון,
וצריך אחדות בין עמ"י לא משנה עדה או מגזר
ולדוג' ההפגנה שהיתה בב"ב איזה קידוש ה' היה שם
ויש הרבה תינוקות שנישבו (כמו האדם שבכה בשירה שהיתה בהפגנה)
שהם לא באמת שונאים
ולדעתי לא לקבל "מי שכמוני" זאת מחשבה של ילד
ומי שכתב "אחדות בין חרדים צריך וחיביים" מה זה משנה בין מי למי ??
אנחנו עם אחד וצריך אחדות

וברור שלא אחדות עם אלה שמתריסים ועושים נגד (ואוכלים דווקא בכיפור לדוג')
כי זה יכול להביא למפלה

הכוונה של המאמר לאחדות שוב לא משנה אם אנו דומים או שונים

אני חייבת לשתף את הסרטונים שיש על מה שהיה בהפגנה
איזה מרגש כמה קידוש ה' וכמה אחדות,

ההפגנה שהיתה בבני ברק
האדם שבכה בשיר

שוב @לוטם תודה!!!!
שנזכה להיות מאוחדים ולראות גאולה בקרוב, אמן!!!
 
לעם ישראל יש תורה והלכה.
וחלק ממנה זה את מי לאהוב ואת מי לשנא.
את מי לקרב ואת מי לרחק.
עם מי להתאחד וממי להתבדל.
וזה בהחלט לא מי שכמוני אלא מי ששומר מצוות, כמוני.
ובלשון חז"ל: "מי שאחיך בתורה ובמצוות".
כי מי "שאינו עושה מעשה עמך", הוא בהחלט לא מי שאני צריך להתאחד עמו.
(עיין הלכות השבת אבידה, ריבית, ועוד)
 
לעם ישראל יש תורה והלכה.
וחלק ממנה זה את מי לאהוב ואת מי לשנא.
את מי לקרב ואת מי לרחק.
עם מי להתאחד וממי להתבדל.
וזה בהחלט לא מי שכמוני אלא מי ששומר מצוות, כמוני.
ובלשון חז"ל: "מי שאחיך בתורה ובמצוות".
כי מי "שאינו עושה מעשה עמך", הוא בהחלט לא מי שאני צריך להתאחד עמו.
(עיין הלכות השבת אבידה, ריבית, ועוד)
אז מבחינתך אין חזרה בתשובה??
אין לקרב את השני??
מה אם ארגון הדברות לדוג' שהוא מקבל את כולם ובזכותו כמה חזרו בתשובה??
והרבה רבנים שהם מוסרים הרצאות לאלו שלא כמוהם
והצליחו גם להחזיר בתשובה.
ונקח דוג' גם את אגרון ערכים שהוא גם פועל עם אתאיסטים ומחזיר אותם בתשובה.
ועוד הרבה הרבה ארגונים...

אז באמת אני ממליצה לך לפתוח קו מחשבה חדש ולדעת לקבל את השני גם אם הוא לא כמוני
כי אנחנו לא יודעים איפה זה יפגוש אותנו
יש הרבה משפחות שהבן שלהם ירד מהדרך ובזכות זה שהם קבלו אותו הוא חזר
ויש לי שאלה אם ח"ו אחד מהקרובים ואלי גם אפילו אחד הילדים שלך ירד מהדרך לא תסכים לקבל אותו????

ואגב לגבי המצווה של לשנוא כתוב בפסוק "משניאך ה' אשנא" רק מי ששונא ועושה נגד ובכוונה
ושוב יש הרבה שלא באמת שונאים אבל פשוט לא יודעים ולא מכירים
 
אז מבחינתך אין חזרה בתשובה??
אין לקרב את השני??
מה אם ארגון הדברות לדוג' שהוא מקבל את כולם ובזכותו כמה חזרו בתשובה??
והרבה רבנים שהם מוסרים הרצאות לאלו שלא כמוהם
והצליחו גם להחזיר בתשובה.
ונקח דוג' גם את אגרון ערכים שהוא גם פועל עם אתאיסטים ומחזיר אותם בתשובה.
ועוד הרבה הרבה ארגונים...

אז באמת אני ממליצה לך לפתוח קו מחשבה חדש ולדעת לקבל את השני גם אם הוא לא כמוני
כי אנחנו לא יודעים איפה זה יפגוש אותנו
יש הרבה משפחות שהבן שלהם ירד מהדרך ובזכות זה שהם קבלו אותו הוא חזר
ויש לי שאלה אם ח"ו אחד מהקרובים ואלי גם אפילו אחד הילדים שלך ירד מהדרך לא תסכים לקבל אותו????

ואגב לגבי המצווה של לשנוא כתוב בפסוק "משניאך ה' אשנא" רק מי ששונא ועושה נגד ובכוונה
ושוב יש הרבה שלא באמת שונאים אבל פשוט לא יודעים ולא מכירים
אין כאן 'מבחינתך'.
@אור אורות הביא מקור. הוא תמך את דבריו בהוכחה הלכתית.
אתם רוצים להתווכח על ההוכחה שהוא הביא?
מוזמנים.
אבל הוא לא אומר דברים על דעת עצמו, וממילא אין השאלות מופנות אליו.
אותי לימדו שהתורה וודאי אמת, גם אם לפעמים יש לנו קושיות.
זאת אומרת, שאם מישהו מביא הוכחה הלכתית לדבריו, וודאי שזה נכון.
איך זה מסתדר עם מובאה הלכתית אחרת?
יש לעיין.
איך זה מסתדר עם קו המחשבה שלי?
מסתבר שעליי לשנות את קו המחשבה...
 
איך זה מסתדר עם מובאה הלכתית אחרת?
יש לעיין.
וברור שיש, ולכן -
מסתבר שעליי לשנות את קו המחשבה...


נאמר: וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהוָה.
בעניני בנ"א לחברו -ואהבת, ואם לרעך יש אפיקורסות וכו' "אני ה' " - הקב"ה הוא זה שיבוא בחשבונותיו עם האדם,
לא עלינו מוטלת החובה לדון בעניני המקום ב"ה.

המצווה שמוטלת עלינו - לעסוק בעניני בנ"א לחבירו ( ועל כך יש חיוב ביוה"כ וחומרה יתירה)
ואילו בנ"א למקום - הקב"ה ידון את בני האדם כל אחד לפי מעשיו כלפי מצוותיו .

וכל אחד מאיתנו שיידע את המקום שלו,
וחלילה לא לצפות להחליף את תפקיד מנהיג הבירה, או לחוש סגנו של אלוקים,
התפקיד כבר תפוס
 
וברור שיש, ולכן -



נאמר: וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהוָה.
בעניני בנ"א לחברו -ואהבת, ואם לרעך יש אפיקורסות וכו' "אני ה' " - הקב"ה הוא זה שיבוא בחשבונותיו עם האדם,
לא עלינו מוטלת החובה לדון בעניני המקום ב"ה.

המצווה שמוטלת עלינו - לעסוק בעניני בנ"א לחבירו ( ועל כך יש חיוב ביוה"כ וחומרה יתירה)
ואילו בנ"א למקום - הקב"ה ידון את בני האדם כל אחד לפי מעשיו כלפי מצוותיו .

וכל אחד מאיתנו שיידע את המקום שלו,
וחלילה לא לצפות להחליף את תפקיד מנהיג הבירה, או לחוש סגנו של אלוקים,
התפקיד כבר תפוס
עלינו מוטלת החובה והזכות לקרב ולהתקרב לכל מי שהו ״רעך״ בתורה ובמצוות, גם אם הוא לא מהמפלגה שלי, לא מהעדה שלי, לא מדבר בשפה שלי ואפי׳ אם הוא הולך עם שאל/שטריימל/רק פאה/רק מטפחת/רעלה/עושה הפגנות/שורף פחים וגם אם הוא תולה דגל פלסטין,

עלינו מוטלת החובה והזכות לרחק ולהתרחק מכל מי שמנהל אורח חיים מופקר, מסוכן ואנטי יהודי, לדעת שהוא חוטא ומסכן את שלום העם כולו, שהוא מסוכן לציבור ועלול להחטיא אחרים עמו, מבלי לדון בתירוציו או הסבריו, כי אין הכלה לחטא!
וע״מ שלא נרגיש קירוב הדעת חז״ל גזרו על פיתם ויינם של עמי ארצות...
 
עלינו מוטלת החובה והזכות לקרב ולהתקרב לכל מי שהו ״רעך״ בתורה ובמצוות, גם אם הוא לא מהמפלגה שלי, לא מהעדה שלי, לא מדבר בשפה שלי ואפי׳ אם הוא הולך עם שאל/שטריימל/רק פאה/רק מטפחת/רעלה/עושה הפגנות/שורף פחים וגם אם הוא תולה דגל פלסטין,
בוא נעצור כאן.

זה שמוטלת חובה - האם זה קורה?
האם כל הפלגים שבתוכנו קרובים? מובנים? מתחשבים בכולם?

אם זה לא קורה, כי כל אחד יכול לטעון שגם ההוא שהולך לא כפי שאתה הולך,
איננו בקהל "רעך"....

ממילא - כל מי שהוא עם ניצוץ יהודי ובו פועמת נשמה יהודית,
ומקיים מצוות אפילו חלקית, מותר לקרבם לתורה ויר"ש ולמעש"ט.

מעניין מה היו הבעל שם טוב אומר על כל הדיון הזה?
ור' לוי יצחק מברדיצ'ב- כמה היה שמח עם ה"לדון לכף זכות".... ?

לפני שחורצים יהודי באשר הוא , ושופטים כאילו אנחנו חוקרי כליות ולב..
שכל אחד יעשה חשבון אישי לעצמו - ולב איש יודע מרת נפשו ויעשה חושבין במה צריך חיזוק,
והקב"ה שיראה את ההתקרבות והאחדות הזו , יעצור את כל הקמים עלינו מבית ומחוץ חדשים לבקרים.
 
שוב.
הבאתם הרבה סברות, שלא לומר סברות כרס.
ולפני שמישהו יקפוץ ויטען שהביאו פה פסוק מפורש, התשובה הפשוטה היא, שאנחנו אומרים את הפסוק הלזה כמה וכמה פעמים ביום.
אבל מי שלומד תורה שבכתב בלי תורה שבעל פה, הוא צדוקי.
חז"ל מפרשים היטב את הפסוק.
ועד כמה שידוע לי אין תנא או אמורא בשם @shifrash ...
ושוב חזרנו לאותה נקודה.
אם רואים שהתורה ומצוותיה מתנגשים עם קו המחשבה שלנו, מסתבר שצריך לשנות אותה.
(לא את התורה, את קו המחשבה. וידוע הסיפור עם ר' יענקל'ה גלינסקי והחור בנעליים בעניין זה.)
לוטם כתבה את נקודת מבטה על העניין. מי שמסכים, מעולה.
וגם מי שלא. מותר לא להסכים.
חבל על ההתנצחויות.


אני בכל אופן, מאמינה באהבת חינם, והלוואי שנגיע לרמה הגבוהה הזו.
 
נו באמת, מאמינה שהבנת את מה שהתכוונתי לומר.

אף אחד לא דיבר על אמונה בה' כרגע.
הוא נתן לנו צווי ברור ומדויק לחיים, יש לנו תורה ענקית שמכסה כל נושא,
אין חינם בתורה, לכל דבר יש סיבה לאהוב בחינם פירושו לאהוב את מי שלא מופיע ברשימת הנאהבים של התורה,
לאהוב את מי שנצטוינו לרחק זה למרוד בציוויו יתברך.
ואי אפשר להאמין בתורה וגם בהיפך מזה..
 
מצב
הנושא נעול.

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קלז

א עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם בָּכִינוּ בְּזָכְרֵנוּ אֶת צִיּוֹן:ב עַל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵינוּ:ג כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ דִּבְרֵי שִׁיר וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה שִׁירוּ לָנוּ מִשִּׁיר צִיּוֹן:ד אֵיךְ נָשִׁיר אֶת שִׁיר יְהוָה עַל אַדְמַת נֵכָר:ה אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי:ו תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת יְרוּשָׁלִַם עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתִי:ז זְכֹר יְהוָה לִבְנֵי אֱדוֹם אֵת יוֹם יְרוּשָׁלִָם הָאֹמְרִים עָרוּ עָרוּ עַד הַיְסוֹד בָּהּ:ח בַּת בָּבֶל הַשְּׁדוּדָה אַשְׁרֵי שֶׁיְשַׁלֶּם לָךְ אֶת גְּמוּלֵךְ שֶׁגָּמַלְתְּ לָנוּ:ט אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחֵז וְנִפֵּץ אֶת עֹלָלַיִךְ אֶל הַסָּלַע:
נקרא  19  פעמים

לוח מודעות

More from לוטם

שתף את המאמר

למעלה