קופירייטינג ◄ ציטוטים דמויי מקורות

[סופר ומונה]

איזהו חכם המכיר את מקומו - אין לזה כל מקור מדוק.

("מכיר את מקומו" זה אחד מ-48 דברים שהתורה נקנית בהם, אבל לא כתוב על זה איזהו חכם וכו')

 

[סופר ומונה]

אין הקב"ה מונה דפים אלא שעות (זה לא חז"ל אלא פלא יועץ)

 

[סופר ומונה]

"אותיות מחכימות" - אין זה בחז"ל אלא בספר מגדל עוז

 

[סופר ומונה]

"ברא כרעיה דאבוה" - לא כתוב בשום מקום לשון זה.
כתוב: יורש כרעיה דאבוה (עירובין ע)
כתוב: בן כרעיה דאבוה (תוס' יבמות ג)
כתוב: בן ירך אביו הוא (רשב"ם ב"ב קכח)
כתוב: יתמי כרעא דאבוהון (רא"ש ב"ק פ"א ס"ו)

 

[סופר ומונה]

לגבי "דרך ארץ קדמה לתורה" אכן לא מוזכר בלשון זה, ואני מוסיף עוד מקורות (ואולי כבר נכתב לעיל):
דרך ארץ קדמה לעץ החיים ואין עץ חיים אלא תורה (תד"א)
כ"ו דורות קדמה דרך ארץ על התורה (מדרש ויקרא פ"ט)

 

[סופר ומונה]

הרוצה לשקר ירחיק עדותו (רא"ש)

אך יש עוד נוסחאות: עדיו (כלומר את העדים), או: סהדותו, או: שקרותיו

וברשב"ש קפ"ט: הרוצה לכזב ירחיק את עדיו

 

[סופר ומונה]

"המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא" - מישהו יודע את מקורו?

 

[סופר ומונה]

טעות לעולם חוזרת (אין לזה מקור כלל, אלא רק משהו כעין כעין ברמב"ם).
כל הרודף אחר הכבוד הכבוד רודף אחריו וכו' (הנוסח המדוייק הוא: כל המחזר על הגדולה גדולה בורחת ממנו. עירובין יג)
כבדהו וחשדהו (הנוסח המדויק הוא: לעולם יהא כל אדם בעיניך כלסטים והוי מכבדם כר"ג. מס' כלה פ"ט ומס' ד"א פ"ה)
לב מלכים ושרים ביד ה' (הנוסח המדויק הוא במשלי: לב מלך ביד ד')
מאן דיהיב חיי יהיב מזוני (עי' בתענית ח' משהו מעין דמעין אבל ממש לא מדוייק)
די לחכימא ברמיזא (במדרש משלי כב כתוב: לחכימא ברמיזא ולשטיא בכורמיזא)
מ יש שיש לו מנה רוצה מאתיים (הנוסח הוא: מאן דאית ליה מאה בעי תרתי מאה. מדרש קהלת א' סימן לד)
מאן מלכי רבנן (אל תחפשו בחז"ל, אלא במהרש"א ברכות ד'. אם כי חז"ל בגיטין ס"ב כתוב: רבנן אקרי מלכים)
מכה אשר לא כתובה זו מיתת צדיקים (אין לזה מקור כלל)
ניתי ספר ונחזי (אין לזה מקור אלא משהו רק דומה בקידושין ל)
סוף גנב לתלייה (אין לזה מקור)
פשוט נבילה שבשוק ואל תצטרך לבריות (אין כזה מאמר! הרישא של המאמר נמצא בפסחים קיג פשוט וכו' אל תאמר כהן אני אדם גדול אני - בתרגום ללה"ק. לכן אל תשתמשו בזה כשאתם אומרים מוסר לכל מיני אנשים... מה שכתוב הוא: עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות)

ע"כ להיום.

 

[סופר ומונה]

ועוד אחד חזק: תשועת ה' כהרף עין (שגור מאוד אך אין לזה מקור!!!)

 

[יענקי R]

"אין סומכים על הנס" - כמדומני שזה ממהרש"א בקידושין כ"ט במעשה דר' אחא בר יעקב.
מסתבר שישנם מקורות נוספים ביסוד הנ"ל.

 

[יענקי R]

"המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא" - מישהו יודע את מקורו?

שגור בפי העם שהמאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב,ונראה ויצא להם זה מהמשנה בחלק שאחיתופל (שהיה מאבד עצמו לדעת ע"י חניקה) הוא מארבעה הדיוטים שאין להם חלק לעוה"ב.
(דעת)

 

[מירער]

לב מלכים ושרים ביד ה'
הפסוק הוא לב מלך ביד ה'

 

[קודקוד]

"אין סומכים על הנס" - כמדומני שזה ממהרש"א בקידושין כ"ט במעשה דר' אחא בר יעקב.
מסתבר שישנם מקורות נוספים ביסוד הנ"ל.

'לא סמכינן אניסא'
( פסחים סד: ובקידושין לט: )

 

[סופר ומונה]

לב מלכים ושרים ביד ה' (הנוסח המדויק הוא במשלי: לב מלך ביד ד')

 

[א-ירושלמית]

פשוט נבילה שבשוק ואל תצטרך לבריות (אין כזה מאמר! הרישא של המאמר נמצא בפסחים קיג פשוט וכו' אל תאמר כהן אני אדם גדול אני - בתרגום ללה"ק. לכן אל תשתמשו בזה כשאתם אומרים מוסר לכל מיני אנשים... מה שכתוב הוא: עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות)

דווקא הקטע הזה זכור לי מברטנורא על פרקי אבות.

 

[א-ירושלמית]

'יותר מששמרו ישראל על השבת, שמרה השבת עליהם'

 

[קודקוד]

'יותר מששמרו ישראל על השבת, שמרה השבת עליהם'

(המבדיל בין קודש לחול)

אחד העם- במאמר שבת וציונות

 

[א-ירושלמית]

(המבדיל בין קודש לחול)

אחד העם- במאמר שבת וציונות

לכן שמתי במרכאה אחת.
עדיין ציטוט, אבל ממש לא ממקור קדוש. ומרכאה אחת משדרת 'לא ממש תמיד רציני'.

 

[סופר ומונה]

דווקא הקטע הזה זכור לי מברטנורא על פרקי אבות.

המילים ואל תצטרך לבריות ופשוט נבלה שבשוק אכן מופיעות בחז"ל אבל לא באותו משפט כמו שכתבתי לעיל

 

[יענקי R]

להשלמת האשכול, אפנה את המתעניינים לספר 'שיגרא דלישנא', לאחר שידיד הפנה אותי אליו.