עזרה - לטבול או להטביל כלים?

[נ. גל]

"ניתן לטבול/להטביל כלים בין השעות..."
מה הניסוח הנכון?

 

[תמים תהיה]

להטביל.

אמנם ניתן לכתוב לטבול וזה בעצם מתיחס לכלי עצמו
אבל יותר נכון זה להטביל
לדעתי לפחות

 

[מאן דאמר]

להטביל.

במשנה בביצה: מטבילין את הכל מלפני השבת.

 

[נ. גל]

תודה רבה!

 

[ץ]

להטביל זה נכון רק כשזה נסמך למלה הבאה (להטביל את...) אבל שהיא אינה נסמכת צריך לכתוב "לטבול" כך לפי הכללים מה שנראה לענ"ד וכמובן שאפשר לחלוק עלי וכו', ראו דוגמא.

חיפוש בתנ"ך - חינמי מבית דיקטה

מנוע החיפוש בתנ״ך מבית דיקטה מאפשר חיפוש מילים בתנ״ך, חיפוש ביטויים בתנ״ך, חיפוש פסוקים בתנ״ך, חיפוש שמות בתנ״ך ועוד. .

search.dicta.org.il

אבל בכל מקרה עדיך לכתוב להטביל וזאת ע"מ למנוע בלבול בין כלים לאנשים

ספוילר

אם חוץ מה"בעיה" הזאת הכל בסדר אתה במצב טוב...

 

[מוטי A]

נוסח הברכה הוא "על טבילת כלים", ולא הטבלת כלים.

 

[ץ]

ולא הטבלת כלים.

ולא להטביל כלים

 

[חגי פאהן]

להטביל זה נכון רק כשזה נסמך למלה הבאה (להטביל את...) אבל שהיא אינה נסמכת צריך לכתוב "לטבול" כך לפי הכללים מה שנראה לענ"ד וכמובן שאפשר לחלוק עלי וכו'

ברוב מוחלט של הטבילות במקרא (16 מול 1) טובלים משהו אחר, ובלשון המדקדקים "פועל יוצא": "ויטבלו את הכתנת בדם", "ולקחתם אגודת אזוב וטבלתם בדם אשר בסף" ועוד ועוד. אם כן תשאלו: אדם בזמן התנ"ך שרצה להכניס כל גופו למים, איך קראו לפעולה הזאת? על כך כותב הבית יוסף או"ח שכ"ו סעיף א': "שדרך רחיצה היא להכניס גופו או אבריו בתוך המים". אז איך הם קראו ל"טוש"? משתטף (שם).

 

[ץ]

כלומר, הנכון הוא "לטבול"?

 

[חגי פאהן]

לפי התנ"ך כן. אז למה במשנה יש הרבה "מטבילין"? מה היה רע להם ב"טובלין"?