כללי סדר קידוש ליל שבת מנוקד - נוסח הארי ז"ל

nechama · 3/5/10

סדר קידוש ליל שבת מנוקד - נוסח הארי ז"ל
תודה מראש

toraneto · 4/5/10

נוסח האר"י ז"ל, או נוסח חב"ד?

בע"ה

טרם זכיתי להימנות על עדת המקובלים, אך ניתקלתי במאמר שיתכן וחלקים ממנו יעזרו לך, ועל כן אצטט חלק ממנו. השאלה היא האם כוונתך לסדר הקידוש של חב"ד או של רבינו האר"י ז"ל, משום שדווקא בעניין קידוש של שבת – מובן שלא כל סידור התפילה של חב"ד, הוא כפי שציווה האר"י ז"ל. אולי יותר פשוט שאעתיק לך את ההלכה שכותב האר"י ז"ל בשער הכונות ותראי בעצמך:

"וזה סדר הקידוש: תחילה תאמר – 'יום הששי ויכולו השמים' כו', ואח"ך תאמר – 'סברי מרנן בא"י אמ"ה בפה"ג'. ואח"ך תאמר נוסח הקידוש הזה – 'בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצותיו ורצה בנו ושבת קדשו באהבה וברצון הנחילנו זכרון למעשה בראשית תחילה למקראי קודש זכר לי"מ ושבת קדשך באהבה וברצון הנחלתנו בא"י מקדש השבת'. ובס"ה בפ' בראשית נתבאר בפי' כי יש ע' [=70] תיבות בסדר 'ויכולו' ובסדר הקידוש. ל"ה תיבין [=35 תיבות] ב'ויכולו' ול"ה תיבין בקידוש, ולכן אותם הנוהגין לומר אחר תיבין 'זכר ליציאת מצרים' – 'כי בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים' – 'ושבת קדשך' כו' הם טועים טעות גמור כי מוסיפין בחשבון התיבות ואין לומר סדר גירסא זו אלא בקידוש של יו"ט בלבד, והטועים העתיקוהו משם בסדר הקידוש של שבת". (שער הכוונות - דרושי קידוש ליל שבת דרוש א).<O

מכאן שדוקא סדר הקידוש שאומרים כיום בני עדות המזרח – הוא ממש הסדר שציוה עליו רבינו האר"י ז"ל (אפשר לספור גם את מספר התיבות שלפני ואחרי הברכה של בפה"ג, ולראת שבכל אחד יש 35 ככתוב לעיל'), ואילו חב"ד שבסידוריהם נוספה גם השורה: "כי בנו בחרת ואותנו קידשת מכל העמים" – שינו בזה ממנהג האר"י ז"ל. והרי הסדר הנכון כאן לפניך, בניקוד מלא כמובן:
<O

</O

יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם:<O

</O

וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה:<O

</O

וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ. כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת:<O

</O

סַבְרִי מָרָנָן. (ועונים - לְחַיִּים):<O

</O

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן:<O

</O

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם. וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ:<O

</O

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת:<O

</O

ואם תרצי את זה של חב"ד – כנראה שרק צריך להוסיף את השורה:<O

כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים <O

במקום, בו צויין שכך עושים עפ"י טעות ההעתקה.<O

<O

בהצלחה<O

אלי ויסברג · 4/5/10

ולהעיר, שנוסח חב"ד בכל הסידור איננו נוסח האריז"ל, אלא ע"פ נוסח האריז"ל, ושינויים רבים יש בסידור "תורה אור" של אדמו"ר הזקן, ושיעורים שלמים יש על הבדלי הנוסחים.

avi · 4/5/10

קידוש ליל שבת

יוֹם הַשִּׁשִּׁי: וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם: וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה: וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים, לַעֲשׂוֹת:
סַבְרִי מָרָנָן:
על היין:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:
על הפת:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָּנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת:

בשבת חול המועד [כשמקדש בסוכה] מברך תיכף ברכה זו:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה:

avi · 4/5/10

קידוש ליל שבת

יוֹם הַשִּׁשִּׁי: וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם: וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה: וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים, לַעֲשׂוֹת:
סַבְרִי מָרָנָן:
על היין:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:
על הפת:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָּנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת:

בשבת חול המועד [כשמקדש בסוכה] מברך תיכף ברכה זו:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה: