נספח לאתגר דו שבועי - 'הצעקה'

yonatanr · 5/1/20

נכתב ע"י הדוויג:
בעל המאה הוא בעל הדעה. שבעים מקובלים זקנים הובאו מארץ ישראל ונתבקשו לצייר את תורתו של התנא רבי שמעון בר יוחאי - בקומיקס.
לא הייתה להם כל ברירה, הם נאלצו להנמיך את הזוהר הקדוש, להפשיט את מושגיו הנשגבים, ולצייר את התורות הטמירות באמצעות בועות צבעוניות וקריקטוריסטיות.

ביום שהם סיימו - איכשהו - את המלאכה, טל מאי חגג במסיבה עתירת אלכוהול ומוזיקת מטאל כבדה.
"עכשיו הספרייה שלי מושלמת" צהל בקולי קולות והריק אל גרונו עוד כוסית קוניאק.
הוא לא הבין, ולא מסוגל היה להבין - מדוע בפאתי האולם הגדול, ישבו רועדים המקובלים הישישים, פניהם חיוורות כפני מתים ודמעות ניגרות על לחייהם מאין הפוגות.

יפה מאד.
הכל מתאים לסיפור עם תלמי המלך, שהכריח שבעים זקנים לתרגם את התורה.
אבל כיום אי אפשר להכריח שום בן אדם לעשות שום דבר, גם אם יש לך כסף כחול הים...
ועל הדרך נתת עקיצה חזקה ל @מ"ם...

kiwi · 5/1/20

קטע ממש חזק וממחיש @הדוויג

אם כי למען ההגינות כדאי לציין בסוגריים שלא תרגמו את התורה לקומיקס, וזו רק המחשה?!

ביזנסטורי - אילה · 5/1/20

אפשר לכתוב על ארוע אחר שקרה בחודש טבת ולא הוזכר בכללי האתגר?

שיילה · 6/1/20

נכתב ע"י אילה רובינפלד:
אפשר לכתוב על ארוע אחר שקרה בחודש טבת ולא הוזכר בכללי האתגר?

מתקופת החורבן כן. מתקופה אחרת נשמח מאד אך עדיף בנספח.

שיילה · 7/1/20

דבר בעיתו מה טוב...
(משלי טו כג)

kiwi · 7/1/20

לגבי הסיפור שהעליתי לאתגר: הפיסקה המצטטת את מדרש תנחומא הועתקה כולה מאתר 'הידברות'. (שכחתי לציין את זה בסיפור).

שיילה · 7/1/20

מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה

RACHELIZ · 7/1/20

נכתב ע"י שיילה:
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה

מה זה אומר שינוי קונספט? ממש אתגר אחר?

אלישבע10 · 8/1/20

נכתב ע"י שיילה:
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה

ד. להרחיב את האתגר.
למשל - צרות נוספות שארעו לעמ"י בחודש טבת,
סיפורי חורבן הבית - לא רק המצור על ירושלים,
סיפורי שואה (אמיתיים!),
וכו'.

מ"ם · 8/1/20

נכתב ע"י שיילה:
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה

מה הלחץ?
עוד לא עבר שבוע וכבר עלו שתי יצירות.
בטח לקראת סוף השבוע השני רבים יגלו שזו הזדמנות טובה לזכות באתגר, או לפחות להיכנס לרשימת שלושת הזוכים.

שיילה · 8/1/20

נכתב ע"י מ"ם:
מה הלחץ?

ח"ו, לחץ? מאן דכר שמיה.
היה נראה מן התגובות שהאנשים פה אנשים של גאולה, פחות של חורבן.
אני גם בעד להמשיך.

שרה. · 8/1/20

רגע, לא הספקנו! ואני לא מבטיחה שאעלה בכלל משהו. אבל תנו צ'אנס!
לא להפסיק, לא לשנות קונספט. להמשיך.

ח.נוי · 8/1/20

נכתב ע"י שיילה:
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה

מה פתאום להפסיק? בדיוק באמצע שאני מעלה קטע...

ח.נוי · 8/1/20

אני מקווה שהקטע שלי נכון מבחינה היסטורית, ניסיתי לעיין טיפה ולראות את הסדר הכרונולוגי המדוייק של תרגום השבעים, תקופת המתיוונים וכו'.... מקווה שלא טעיתי.

שרה. · 8/1/20

@וי שלוק - יפה. ממחיש את האבל.

נכתב ע"י וי שלוק:
השחר עלה עם נשמת אליצפן. השחר האיר וליבה של בתיה השחיר

=משפט יפהפה!
כמה הערות:

נכתב ע"י וי שלוק:
העיק עליה חסרון תכשיטים,

נשמע קצת לא פרופורציונאלי, שמה שמעיק עליה זה לא השכול והצער על בנה שנישא לנכריה, אלא התכשיטים...
ולענ"ד כדאי להמיר ביטויים עכשוויים מאוד בכאלה פחות מובהקים, הייתי מחליפה את המילים:

נכתב ע"י וי שלוק:
הגברתן

נכתב ע"י וי שלוק:
ויאמר אביו מה שבא לו!

נכתב ע"י וי שלוק:
נפטר בשיא

כמובן, זו דעתי, יכול להיות שזה עניין של טעם.
ועוד משהו קטן, סליחה -

נכתב ע"י וי שלוק:
השני שליש נכסים

הצורה הנכונה היא שני השלישים, או שני שלישי, או שני השליש.
כל הכבוד על האומץ לכתוב על התקופה הזו, שבין שני הבתים, ועל כל הפרטים הקטנים שהכנסת שמעידים על ידע ובדיקה...

RACHELIZ · 8/1/20

נכתב ע"י שרה.:
שני שלישי,

זכור לי שאין לכתוב שני נסמכים יחד...

שרה. · 8/1/20

נראה לי שזה נקרא שרשרת סמיכויות וזה כן תקני,
אבל אני לא מתיימרת להכריע בענייני לשון ודקדוק...

https://hebrew-academy.org.il/2012/07/18/שני-נסמכים-לסומך-אחד/

RACHELIZ · 8/1/20

נכתב ע"י שרה.:
נראה לי שזה נקרא שרשרת סמיכויות וזה כן תקני,
אבל אני לא מתיימרת להכריע בענייני לשון ודקדוק...

https://hebrew-academy.org.il/2012/07/18/שני-נסמכים-לסומך-אחד/

זה לא נשמע שרשרת, אלא שני נסמכים ממש.

שיילה · 9/1/20

אם בחורבן ותקווה עסקינן, הראוני דבר מבהיל בפסיקתא רבתי פיסקא ל"ו (תקופת הגאונים), קטע למיטיבי לכת.

אמר רבי יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערביא, והולך מלך ערביא לאדום ליטול עצה מהם (והחזיר) [וחוזר] מלך פרס (והחריב) [ומחריב] את כל העולם כולו, וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נלך ולהיכן נבוא, ואומר להם בניי אל תתייראו [כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, מפני מה אתם מתייראים אל תיראו] הגיע (ימי) [זמן] גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה כך גאולה אחרונה, כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושיעבוד מלכיות (אחרים) [אחריה], אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושיעבוד מלכיות (אחרים) [אחריה].