הנושאים החמים
הנושאים החמים
אנו מצווים להכרית זכרו של עמלק ויש לשאול איזו נקודה כ"כ גרועה מוצאים בעמלק שיש למחותו שלא ישאר ממנו שארית ?!
אמנם כבר אמרו שהוא הראשון שקירר את האמבטיה אך ברור שלא זו הסיבה היחידה !
מיד לאחר קריאת המגילה אנו אומרים את ברכת "אֲשֶׁר הֵנִיא" ומוזכר שם "וְלֹא זָכַר רַחֲמֵי שָׁאוּל, כִּי בְחֶמְלָתוֹ עַל אֲגָג נוֹלַד אוֹיֵב" אנו מציינים את מידתו של עמלק שהיא כ"כ אנטי יהודית והיא "כפיות טובה" ! ואם נדייק עוד בפיוט נאמר שם הָמָן הוֹדִיעַ אֵיבַת אֲבוֹתָיו, וְעוֹרֵר שִׂנְאַת אַחִים לַבָּנִים: איזה איבה ואיזה אחים ? וכן שאלה נוספת, מדוע באו עמלק ממרחק של 400 פרסה להלחם עם ישראל? מובא בתרגום שה"ש שעמלק הגיע להלחם עם עם ישראל עקב מכירת הבכורה (שיר השירים ב-טו) ומדוע חיכה כ"כ הרבה שנים ? כותב הדעת זקנים מבעלי התוס' שהוא חשב שגזרת "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" היא גם עליו ומשהו מצאצאי אברהם צריך להגלות למצרים (ותמנע אימו הרי היתה אשת אליפז) וא"כ הוא חיכה עד שהגזרה תתקיים על בני ישראל ואז אפשר להגיע להלחם עימם (שמות יז'-ח') ומדוע להלחם עקב מכירת הבכורה.
ואין כפיות טובה יותר גדולה מזו, שהרי לשיטתו עם ישראל סובל במקומו במצרים, ולאחר שהוא גומר לנצלם הוא מגיע להלחם עמם?!
וכ"כ מתאים שמיד לאחר פרשת עמלק מתחילה פרשת כי תבוא ומוזכר שם "ואמרת אליו, הגדתי היום..." וכותב שם רש"י ואמרת אליו- שאינך כפוי טובה.
ואולי (גם) בגלל אותה מידה רעה אנו מוחים כל כך את זכרו.
פורים שמח !
אמנם כבר אמרו שהוא הראשון שקירר את האמבטיה אך ברור שלא זו הסיבה היחידה !
מיד לאחר קריאת המגילה אנו אומרים את ברכת "אֲשֶׁר הֵנִיא" ומוזכר שם "וְלֹא זָכַר רַחֲמֵי שָׁאוּל, כִּי בְחֶמְלָתוֹ עַל אֲגָג נוֹלַד אוֹיֵב" אנו מציינים את מידתו של עמלק שהיא כ"כ אנטי יהודית והיא "כפיות טובה" ! ואם נדייק עוד בפיוט נאמר שם הָמָן הוֹדִיעַ אֵיבַת אֲבוֹתָיו, וְעוֹרֵר שִׂנְאַת אַחִים לַבָּנִים: איזה איבה ואיזה אחים ? וכן שאלה נוספת, מדוע באו עמלק ממרחק של 400 פרסה להלחם עם ישראל? מובא בתרגום שה"ש שעמלק הגיע להלחם עם עם ישראל עקב מכירת הבכורה (שיר השירים ב-טו) ומדוע חיכה כ"כ הרבה שנים ? כותב הדעת זקנים מבעלי התוס' שהוא חשב שגזרת "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" היא גם עליו ומשהו מצאצאי אברהם צריך להגלות למצרים (ותמנע אימו הרי היתה אשת אליפז) וא"כ הוא חיכה עד שהגזרה תתקיים על בני ישראל ואז אפשר להגיע להלחם עימם (שמות יז'-ח') ומדוע להלחם עקב מכירת הבכורה.
ואין כפיות טובה יותר גדולה מזו, שהרי לשיטתו עם ישראל סובל במקומו במצרים, ולאחר שהוא גומר לנצלם הוא מגיע להלחם עמם?!
וכ"כ מתאים שמיד לאחר פרשת עמלק מתחילה פרשת כי תבוא ומוזכר שם "ואמרת אליו, הגדתי היום..." וכותב שם רש"י ואמרת אליו- שאינך כפוי טובה.
ואולי (גם) בגלל אותה מידה רעה אנו מוחים כל כך את זכרו.
פורים שמח !
