בקשת תפילה מי רוצה להשתתף בספר תהילים (גם באמצע הלילה)?

[נוצר חסד]

חברה, ידוע לי שאמירת תהילים בלילה מעוררת את הדינים,
שאלתי רב מה לגבי תקופה זו, ואמר שגם בתקופה זו אסור לומר תהילים בלילה.
קחו לתשומת ליבכם..

הכוונה עד חצות הלילה, אחרי חצות מותר

 

[etidan]

מישהו צריך עזרה בסיום ?

@Chasdei hashem לקחו תהילים
מעא-צ
אנחנו לא יודעים אם הם התבלבלו באותיות עקב השעה
פא-פו @בנני לקחה
אז נשאר פז-צ כולל
תעדכנו אם זה מסתדר לכם!
תודה!!

 

[נוצר חסד]

@Chasdei hashem לקחו תהילים
מעא-צ
אנחנו לא יודעים אם הם התבלבלו באותיות עקב השעה
פא-פו @בנני לקחה
אז נשאר פז-צ כולל
תעדכנו אם זה מסתדר לכם!
תודה!!

סגור פז-צ. מקוה שהבנתי נכון המשימה

 

[etidan]

סגור פז-צ. מקוה שהבנתי נכון המשימה

מושלם!!
אז סיימנו ספר בס"ד!!
ניפגש מחר בערב בעז"ה עוד ספר

לילה טוב ובשורות טובות
בטוח בזכותנו קרו ניסים.. אין ספק..

 

[נוצר חסד]

מושלם!!
אז סיימנו ספר בס"ד!!
ניפגש מחר בערב בעז"ה עוד ספר

לילה טוב ובשורות טובות
בטוח בזכותנו קרו ניסים.. אין ספק..

 

[לא כמו כולם]

ולמי שנכנס ורוצה להשתתף ורואה שנגמר...
יש תמיד את הקישור הזה לתוספת

קריאת תהילים משותפת

תהילים יחד - כל אחד מקבל פרק אחר, וביחד משלימים קריאת ספרי תהילים

new.tehilimyahad.com

 

[Chasdei hashem]

תעדכנו אם אמרתם את כל ה20 פרקים או שזה טעות

כן אמרתי, זאת לא היתה טעות

 

[etidan]

כן אמרתי, זאת לא היתה טעות

אה מעולה
בגלל ששאלו אותכם נהיה לי ספק
תזכו למצוות!!

 

[שטוב]

@מנסה להיות אני

תפילות!
אחרי חצות מתחילים ספר?

 

[אנטוריום]

אחרי חצות מתחילים ספר?

לאשכנזים אין בעיה לומר גם לפני..
ככה המשנה ברורה פוסק..

 

[Harmonyapro]

צפה בקובץ המצורף 1503834
@מנסה להיות אני

תפילות!
אחרי חצות מתחילים ספר?

אני אשמח לקחת את קי''ט בלנ''ד אם אפשרי?
אחרי חצות כלומר 23:30 והלאה כן?!

 

[שטוב]

לאשכנזים אין בעיה לומר גם לפני..
ככה המשנה ברורה פוסק..

ב"שער המצוות" לרבינו האריז''ל מובא : שמקרא הוא בעשיה והלילה עצמו הוא בבחינת עשיה, והכל הוא דינין ואין ראוי לעורר הדינין. אבל בליל שישי יען כי יום הששי מכין לשבת והרחמים מתעוררים בו, לכן יכול לקרוא מקרא אף בלילה. ועוד מובא שביום הששי מתנוצץ קדושת שבת קודש.

בספר "יסוד ושורש העבודה" מביא רבינו אלכסנדר זיסקינד : ותוכל ללמוד פסוק עם פירוש רש''י גם בלילה, כי מה שהזהיר האריז''ל שלא ילמוד אדם פסוק בלילה, אזהרתו על הקורא פסוקים בלא פירוש. לכן יזהר האדם כשלומד פסוק בלילה שלא יאמר כמה תיבות כתוב בלא פירוש, אפילו תיבות המובנים ומורגלים פירושם, כגון: ויאמר ה' אל יהושע וכו', יזהר שלא יאמר אותן בלי פירוש... ובליל שבת ובליל קודש אין צריך להזהר בזה.

כל אחד יעשה מה שנוהגים אצלו
מה שבטוח שלכל הדעות אפשר בינתיים ללמד הלכות לה"ר
שידוע שעוון לשה"ר
מעורר קטגוריה על ישראל ח"ו - חפץ חיים בהקדמה, שמירת הלשון שער הזכירה פ"ב
גורם לסלק השכינה מישראל – שמירת הלשון שער הזכירה פ"ד ד"ה וגורמת.

והעיקר שהקול קול יעקב (תהילים/ לימוד/ הלכות וכו )יכריע

 

[שטוב]

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ה'​

אסור לספר על אדם שאינו בעל גבורה. כגון לספר לאנשי העיר על אדם שהינו אדם חלוש. אם יכול להינזק מזה המסופר, כגון אם הוא שכיר יום, או מלמד תינוקות, וודאי בכלל לשון הרע הוא. ואסור לספר על אדם שאינו אמיד, או שהוא עני ומה שיש לו הוא חייב לאחרים. כיון שאם יתפרסם לא יתנו לו אשראי, ויבוא לידי היזק וצער וממש יורד לחייו על ידי סיפור לשון הרע זה.

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ו'​

ודע עוד כלל פשוט בדיני לשון הרע, שתלוי על מי מספר את הלשון הרע. יש דברים שאם מספרים על אדם אחד שבח הוא, ועל אדם אחר גנאי הוא. כגון אם יאמר על אדם שאין לו דאגות פרנסה שלומד ג' או ד' שעות ביום, זה גנאי גדול ובכלל לשון הרע. אבל אם מספר על בעל בית שטרוד בפרנסתו שלומד ג' ד' שעות ביום, זה שבח גדול. וגם בעניני צדקה כך הוא. שנתינה מכובדת לאדם פשוט, גנאי הוא לאדם עשיר. וגם בעניני בין אדם לחבירו, התנהגות שאדם רגיל מתנהג לעובדיו, שונה מאיך שאדם חשוב בישראל מתנהג עם פועליו ומשרתיו. הכלל הוא כדברי הרמב"ם: כל דברים שאם יתפרסם יוכל לגרום לחבירו נזק בגופו או בממונו, הרי זה לשון הרע. ואל יטעה אותך יצר הרע לומר ש"מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך", והרי לי לא היה מפריע שיאמרו עלי שאני לומד ג' ד' שעות ביום? כיון שטעות הוא. כי הגמרא התכוונה אם היית במדרגתו, היה דבר זה שנוא עליך, לכן אל תעשה אותו לחברך.

 

[Harmonyapro]

לאשכנזים אין בעיה לומר גם לפני..
ככה המשנה ברורה פוסק..

ב"שער המצוות" לרבינו האריז''ל מובא : שמקרא הוא בעשיה והלילה עצמו הוא בבחינת עשיה, והכל הוא דינין ואין ראוי לעורר הדינין. אבל בליל שישי יען כי יום הששי מכין לשבת והרחמים מתעוררים בו, לכן יכול לקרוא מקרא אף בלילה. ועוד מובא שביום הששי מתנוצץ קדושת שבת קודש.

בספר "יסוד ושורש העבודה" מביא רבינו אלכסנדר זיסקינד : ותוכל ללמוד פסוק עם פירוש רש''י גם בלילה, כי מה שהזהיר האריז''ל שלא ילמוד אדם פסוק בלילה, אזהרתו על הקורא פסוקים בלא פירוש. לכן יזהר האדם כשלומד פסוק בלילה שלא יאמר כמה תיבות כתוב בלא פירוש, אפילו תיבות המובנים ומורגלים פירושם, כגון: ויאמר ה' אל יהושע וכו', יזהר שלא יאמר אותן בלי פירוש... ובליל שבת ובליל קודש אין צריך להזהר בזה.

כל אחד יעשה מה שנוהגים אצלו
מה שבטוח שלכל הדעות אפשר בינתיים ללמד הלכות לה"ר
שידוע שעוון לשה"ר
מעורר קטגוריה על ישראל ח"ו - חפץ חיים בהקדמה, שמירת הלשון שער הזכירה פ"ב
גורם לסלק השכינה מישראל – שמירת הלשון שער הזכירה פ"ד ד"ה וגורמת.

והעיקר שהקול קול יעקב (תהילים/ לימוד/ הלכות וכו )יכריע

לא רוצה לקחת על עצמי אחריות הלכתית כלשהי...
אבל ידוע שקריאת תהילים במצב של פיקוח נפש מותרת לכולי עלמא,
וזה לגמרי מצב של פיקוח נפש לא של אדם אחד אלא של אלפים, אם לא מאות אלפים.

 

[מתגעגע]

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ה'​

אסור לספר על אדם שאינו בעל גבורה. כגון לספר לאנשי העיר על אדם שהינו אדם חלוש. אם יכול להינזק מזה המסופר, כגון אם הוא שכיר יום, או מלמד תינוקות, וודאי בכלל לשון הרע הוא. ואסור לספר על אדם שאינו אמיד, או שהוא עני ומה שיש לו הוא חייב לאחרים. כיון שאם יתפרסם לא יתנו לו אשראי, ויבוא לידי היזק וצער וממש יורד לחייו על ידי סיפור לשון הרע זה.​

הלכות לשון הרע, כלל ה', סעיף ו'​

ודע עוד כלל פשוט בדיני לשון הרע, שתלוי על מי מספר את הלשון הרע. יש דברים שאם מספרים על אדם אחד שבח הוא, ועל אדם אחר גנאי הוא. כגון אם יאמר על אדם שאין לו דאגות פרנסה שלומד ג' או ד' שעות ביום, זה גנאי גדול ובכלל לשון הרע. אבל אם מספר על בעל בית שטרוד בפרנסתו שלומד ג' ד' שעות ביום, זה שבח גדול. וגם בעניני צדקה כך הוא. שנתינה מכובדת לאדם פשוט, גנאי הוא לאדם עשיר. וגם בעניני בין אדם לחבירו, התנהגות שאדם רגיל מתנהג לעובדיו, שונה מאיך שאדם חשוב בישראל מתנהג עם פועליו ומשרתיו. הכלל הוא כדברי הרמב"ם: כל דברים שאם יתפרסם יוכל לגרום לחבירו נזק בגופו או בממונו, הרי זה לשון הרע. ואל יטעה אותך יצר הרע לומר ש"מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך", והרי לי לא היה מפריע שיאמרו עלי שאני לומד ג' ד' שעות ביום? כיון שטעות הוא. כי הגמרא התכוונה אם היית במדרגתו, היה דבר זה שנוא עליך, לכן אל תעשה אותו לחברך.​

אם אפשר לפתוח את הלימוד החשוב הזה באשכול נפרד. תודה מראש.

 

[אנטוריום]

אז חצות עבר
אפשר להסתער..
א-י
בל"נ

 

[זיתים]

יישר כוח
י"א- ט"ו

 

[נוצר חסד]

טז- ל

 

[שטוב]

ל- מ [כולל]
בעז"ה ננצח

 

[אדום ורוד]

מא,מב

קראתי