מי יכול לפצח את החידה?

[מילה בסלע]

בהשראת הימים התעוררתי לחשוב, כמה מוזר: מדוע אומרים "תְּהִלָּה"- ביחיד ו"תְּהִלִּים" ברבים? לא נכון יותר לומר "תְּהִלּוֹת"- לבורא העולם?

האם זה לא דומה ל-
פְּנִיָּה- פְּנִיּוֹת וכדו'?

מה המקור לצורת ריבוי כזו?

אודה למי שיחכימני!

 

[אריה123]

לפני החשיבה על פיצוח החידה, להזכירך שכבר אומרים את זה כך בתפילת שחרית: "תהילות לקל עליון, ברוך הוא ומבורך"

והנה משהו מעניין בנושא:

"יש ספרים קדמונים שאומרים שלספר תהילים קראו "ספר תהילות" והאמת שמבחינת הדקדוק העברי הריבוי של המילה "תהילה" כמו "תהילה לדוד" הוא תהילות. אבל התפשט השם בכל המקומות שהתהילים נקראים בשם תהילים וגם אנחנו בשיעורים נשתמש בשם הזה."
מאתר: http://www.haleluya.info/index.aspx?id=679&t=5&item=8381

 

[מילה בסלע]

לפני החשיבה על פיצוח החידה, להזכירך שכבר אומרים את זה כך בתפילת שחרית: "תהילות לקל עליון, ברוך הוא ומבורך"

והנה משהו מעניין בנושא:

"יש ספרים קדמונים שאומרים שלספר תהילים קראו "ספר תהילות" והאמת שמבחינת הדקדוק העברי הריבוי של המילה "תהילה" כמו "תהילה לדוד" הוא תהילות. אבל התפשט השם בכל המקומות שהתהילים נקראים בשם תהילים וגם אנחנו בשיעורים נשתמש בשם הזה."
מאתר: http://www.haleluya.info/index.aspx?id=679&t=5&item=8381

את מי ציטטת? האתר חסום לי.
מענין לעקוב ממתי התחיל ה'שיבוש'!

 

[אריה123]

הרב זמיר כהן

 

[אפכא מסתברא]

תשאלי את אותה השאלה על תפילין. ביחיד - תפילה...

 

[שמולי]

בספרי הראשונים אכן מצאנו שקוראין לו ספר תהילות, ראה למשל הקדמת ראב"ע לתהילים.
בפירוש ר"י חיון לתהלים, הקדמה הז':
"שם הספר הזה שמו תהלי' כי תוכו מלא תהלות ולפעמים יקראוהו תלי' וישמיטו הה' .. או ירצו לפי שיכוללו בו תלים של תהלות כמו תל עולם".
ואף שביאורו קאי על השמטת הה' - לכאורה יתאים גם לבאר למה עשו לו ריבוי זכר.

חשבתי על טעם נוסף: בספרי אמ"ת הסדר המקובל הוא תהלים-משלי-איוב, אך לפעמים הוא גם תהלים-איוב-משלי. אילו היו קורין לו תהילות, שהוא גם צורת נסמך, היה אפשר לטעות כי מדובר בספר אחד ששמו תהילות איוב...

וראה: http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_52492_237.pdf

 

[חיטובים]

איכה נקרא 'קינות', ובתנ"ך יש 'קינים והגה והי'.

 

[אריה123]

...

 

[אברהם]

גם: מילים ומילות

 

[אפכא מסתברא]

וחלונים וחלונות...
קיצורו של דבר, יש הרבה כאלה.

 

[RacheliArt]

תגידו, המילה הלל(hallel) זה נקבי או זכרי?
יש מצד אחד את תפילת ההלל(נקבי)
ואת הלל השלם(זכרי)
ומצינו אצל חלק מילדי וילדות הדתי לאומי הנושאים שם זה, לרוב בנות אך גם בנים.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

תגידו, המילה הלל(hallel) זה נקבי או זכרי?
יש מצד אחד את תפילת ההלל(נקבי)
ואת הלל השלם(זכרי)
ומצינו אצל חלק מילדי וילדות הדתי לאומי הנושאים שם זה, לרוב בנות אך גם בנים.

תפילה זה נקבה....

 

[מילה בסלע]

לסיכום, אין כאן בכלל שאלה... ?

 

[בנימין41]

ומצינו אצל חלק מילדי וילדות הדתי לאומי

אצלם גם דניאל יכול להיות שם של בת....

ואגב, "הדס" זה שם של בת, נכון? (כך מקובל גם אצל "חרדים" למיניהם)

אז למה אסתר נקראה "הדסה"? מוכח ש"הדס" הוא זכר.

ולגבי "הלל"

הלל שלם, הלל הגדול. כך נאמר במשנה.
אין שום מצב שהלל הוא לשון נקבה.

הלל הוא לא תפילה. לא אומרים "להתפלל הלל", אלא "לומר הלל".

 

[אריה123]

ואגב, "הדס" זה שם של בת, נכון? (כך מקובל גם אצל "חרדים" למיניהם)

אז למה אסתר נקראה "הדסה"? מוכח ש"הדס" הוא זכר.

המדרש כותב: "תחת הסרפד יעלה הדס", במקום המן תבוא אסתר... מוכח שהדס היא נקבה.

 

[בנימין41]

המדרש כותב: "תחת הסרפד יעלה הדס", במקום המן תבוא אסתר... מוכח שהדס היא נקבה.

במחילה, ממש לא הבנתי.
כתוב "יעלה הדס" לא "תעלה"

 

[אריה123]

במחילה, ממש לא הבנתי.
כתוב "יעלה הדס" לא "תעלה"

זו שאלה טובה, אבל אחרי הכל, כתוב כאן ש'הדס' זו אסתר.

 

[גלבוע]

זו שאלה טובה, אבל אחרי הכל, כתוב כאן ש'הדס' זו אסתר.

אם אסתר נמשלה להדס, זה לא אומר שהדס הוא לשון נקבה...

ואם עם ישראל נמשל לכלה, אז עם ישראל הוא לשון נקבה?

 

[שמואל גרינשטיין]

גם תמר הוא לשון זכר ושם של בת - מהתנ"ך, לא מהמצאה של דורנו. אז מה?

חני

 

[בנימין41]

אכן, תמר הוא שם לנקבה עוד מימות תמר אשת יהודה.
אך השינוי מ"הדסה" ל"הדס" ללא מקור, מנא לן?