מדוכא או מדוכה

יעלולה · 26/12/15

שלום,
איך כותבים מדוכא ביסורים או מדוכה ביסורים?
תודה למגיבים

Art Studio · 26/12/15

מדוכא.

ערך רב · 26/12/15

מדוכא. מהשורש של דכאון.

פנינה 99 · 26/12/15

יתכן גם מדוכה לש' דיכוי עם סגול כמו מפונה

אסתיג · 26/12/15

"תשב אנוש עד דכא"

ערך רב · 26/12/15

נכתב ע"י rog;1909733:
יתכן גם מדוכה לש' דיכוי עם סגול כמו מפונה

גם לשון דיכוי הוא מהשורש "דכא". ואינו קשור למפונה שהוא משורש "פנה" המסתיים בה"א.

והרי כמה פסוקים מהתנ"ך הקדוש (קרדיט: תורת אמת):
אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם... וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ (ישעיה נג, ד-ה):

וה' חָפֵץ דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי (ישעיה שם, י).

מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ לְהַחֲיוֹת רוּחַ שְׁפָלִים וּלְהַחֲיוֹת לֵב נִדְכָּאִים (שם נז, טו).

ולגבי הטענה של דיכוי:
לֹא דֻכְּאוּ עַד הַיּוֹם הַזֶּה (ירמיה מד, י).

שמואל גרינשטיין · 27/12/15

נכתב ע"י rog;1909733:
יתכן גם מדוכה לש' דיכוי עם סגול כמו מפונה

אתם בטוחים שיש צורה כזו?
משום מה, לא נשמע לי כלל.

חני

יעלולה · 27/12/15

תודה למגיבים
ראיתי כרגע שמרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו על דיני אבלות כותב שיש לכתוב מדוכה בה' ולא בא' שזה מלשון דכאון, וח"ו לומר על הצדיק שהיה בדכאון מיסוריו.

ערך רב · 27/12/15

נכתב ע"י יעלולה;1909882:
תודה למגיבים
ראיתי כרגע שמרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל בספרו על דיני אבלות כותב שיש לכתוב מדוכה בה' ולא בא' שזה מלשון דכאון, וח"ו לומר על הצדיק שהיה בדכאון מיסוריו.

את/ה בטוח/ה?
אפשר מקור מדוייק בבקשה?

כי על מצבת הגר"ע יוסף זצוק"ל עצמו כתוב "המדוכא ביסורים"!

מרכז שטרן להורות קלה · 27/12/15

מענין לענין, דבר שהטריד אותי מזמן, וכמעט ונדכאתי ממנו...

מדוכא בסגול או מדוכא בפתח?

ערך רב · 27/12/15

נכתב ע"י אורי ש;1909966:
מענין לענין, דבר שהטריד אותי מזמן, וכמעט ונדכאתי ממנו...

מדוכא בסגול או מדוכא בפתח?

לא בזה ולא בזה, אלא בקמץ.

אפכא מסתברא · 27/12/15

מדוכא בקמץ בכ"ף, כמו ממולח, משותף, מסובך, מלוטש (הווה יחיד בבניין פֻעל). שים לב - גם מסולא, ממולא (פלפל ממולא) בקמץ!
לעומתם - שרשי ל"ה בהווה יחיד באותו הבניין - בסגול: מעולה, מפונה, משונה.

מרכז שטרן להורות קלה · 27/12/15

חשדתי שהוא קמצי כזה...

מה שורש הטעות של רבים האומרים בסגול?

אפכא מסתברא · 27/12/15

מקור הטעות - החלפה בין נחי ל"א (דכא, מלא, רפא, סלא) לבין נחי ל"ה (עלה, רפה, גלה, שנה).

מרכז שטרן להורות קלה · 27/12/15

אי אפשר עליך.
כבר איבדתי ראשי...

אפכא מסתברא · 27/12/15

עיין (ושנן...) תגובה 12 ותמצא את ראשך בחזרה לפני שמישהו אחר ימצאהו ולא ימצא בו סימנים

מרכז שטרן להורות קלה · 28/12/15

נכתב ע"י אפכא מסתברא;1911546:
עיין (ושנן...)

מזכיר לי ספר שהיה אצל השוויגער ע"ה. שמו היה 'ודייק'.
ולא. לא היו בו ציורים ואיורי פלסטלינה נוסח התשע"ו...

חגי פאהן · 28/12/15

בעזהי"ת

יש גם "כִּי דִכִּיתָנוּ בִּמְקוֹם תַּנִּים וַתְּכַס עָלֵינוּ בְצַלְמָוֶת", "לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹקים לֹא תִבְזֶה", "נְפוּגוֹתִי וְנִדְכֵּיתִי עַד מְאֹד שָׁאַגְתִּי מִנַּהֲמַת לִבִּי".
יכול להיות שהם שזורים זה בזה, שהרי יש מחלוקת בין בני אשכנז וספרד לגבי הפסוק "לֹֽא יָבֹא פְצֽוּעַ דַּכָּא וּכְרוּת שָׁפְכָה בִּקְהַל ה'", בספרי התורה הספרדיים כתוב בה' ובאשכנזיים בא' (או הפוך).
אלא אם מישהו יביא פה איזה חילוק מדהים במשמעות שיתיישב על ליבות השומעים (ואני חולם על כזה).