עזרה מגזין בין הזמנים

[פירי]

קרן תקווה היא ארגון יהודי ימני שמטרתו "לטפח מצוינות אינטלקטואלית ואזרחית בעם ישראל ובמדינת ישראל". הקרן דוגלת בציונות, שוק חופשי, ושמרנות לצד חירות הפרט.

הקרן הוקמה בשנת 1998 בידי הפילנתרופ האמריקאי זלמן ברנשטיין, אשר ייסד במקביל את צו פיוס, מרכז שלם וקרן אבי חי. הקרן נוהלה עם הקמתה על ידי ישי דוידי. יו"ר הקרן הוא אליוט אברמס.

הקרן מפעילה מיזמים חינוכיים ואינטלקטואליים בישראל ובארצות הברית; תוכניות אקדמיות וחינוכיות, מענקי מחקר ופרסומים. הקרן מוציאה לאור את כתבי העת Jewish Review of Books, "השילוח", ו"צריך עיון" וכן מממנת את אתרי האינטרנט "מידה", Mosaic ו-Library of Jewish Ideas (בשיתוף הוצאת אוניברסיטת פרינסטון). הקרן גם נמנית עם תורמיו המובהקים של המכון לאסטרטגיה ציונית ופורום קהלת.

למה עצרת פה?
הנה ההמשך

קרן תקווה ישראל​

קרן תקווה ישראל היא המרכז הישראלי של קרן תקווה ניו יורק. המרכז פעל מספר שנים כחלק בלתי נפרד מהקרן בארצות הברית עד שב-2017 התמנה מנכ"ל חדש, עמיעד כהן, לעמוד בראש הקרן בישראל ולהציבה כקרן מרכזית בשיווק רעיונות שמרניים ומשפיעה על השיח במדינת ישראל. במסגרת זאת, הוקם כתב עת השילוח להגות ומדיניות. בשנת 2014 עברה הקרן לרחוב אהליאב 5, ירושלים.

הסמינרים​

סמינר קיץ של קרן תקווה
פרויקט הדגל של הקרן הוא הפעלת סמינרים בישראל וברחבי העולם אשר מתמקדים בארבעה תחומים: אסטרטגיה צבאית ומדינאות; כלכלה ומדיניות ציבורית; מחשבה חברתית; והגות והיסטוריה יהודית. הסמינרים אורכים שלושה שבועות ופונים, בהתאם לתוכן הסמינר הספציפי, לקהל ייעודי: פוליטיקאים, אקדמאים, חרדים, אנשי מקצוע והציבור הרחב. למשתתפי הסמינרים מוענק אש"ל מלא ומלגת קיום.

סמינר Tikvah Fellowship נערך בניו יורק בשאיפה "לבנות את דור המנהיגות הבא של העולם היהודי והציוני" ומשתתפים בה אמריקאים לצד ישראלים.

הסמינרים לחרדים קרויים "חכמתכם ובינתכם" והם נערכים מתוך הכרת הקרן "בחשיבות הרבה של הציבור החרדי עבור העם היהודי בכלל ומדינת ישראל בפרט". כמקובל במסגרות אקדמאיות המיועדות למגזר החרדי, ההרצאות נמסרות מפי מרצים גברים בלבד. הנושא המרכזי הוא "שמרנות מול חדשנות והמתח ביניהם", ובמסגרתו נבחנים בין היתר: מחשבת ישראל בעת החדשה, מוסר ומוסריות במורשת ישראל, אקטיביות ופסיביות במסורת ישראל, חירות וגבולותיה ביהדות, מדע מדינה: האסכולה הצרפתית והאסכולה הבריטית, שמרנות ויהדות, מה אנחנו צריכים לשמר?, התנ"ך כספר מכונן בעידן המודרני, חירות פוליטית וכלכלית, גישת התורה במישור הכלכלי, ה"חרדיות" - סוציולוגיה ואידאולוגיה.

בחודש שבט תשפ"ג יצאו גדולי הרבנים מהזרם הליטאי במכתב חריף כנגד הסמינרים "חכמתכם ובינתכם", בטענה ש'פעולותיהם הרס למשמרת הדת וכיבוי כל זיק של יהדות', והם 'ממיטות הרס וחורבן'. על המכתב חתמו הרב גרשון אדלשטיין, הרב דב לנדו, הרב משה הלל הירש, והרב דוד כהן[1].

 

[חוחית]

אז אני הייתי מנויה עליו.
היו בו סיפורים שמאד נהניתי מהם.
ראויה והכל ענין של פיקסלים העלו לדיון תחומים חשובים מאד.
ואז הגיע סיפור על מישהי שטסה להודו
והוא פשוט דחה אותי.
יש נושאים שמן הראוי להעלות אותם לדיון למבוגרים.
יש נושאים שהם פשוט מכוערים ולא נותנים לאיש תועלת.
אז זהו, הסרתי את עצמי מהרשימה.

וכמו שאומרים, כשנותנים לך משהו בחינם-אז אתה המוצר.
ואם אין שם פרסומות, אז כנראה יש שם מטרה מאד עמוקה.
לא רואה שום עיתון אחר שמגיע במייל ללא פרסומת שתצדיק את המאמץ.
והם משלמים יפה לכותבות שלהם.

 

[פנינה ריימונד]

אז אני הייתי מנויה עליו.
היו בו סיפורים שמאד נהניתי מהם.
ראויה והכל ענין של פיקסלים העלו לדיון תחומים חשובים מאד.
ואז הגיע סיפור על מישהי שטסה להודו
והוא פשוט דחה אותי.

יותר מדי לפרט כאן? מעניין אותי. לא קראתי.

יש נושאים שמן הראוי להעלות אותם לדיון למבוגרים.
יש נושאים שהם פשוט מכוערים ולא נותנים לאיש תועלת.
אז הו, הסרתי את עצמי מהרשימה.

וכמו שאומרים, כשנותנים לך משהו בחינם-אז אתה המוצר.
ואם אין שם פרסומות, אז כנראה יש שם מטרה מאד עמוקה.
לא רואה שום עיתון אחר שמגיע במייל ללא פרסומת שתצדיק את המאמץ.
והם שלמים יפה לכותבות שלהם.

ולמה מפעל הפיס מממן בנייה ופעילויות ותחרויות כתיבה,
בשווי מענקי הון?

 

[חוחית]

ולמה מפעל הפיס מממן בנייה ופעילויות ותחרויות כתיבה,
בשווי מענקי הון?

מפעל הפיס הוא חברה לתועלת הציבור.

אודות

מהות קיומו של מפעל הפיס הוא גיוס כספים מהציבור באמצעות הגרלות ומשחקי מזל למען הגשמת מטרות ציבוריות ושיפור איכות חיי הקהילה בישראל בתחומי חינוך, בריאות, ספורט קהילתי, אמנות ואיכות סביבה.

www.pais.co.il

ואגב, גם לו יש מטרות, עובדה שעד לפי כמה שנים לא התקימו תחרויות לציבור החרדי...
כאן, בעיני, יש מטרה מאד מאד ספציפית.
אני אישית לא רוצה להיות שותפה למטרות האלו.

 

[פנינה ריימונד]

מפעל הפיס הוא חברה לתועלת הציבור.

אודות

מהות קיומו של מפעל הפיס הוא גיוס כספים מהציבור באמצעות הגרלות ומשחקי מזל למען הגשמת מטרות ציבוריות ושיפור איכות חיי הקהילה בישראל בתחומי חינוך, בריאות, ספורט קהילתי, אמנות ואיכות סביבה.

www.pais.co.il

ואגב, גם לו יש מטרות, עובדה שעד לפי כמה שנים לא התקימו תחרויות לציבור החרדי...
כאן, בעיני, יש מטרה מאד מאד ספציפית.
אני אישית לא רוצה להיות שותפה למטרות האלו.

לא רואה הבדל...
[ואין לי ב"בין הזמנים" מניות]

 

[ליליאן]

יותר מדי לפרט כאן? מעניין אותי. לא קראתי.

זה פשוט סיפור לציבו הדתי לאומי/או החב"די.
בחורה מישוב בבנימין, אבדה את אמא שלה שחלתה בסרטן,
למדה רפואה, נוסעת להודו, פוגשת אנשים ובתי חב"ד.

הסגנון חיים שלה, הלבוש שלה, הנסיונות שלה, ההכירויות שלה עם בחורים -
כולם מותאמים לה ולמקומות מהם אם באה ובהם היא מסתובבת.
הסיפור מאוד אמין.
והוא לא חרדי משום כוון.

הוא עלול להחוות פוגעני לחרדים שמורים
כשמתחילים לתאר מערכות יחסים רציניות יותר ופחות.
כנ"ל נסיונות במחשבה או מעשה בדברים אחרים (שבת, כשרות)

 

[פנינה ריימונד]

חברה, מספיק עם האימוג'ים הכועסים
בטוחה שאם היינו מתדיינים סביב שולחן זה היה אחרת

 

[אקסלנט]

זה פשוט סיפור לציבו הדתי לאומי/או החב"די.
בחורה מישוב בבנימין, אבדה את אמא שלה שחלתה בסרטן,
למדה רפואה, נוסעת להודו, פוגשת אנשים ובתי חב"ד.

הסגנון חיים שלה, הלבוש שלה, הנסיונות שלה, ההכירויות שלה עם בחורים -
כולם מותאמים לה ולמקומות מהם אם באה ובהם היא מסתובבת.
הסיפור מאוד אמין.
והוא לא חרדי משום כוון.

הוא עלול להחוות פוגעני לחרדים שמורים
כשמתחילים לתאר מערכות יחסים רציניות יותר ופחות.
כנ"ל נסיונות במחשבה או מעשה בדברים אחרים (שבת, כשרות)

אז פליז בבקשה שיורידו את הסלוגן שלהם 'במה לספרות חרדית'
כי חרדי זה לא.

 

[בקיצור חרדי]

חברה תכבדו דעות שונות, מספיק עם האימוג'ים הכועסים
בטוחה שאם היינו מתדיינים סביב שולחן כולכם הייתם מחוייכים
ולו משום שהייתם רואים מי הדובר/ת

כולנו יודעים מי זה מכון מנדל ולמה הוא בא לעולם

 

[פנינה ריימונד]

כולנו יודעים מי זה מכון מנדל ולמה הוא בא לעולם

אני לא ואשמח לדעת
אז בבקשה לכבד ולדון לכף זכות, תודה

 

[ליליאן]

אז פליז בבקשה שיורידו את הסלוגן שלהם 'במה לספרות חרדית'
כי חרדי זה לא.

אני חושבת שהסיפור לא מתאים לבמה.

כי שאר הסיפר כן התאימו
היו אולי אמיצים, או נועזים,
בלגעת בסוגיות מאוד מושתקות,
אבל הדיבור היה בצניעות, בכבוד לכל הניואנסים החרדים שלו כתובים אבל נוכחים ממש.

ויות מזה,
סיפורים שהיו חשובים מאוד להעלאת מודעות לתופעות אדם בריא בנפשו לא אמור לדעת שקיימות
אני לא מצטערת שקראתי
וחשוב שיש את הבמה כי אין להשיג כמעט בשום מקום אחר חשיפה לנושא ברמה כזאת של שיח.
כי בחנויות אי אפשר למכור את זה.
במשפחות טובות ברוך השם זה לא קיים (או לא מפורסם גם לבני הבית)
בסמנרים ובישיבות לא לומדים את זה
גם היום כשהם מופצים כספרים (חלקם) זה בשושו ובהסתרה.

 

[בקיצור חרדי]

אני לא ואשמח לדעת
אז בבקשה לכבד ולדון לכף זכות, תודה

תקראו את הספר דמעות של מלאכים ותבינו מה אפאחד פה לא דן לכף זכות

 

[ארמון חול]

אז פליז בבקשה שיורידו את הסלוגן שלהם 'במה לספרות חרדית'
כי חרדי זה לא.

למה לא חרדי? מי מחליט מה טוב ומה לא, נטפרי??
הדמויות בסיפורים סופר חרדיות וזה גם הרקע של החיים שלהם
הסופרים גם חרדים
מי שיש לו בעיה שלא יקרא
ואני רואה שיש כאן מנויות , חסר לי הפרק הראשון של הסיפור החדש (מחקתי את המייל והאתר חסום בנטפרי)

 

[לורנס]

חברה תכבדו דעות שונות, מספיק עם האימוג'ים הכועסים
בטוחה שאם היינו מתדיינים סביב שולחן זה היה אחרת

אז למה הח"ח יצא למחות על חילול שבת??
למה לא כיבד דעות שונות??

מספיק עם המשפט השמאלני הזה 'תכבדו דעות שונות' כשמדובר בשמירת תורה ומצוות.
הגזמנו עם זה לגמרי.

 

[פנינה ריימונד]

תקראו את הספר דמעות של מלאכים ותבינו מה אפאחד פה לא דן לכף זכות

אז למה הח"ח יצא למחות על חילול שבת??
למה לא כיבד דעות שונות??

מספיק עם המשפט השמאלני הזה 'תכבדו דעות שונות' כשמדובר בשמירת תורה ומצוות.
הגזמנו עם זה לגמרי.

לא אותם, את הניקים כאן
ואם מישהו בחוסר ידיעה טועה, אז תעמידו אותו על טעותו
מה הקשר לכעוס????

 

[בקיצור חרדי]

אז למה הח"ח יצא למחות על חילול שבת??
למה לא כיבד דעות שונות??

מספיק עם המשפט השמאלני הזה 'תכבדו דעות שונות' כשמדובר בשמירת תורה ומצוות.
הגזמנו עם זה לגמרי.

כל מילה.
כל הכבוד!!

 

[ארמון חול]

מי שיש לו בעיה אז שלא יקרא. אבל מה זה קשור אליו שאחרים קוראים ונהנים (גם אם הם חרדים)

 

[פנינה ריימונד]

כל מילה.
כל הכבוד!!

אני מחכה להסבר

אני לא ואשמח לדעת

[על המכון]

הכי כיף זה לשלוח אימוג'ים כועסים, להשתלח ולזלזל
אבל להתייחס לדיון עצמו? לשאלות?
כלום, כאילו אין מישהו שקורא בכלל.

 

[משבצת 2]

האימוג'ים הכועסים הם נגד המכון והאתר
לא נגד הניקים
בקשר לבין הזמנים - יש לי ספר שלהם (צריך עיון) ונראה שהמטרה של הסיפורים שם (אני לא מדברת על ראויה - שהוא ספר מעולה וחובה לכל בת) זה להעלות על פני השטח נושאים שהיו עד היום מושתקים.
ותו לא.
לא ראיתי בהם שום מסר ושום צידה לדרך שאפשר לקחת הלאה.
נטו - בואו נדבר על מה שלא דיברו עליו עד היום.
ואני לא מדברת רק על דברים שעברו צנזורה של יתד - שאדרבה - הגיע הזמן לשנות שם משהו.
אני מדברת על מעבר. על דווקאיות מסוימת.
(לעומת זאת ע"ע הספר "סיפור אחר" של ישראל שיף שלא היה עובר יתד אבל הוא ספר מעולה, חרדי, עכשווי. ולא מנסה לעשות דווקא...)

 

[פנינה ריימונד]

האימוג'ים הכועסים הם נגד המכון והאתר
לא נגד הניקים

זה לא נעים ולכן ביקשתי להוריד אותם
בחרתם לא לכבד את הבקשה, אין לי שליטה,
רק זה אומר דרשני...

בקשר לבין הזמנים - יש לי ספר שלהם (צריך עיון) ונראה שהמטרה של הסיפורים שם (אני לא מדברת על ראויה - שהוא ספר מעולה וחובה לכל בת) זה להעלות על פני השטח נושאים שהיו עד היום מושתקים.
ותו לא.
לא ראיתי בהם שום מסר ושום צידה לדרך שאפשר לקחת הלאה.
נטו - בואו נדבר על מה שלא דיברו עליו עד היום.
ואני לא מדברת רק על דברים שעברו צנזורה של יתד - שאדרבה - הגיע הזמן לשנות שם משהו.
אני מדברת על מעבר. על דווקאיות מסוימת.
(לעומת זאת ע"ע הספר "סיפור אחר" של ישראל שיף שלא היה עובר יתד אבל הוא ספר מעולה, חרדי, עכשווי. ולא מנסה לעשות דווקא...)

ייתכן שהסיפור הראשון בהמשכים שהתפרסם שם פשוט גרם לסופרות/ נשים שרצו לפרוץ את מחסום השתיקה- לשלוח לשם את סיפור חייהן/ נושא שנוגע לליבן

אני אישית הרגשתי שהנה, יש לי במה לסיפורים במגירה.
לא "דווקא". ממש לא!