למה מונים מספרים בלשון נקבה - הרי 'מספר' לשון זכר?

[שכל הישר]

למשל 'בניין מספר חמש' - למה 'חמש', לא בניין ולא מספר הם לשון נקבה?

והאם בספר תורני מתאים יותר לכתוב מספרים בלשון זכר: מספר שלושה, מספר חמשה??

לא נשמע טוב, אה?

חכמי פרוג אשמח לתשובה, תודה.

 

[66666664]

לא מונים מספרים בלשון נקבה,
חמשה - זה זכר!!!
מי אמר ש-ה' הופכת לנקבה?

 

[שכל הישר]

הרב שש שש משזר לא הבין את שאלתי.

כששואלים אותך מה מס' הטלפון שלך, אתה עונה: אפס שלוש, שש שש שש, שש שש שש, שש ארבע, נכון?

למה לא: אפס שלושה, ששה ששה ששה וכו'

 

[טוהר השלום]

הצלצול - טעות. התכוונתי להגיב, שמספר סתמי יבוא תמיד בצורת הנקבה, מה שאין כן כשמונים את שמות העצם, ואז יש להתייחס למינו של העצם.

 

[שכל הישר]

הצלצול - טעות. התכוונתי להגיב, שמספר סתמי יבוא תמיד בצורת הנקבה, מה שאין כן כשמונים את שמות העצם, ואז יש להתייחס למינו של העצם.

כן, אבל למה??

חכמי פרוג - מר איפכא, ערך רב, חגי, אייכם???

 

[נעמיתוש]

יש מספר- זכר, ויש סיפרה- נקבה.
ספרה היא מספר חד ספרתי (0-9) מספר הוא כל מספר שבעולם (0-X)

 

[שכל הישר]

יש מספר- זכר, ויש סיפרה- נקבה.
ספרה היא מספר חד ספרתי (0-9) מספר הוא כל מספר שבעולם (0-X)

תודה.

ומתי משתמשים עם סיפרה ומתי עם מספר.

ומה הפשט, 'בניין מספר חמש'?

 

[שושי מביתר]

בנין מספר 5 הוא מספר סתמי ולכן מונים אותו בנקבה, זה הכלל בעברית, מה לעשות?

 

[נעמיתוש]

http://cafe.themarker.com/post/2469922/

אולי תמצא תשובה בקישור זה?
אצלי- חסום

 

[Yisrael]

צורת היסוד של מספרים היא נקבה. עכשיו תשאל למה?

כנראה התשובה היא שעצם העובדה שצורת הזכר מוסיפה על צורת הנקבה מעידה על כך שההוספה היא הטייה וצורת היסוד היא בלי ה-ה'

 

[שכל הישר]

http://cafe.themarker.com/post/2469922/

אולי תמצא תשובה בקישור זה?
אצלי- חסום

גם לי חסום

 

[Yisrael]

http://cafe.themarker.com/post/2469922/

אולי תמצא תשובה בקישור זה?
אצלי- חסום

זו בסך הכל פרסומת לספר חשבון לתלמידים...

 

[נעמיתוש]

זו בסך הכל פרסומת לספר חשבון לתלמידים...

זה הכל?

הכותרת שהפנתה לקישור הנ"ל היתה- כשאלת הניק.

 

[שכל הישר]

צורת היסוד של מספרים היא נקבה. עכשיו תשאל למה?

כנראה התשובה היא שעצם העובדה שצורת הזכר מוסיפה על צורת הנקבה מעידה על כך שההוספה היא הטייה וצורת היסוד היא בלי ה-ה'

הזכר נברא ראשון וממנו הנקיבה (במין האנושי - לפחות).

הסברא שהוזכר, כלל הוא בדקדוק, או סברא עצמית?

 

[Yisrael]

זה הכל?

הכותרת שהפנתה לקישור הנ"ל היתה- כשאלת הניק.

בדיוק!

 

[שכל הישר]

ספר שמואל ב פרק ב
(טו) וַיָּקֻמוּ וַיַּעַבְרוּ בְמִסְפָּר שְׁנֵים עָשָׂר לְבִנְיָמִן וּלְאִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וּשְׁנֵים עָשָׂר מֵעַבְדֵי דָוִד

אך אין ראיה משם, כי מדובר במספר האנשים

 

[לאה ל]

אולי מדובר בטעות שהשתרשה בציבור?

הרי גם התשובה 'עשרה לשש' לשאלת 'מה השעה?' בטעות יסודה, שהרי גם דקות וגם שעות - לשון נקבה הם, הלא כן?

 

[חגי פאהן]

אולי מדובר בטעות שהשתרשה בציבור?

הרי גם התשובה 'עשרה לשש' לשאלת 'מה השעה?' בטעות יסודה, שהרי גם דקות וגם שעות - לשון נקבה הם, הלא כן?

זו החלטת אקדמיה מפורשת. אני מנסה להבין למה, אבל הקבצים של ההסבר חסומים לי...
http://hebrew-academy.org.il/wp-content/uploads/meeting92.pdf?&~nfopt(fileDistorted=1)
http://hebrew-academy.org.il/wp-content/uploads/meeting164-165.pdf?&~nfopt(fileDistorted=1)

מכל מקום "עשרה לשש" מתייחס לרגעים, שהרי "מינוט" ביידיש הוא גם דקה וגם רגע, וכך סבא יעקב ז"ל היה מסתכל בלוח ואומר, "שבת נכנסת בעוד שבעה רגעים". אבל בואו לא נערב שמחה בשמחה...

 

[לאה ל]

זו החלטת אקדמיה מפורשת. אני מנסה להבין למה, אבל הקבצים של ההסבר חסומים לי...
http://hebrew-academy.org.il/wp-content/uploads/meeting92.pdf?&~nfopt(fileDistorted=1)
http://hebrew-academy.org.il/wp-content/uploads/meeting164-165.pdf?&~nfopt(fileDistorted=1)

מכל מקום "עשרה לשש" מתייחס לרגעים, שהרי "מינוט" ביידיש הוא גם דקה וגם רגע, וכך סבא יעקב ז"ל היה מסתכל בלוח ואומר, "שבת נכנסת בעוד שבעה רגעים". אבל בואו לא נערב שמחה בשמחה...

סבא יעקב התכוון לשניות אולי, כי 'שניה' היא 'רגע' ('שניה אחת', 'רגע אחד' - בשניהם הכוונה: 'לא עכשיו')
ש'דקה' תיקרא 'רגע' - לא שמענו.

 

[חגי פאהן]

סבא יעקב התכוון לשניות אולי, כי 'שניה' היא 'רגע' ('שניה אחת', 'רגע אחד' - בשניהם הכוונה: 'לא עכשיו')
ש'דקה' תיקרא 'רגע' - לא שמענו.

אז עכשיו שמעת. הייתי שם ואני אומר לך - השבת נכנסה כעבור שבע דקות.