אכן השקעה מדהימה, אבל לדעתי יש כאן פספוסים מרגיזים.
אחד מהם והבעיה שזה הקטע המרכזי, שהבן אדם נרדם בשיעור והפתרון הוא 'מתיבתא'. זו בדיחה די גרועה, כי הבעיה של ההירדמות בשיעור תמשיך והפתרון לעייפות הוא לא מתיבתא. יותר מזה, התועלת העיקרית של השוטנשטיין והמתיבתא, היא לאדם כשהוא לומד לבד, אז יש לו את הפירוש וההערות כתחליף למגיד שיעור, וזה אכן תענוג להשתמש בהערות של שוטנשטיין/מתיבתא, ובשעת הצורך גם להשתמש בביאור הצמוד לדף. אבל כשנמצאים בשיעור? מה זה קשור מתיבתא? מילא גמ' עוז והדר שהדפוס איכותי ומאיר עיניים, אני עוד מבין, אבל מתיבתא כשיושבים בשיעור? או שאתה מקשיב למגיד שיעור, ואם הוא מג"ש איכותי אז לא תרדם כ''כ מהר, או שאתה מעיין במתיבתא ולא מקשיב לנאמר בשיעור.
יש כאן עוד כמה פספוסים קטנים אפייניים לאנשי המקצוע ה'חרדיים' שלא תמיד מכירים את לימוד הגמרא ממש מקרוב...
פרסום לאותו דוד יושב בביתו שלו עם סטנדר ומתיבתא והוא לומד עם חשק בניגון גמרא מתוק, לאחר שבעבר לא נגע בגמ' בבית או נרדם על גמ' לא מובנת - היה עושה את העבודה פי כמה!
אולי באמת הפרסום לנשים והן לא בדיוק מרגישות את כל הנ"ל?
הבעיה כמו תמיד... שלא שאלו אותי לפני זה....
הנושאים החמים
הנושאים החמים
