טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

אני אתה והוא וג'ינגי · 16/1/24

הספרן · 16/1/24

נכתב ע"י אני אתה והוא וג'ינגי:
צפה בקובץ המצורף 1551669
צפה בקובץ המצורף 1551671

מצוי שכותבים אירביל ולא ארביל דוגמא אחת מני רבים

הספרן · 16/1/24

נכתב ע"י אני אתה והוא וג'ינגי:
צפה בקובץ המצורף 1551672

בנאדם שמע פיצוץ אדיר ודיווח מיד כשברקע הפצצות עוד רועמות אז איך לא ישמיט?
אגב מהיכן 2 הידיעות האחרונות?

אברהם קורניק · 18/1/24

טנק מערכה??
כנראה התכוונו מרכבה....
היום ב'המבשר'

אין פאנץ' · 18/1/24

רוסיה?
איך הם יגיעו, ברגל?

@YB@ · 18/1/24

הספרן · 18/1/24

נכתב ע"י אברהם קורניק:
טנק מערכה??
כנראה התכוונו מרכבה....
היום ב'המבשר'

צפה בקובץ המצורף 1554035

טנק מערכה

אין פאנץ' · 21/1/24

עד שקלטתי מה התכוונו לכתוב...

לוטם · 22/1/24

בטח, למה לא!
רק- תסבירו לי מה זה...

הספרן · 22/1/24

נכתב ע"י לוטם:
בטח, למה לא!
רק- תסבירו לי מה זה...

צפה בקובץ המצורף 1556505

כמה פירושים,
ה-מתקן לצליית בשר או הקורס בהא הידיעה להכשרת מצילות או פשוט לקבל המלצות הפוכות ממה שהעולם ממליץ וחוזר חלילה

הספרן · 23/1/24

עץ הדעת טוב ורע · 23/1/24

נכתב ע"י הספרן:
צפה בקובץ המצורף 1557769

באוירה פורימית...
כנראה מי שכתב את זה כבר קיים את מצוות היו של עד דלא ידע...

יוסף יצחק פ. · 23/1/24

אהבתי שהשגיאה כתובה במסגרת טקסט שמדבר על איך להימנע משגיאות...

נמבר וואן · 23/1/24

דבר שמפריע לי כבר כמה זמן:
שכותבים במודעות אבל:
הלוויה התקיימה אור למ"ט בתשרי [דוגמא]
לא יותר מתאים לכתוב בליל מ"ט תשרי??
האם הביטוי אור ל מתאים כאן? האם מודעת אבל זה זה מקום לביטוי חגיגי כזה?..
"אור ל" תכתוב בהזמנה לאירוע חגיגי...
אבל הלוויה??

אגב, יש כאלו שמגדילים לעשות וכותבים:
הלויה התקיימה בח"י בטבת [במקום בי"ח טבת]
- בכלל נשגב מבינתי, מודעת אבל זה מקום למליצות?

כל שם שתרצה · 24/1/24

נכתב ע"י עסוק:
הלוויה התקיימה אור למ"ט בתשרי [דוגמא]

בזכרוני, לפי המבואר בתחילת מסכת פסחים ובמפרשים שם, המונח 'אור ל' הוא לישנא מעליא של חושך ולילה.
ולפי שאין רוצים להשתמש בלשון ההיא, כותבים בלשון משופרת יותר.
ואין לזה ענין לשמחה או אבל. אם כבר, יהיו מארי דרזין מקפידים יותר בשעת מיתה, שמידת הדין מתוחה..

נכתב ע"י עסוק:
הלויה התקיימה בח"י בטבת [במקום בי"ח טבת]

ומה נאמר על בני ספרד שנודבים 'ח"י שקלים' וכדומה?
הא למדת שאין זה כי אם ענין של טעם. כל צירוף 'י"ח' הרי הוא 'חי', ואין ענין בזה דווקא להוציא מן המת. (וכן שאר צירופי לשון כבר נתאזרחו וקיבלו חיים משל עצמם, עד שאין בודקים מהם ולמעלה..)

נכתב ע"י עסוק:
- בכלל נשגב מבינתי, מודעת אבל זה מקום למליצות?

אם קינה נכתבת במליצה, ומסודרת לפי א"ב, גם מודעת אבל יכולה להיות מליצית.
הכלל בזה הוא, שהמליצה פונה אל הרגש. אינה מעבירה ידיעות יבשות, כי אם מזרימה חיות ורעננות, תחושות שמועברות על ידי מליצות המבטאות את שאין בכח מילים רגילות לבטא.

בשעת שמחה - המליצה נאמרת על מנת שיפרוץ רגש של שמחה, ולכן מרבים בתיבולי לשון ושעשועי אמרים.
ובשעת אבל - על מנת לגרום לבכי, כאשר חכמים הגידו 'דידל ידלוניה'. והיו גם היו מספידים ומקוננות, מהן זמניות ומהן קבועות, ההולכות לבתי ההספדות ומתנות קולן כבודדות, אחת עונה וכולן מטפחות וכף על ירך סופקות. צא וראה במקראות ובמסכת מועד קטן ועוד מקומות. ודי לנו בהספד הנודע על 'ארץ צבי גדלה שעשועיה', שכולו אומר הוד והדר, יופי מליצה בחין ערך.

נמבר וואן · 24/1/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
ומה נאמר על בני ספרד שנודבים 'ח"י שקלים' וכדומה?
הא למדת שאין זה כי אם ענין של טעם. כל צירוף 'י"ח' הרי הוא 'חי', ואין ענין בזה דווקא להוציא מן המת. (וכן שאר צירופי לשון כבר נתאזרחו וקיבלו חיים משל עצמם, עד שאין בודקים מהם ולמעלה..)

אתמהה, כנראה דברי לא הובנו. לא היתה בעייתי מצד להוציא מן המת, אלא מצד המליציות והחגיגיות בשעת אבל.
כלומר, וכמו שתסכימו איתי לגבי מודעת אבל שכתוב בה: הלוייה התקיימה בטו"ב בחודש... שלדעתי זה נותן טעם לפגם.
אבל חי שקלים זו מצוה אדברבה ואדרבה יש לקשט את המצוה במליצות נאות.
אבל לוויה??

עכ"פ העבודות המגיעות לפתחי אין בהם סגנון של הפיכת י"ח לח"י וכ"ז לז"ך בהקשרים שאינם חגיגיים.

לגבי ההוכחה מקינות, אכן קושיא מעניינת על דברי, אך ההרגשה שלי שאין ראיה משם,
אך עדיין לא אוכל להצביע על ההבדל טרם אתבונן.
תודה!

שלג קל · 24/1/24

יכול להיות שהתכוונתם לכתוב 'מכה גלים'?

הודו לה' · 24/1/24

נכתב ע"י עץ הדעת טוב ורע:
באוירה פורימית...
כנראה מי שכתב את זה כבר קיים את מצוות היו של עד דלא ידע...

נכתב ע"י יוסף יצחק פ.:
צפה בקובץ המצורף 1557931
אהבתי שהשגיאה כתובה במסגרת טקסט שמדבר על איך להימנע משגיאות...

כל שם שתרצה · 24/1/24

נכתב ע"י עסוק:
וכמו שתסכימו איתי לגבי מודעת אבל שכתוב בה: הלוייה התקיימה בטו"ב בחודש... שלדעתי זה נותן טעם לפגם.
אבל חי שקלים זו מצוה אדברבה ואדרבה יש לקשט את המצוה במליצות נאות.

לדעתי כל זה אכניס בקל וחומר של 'ענין של טעם'.
התכוונתי שגם בזה אין מניעה. נפשו בטו"ב תלין וזרעו יירש ארץ..
הרואה יראה - בפרט אצל בני ספרד, גדוליהם וחכמיהם - שהיו המניינים הללו שגורים על פיהם כדבר שבשגרה, יצאו מגדר מליצה ונכנסו לגדר מטבע לשון שגורה. לפיכך אין להם בזה טעם לפגם באומרם שפלוני השיב נשמתו ליוצרה בז"ך בחודש. ואפילו לא יביטו על ההקשר של 'נשמה זכה' וכדומה.
פשוט כל מנין מסוים הופך לו למילה מדוברת בפני עצמה. אפילו במקום שבו לא תידרש מליצה כלל.
ואכמ"ל, אמנם שמעתי באומרים לי כי בזה נבדלו בני ספרד מבני אשכנז, שבקוראם בספרי התלמוד והפוסקים, למשל, האשכנזי יאמר דף קוף נו"ן זי"ן, והספרדי יאמר דף קנז, ועל כן תמצא אצלם רבות שיכתבו 'דף זקן' וכדומה, לפי שהיו קוראים שם הדף ככתבו וכצורתו. וזה השורש לכל שעשועי הלשון שהיו עושים בענין המניינים. אמנם כאמור, שעשוע זה היה רק בתחילתם של דברים ושורשם. ברם, לאחר שנתאזרחו המילים בפי כל, שוב לא ראו בהם ענין מליצי, ונאמרות בכל ענין ולשון. וכבר חכמים הגידו כי על טעם וריח אין להתווכח, על כן אשים קנצי למילין. שמענה ואתה דע לך. ומהרה יבולע המוות לנצח, ולא יהיה על מה להתנצח.