ביטול כלי מהיכנו

[agav]

הנלענ"ד שהשורש של הכנה הוא כַּן, כלומר בסיס, כמו הכיור וכנו. הבסיס של הכיור, כאומר: משהו עומד מוכן לקבלת הכלי שאמור להתמצב עליו.

האמור הוא, כאשר יש כלי מיוחד שכל תכליתו היא ההכנה האמורה. אם הכלי הוא כלי, ורק אחת הפונקציות שלו היא מוכנותו למטרה מסוימת, הרי שכלי זה הינו כלי מוכן.
ולכן, בעברית מדוברת היינו אומרים: ביטול כלי ממוכנותו.
הלשון העברית הקדומה תיארה פעולה זו, במקום מוּכָנוּת - הֵיכָנוּת. ולכן יש כנראה לומר: מֵהֵיכָנוֹ.

אם השורש כו"ן, מהיכן היוד ב'מהיכנו'?
כמו"כ לא הצלחתי להבין באיזו תבנית (כלומר של איזה בנין) נוצק ש"פ זה.

 

[אפכא מסתברא]

הנלענ"ד שהשורש של הכנה הוא כַּן, כלומר בסיס, כמו הכיור וכנו. הבסיס של הכיור, כאומר: משהו עומד מוכן לקבלת הכלי שאמור להתמצב עליו.

האמור הוא, כאשר יש כלי מיוחד שכל תכליתו היא ההכנה האמורה. אם הכלי הוא כלי, ורק אחת הפונקציות שלו היא מוכנותו למטרה מסוימת, הרי שכלי זה הינו כלי מוכן.
ולכן, בעברית מדוברת היינו אומרים: ביטול כלי ממוכנותו.
הלשון העברית הקדומה תיארה פעולה זו, במקום מוּכָנוּת - הֵיכָנוּת. ולכן יש כנראה לומר: מֵהֵיכָנוֹ.

אגב, בעניינא דיומא: "והיה נכון לבוקר".
היום היו אומרים: והיה מוכן לבוקר.

הנהנתי על דבריך (בפעמון) להוציא החלק שסימנתי. לענ"ד זה צ"ל הִכּוֹנוּת- ע"ד הנפעל, כפי שהסברת בטוב טעם - מן "נכון", ומי יודע, אולי "מהיכנו" הוא סירוס של "מֵהִכּוֹנוֹ".
ותודה לאגב. חסכת לי את הצורך לנסח מה שביקשתי להביע...