אשכול החידות, לחידוד גולשי הפורום---

תפנית בעלילה · 22/12/17

@סופי12, לא, את פשוט לא נורמלית...!
מח יצירתי!

פרוגיוזרית · 22/12/17

תוספת קטנה:

חז"ל (קידושין סט:): ארץ ישראל גבוהה מכל ארצות. במציאות היא נמוכה.

שרלוט · 22/12/17

נכתב ע"י סופי12:
תשובה נכונה: (בהשראת שריונה כמובן)

ארץ ישראל

נמוכה וגבוהה
ים המלח והחרמון

צרה ורחבה
שטח צר ולא אמר אדם צר לי המקום

בולעת ומקיאה
"אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא"
"ולֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ"

חביבה ושנואה
בתנחומא: "חביבה עלי ארץ ישראל שקדשתי אותה מכל הארצות"
שנואה בעולם, הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב

משלימה ושבורה
הדר בארץ ישראל שרוי בלי עוון, נמצאת על קו השבר

אחת ובה שבעה
בורכה בשבעת המינים, שבעת עמי כנען ששכנו בארץ ישראל בזמן יציאת מצרים

עקרונית- זו התשובה המפורטת והמלומדת

נמוכה וגבוהה- אמרו חז"ל (קידושין סט:): "ארץ ישראל גבוה מכל ארצות...
נמוכה- ים המלח המקום הנמוך בעולם.

צרה ורחבה- צרה מבחינת גאוגרפית אבל בברכת המזון אנו מציינים: ארץ חמדה טובה ורחבה.

בולעת ומקיאה- בולעת: כדברי המרגלים.
מקיאה- ותטמא הארץ ואפקד עוונה עליה ותקיא הארץ את יושביה (עמי כנען).

תוספת קטנה: ילקוט שמעוני, זאת הברכה: ים יפו מקיא אבנים טובות ומרגליות.

חביבה ושנואה- כנ''ל.

משלימה ושבורה- וירשתם אותה וישבתם בה ושמרתם לעשות- ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה.
שבורה- מחולקת לנחלות בקרב השבטים. שבורה- הכוונה גם שבורה ורצוצה מפני הגלות.

אחת ובה שבעה- שבעה עמים היו בה :כנעני, החתי, האמורי, החיווי, הפרזי, היבוסי והגרגשי.
נשתבחה בשבעת המינים.

ו @סופי12 - התשובה עם המלח פשוט פצצה!!!

ש. צ. וינמן · 22/12/17

נמוכה וגבוהה

צרה ורחבה

בולעת ומקיאה

חביבה ושנואה

משלימה ושבורה

אחת ובה שבעה

נמוכה – המקום הנמוך ביותר בעולם נמצא בה – ים המלח

וגבוהה – ברוחניות

"כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט בֵּין דָּם לְדָם בֵּין דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע דִּבְרֵי רִיבֹת בִּשְׁעָרֶיךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יי אֱלֹהֶיךָ בּוֹ"
דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית וגו' - מכאן שהמקדש גבוה מכל ארץ ישראל דכל צדדיה סתם וכתב ועלית – ארץ ישראל נקראת גבוהה – בגלל בית המקדש. – גובה רוחני!.
"כי את כל הארץ אשר אתה רואה, לך אתננה" (בראשית י"ג, ט"ו) מכאן שלארץ ישראל יש רובד רוחני, ארץ ישראל של מעלה.
דוגמא אחת: אם זכה למות בא"י – נתכפרו עוונותיו. וכל הקבור בא"י כקבור תחת המזבח (כתובות קי"א). וכן הוא ברמב"ם (מלכים פ"ה): הקבור בא"י נתכפר לו, וכאילו המקום שהוא בו מזבח כפרה שנא':"וכפר אדמתו עמו".)
(יש פרוט ארוך במפרשים)

צרה – שטח ארץ ישראל הוא רצועה צרה – במימד הגאוגרפי.

ורחבה – "וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן הָאָרֶץ הַהִוא אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֶל מְקוֹם הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי" (שמות ג ח)

אוכלת – "וַיֹּצִיאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הָאָרֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִיא" (במדבר יג לב).

ומקיאה – "וְלֹא תָקִיא הָאָרֶץ אֶתְכֶם בְּטַמַּאֲכֶם אֹתָהּ כַּאֲשֶׁר קָאָה אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר לִפְנֵיכֶם" (ויקרא יח כח)

חביבה - א"י נקראת ארץ חמדה שהיא חמדת השי"ת, וכל העליונים והתחתונים תשוקתם אליה, והיא חמדת כל ישראל, שהכל מצפים לראותה (הגר"א באיגרתו). ולמה נקראת "חמדה"-שבית המקדש נתון בתוכה. ועוד, שחמדו לה כל המלאכים, רבנן אמרי: ארץ שנתחמדו לה אבות העולם אברהם יצחק ויעקב (מדרש משפטים ל"ב- ב).

ושנואה – על אומות העולם

משלימה – קיום המצוות בשלימות יתכן רק בארץ ישראל.

ושבורה – יושבת על השבר הסורי אפריקני.

אחת ובה שבעה –

1. שבעה מינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל.

2. יש בה שבעה סוגי אקלים.
רבינו בחיי אומר: כי הכתוב מציין את אוצרותיה של ארץ ישראל והמילה ארץ מוזכרת שש פעמים:" ארץ טובה, ארץ נחלי מים, עיינות ותהומות. .ארץ חיטה ושעורה וגפן תאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש.. ארץ אשר לא במסכנות תאכל לחם,, ארץ אשר אבניה ברזל..."
בנוסף התורה מזכירה בפעם השביעית את המילה ארץ: "ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה.."
הסיבה להזכרת הארץ שש פעמים תחילה היא: מהטעם שיש ברחבי תבל שישה סוגי אקלים בכדור הארץ שמקורם בארץ ישראל והמילה "ארץ" המוזכרת בפעם השביעית היא אקלימה של ירושלים.

חגי פאהן · 23/12/17

בעזהי"ת

שלושה שבטים נמשלו בתורה לאריה.

הערה: לגבי מה שכתבו כאן על גובה ארץ ישראל (והמקור הוא בפרשתנו: "ועלו אל אבי. ארץ ישראל גבוה מכל הארצות" רש"י מה ט. עריכה: המקור הראשון בקידושין סט. למטה). לענ"ד מדובר על גובה גשמי. והפשט הוא: ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות שסביבה. מכל כיוון שבאים צריך לעלות, וכמובן הכוונה לרצועת ההר שנמתחת מהר הנגב ועד צפון השומרון. ואל תקשו לי על מישור החוף, זו לא קושיה. לכל דבר יש שוליים.

חגי פאהן · 23/12/17

בעזהי"ת

נכתב ע"י נעמיתוש בפרטי:
"ולדן אמר גור אריה"
ליהודה נאמר: "גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ
גד. כלביא שכן.

תשובה נכונה! הקושי כמובן היה גד.

צדיק סופית · 23/12/17

אני צונח פה בעמוד 16, כך שאין לי מושג מה קרה באשכול במהלך הזמן.
רק חשבתי להציע לכם להעלות לכאן את חידת ירושלים של המודיע ורמזיה.
כך תוכלו גם להרוויח עשירייה מפתרון חידה.

חגי פאהן · 23/12/17

נכתב ע"י צדיק סופית:
אני צונח פה בעמוד 16, כך שאין לי מושג מה קרה באשכול במהלך הזמן.
רק חשבתי להציע לכם להעלות לכאן את חידת ירושלים של המודיע ורמזיה.
כך תוכלו גם להרוויח עשירייה מפתרון חידה.

קריינא דאיגרתא איהו ליהוי פרוונקא

צדיק סופית · 24/12/17

מפרוונק את החידה מהזיכרון:
קראו לך ציון - בלבבי
דורש אין לה - במובן החיובי
טוב להסב עם הנץ
יש על מי לסמוך והפתרון ינצנץ
החידה היא מספרית, כלומר שהתשובה היא מספר שקשור לעיר הקודש והמקדש.

היו כמה וכמה רמזים, ביניהם:
מצד לצד
שולחן ערוך
דרך ארץ
ארץ עיר
קו לקו
"כי ינצו"
נצו מאוחר
חמש תפילות
תלפיות
קי"א ק"מ
(מי שיודע את היתר - מוזמן להעלות)

והיו עוד חידות משנה, שפתרונן אף הוא מרמז על הפתרון.
פתרון האחת היה 30 שרמז לדף ל' במסכת ברכות, שם מובא כי יש להתפלל לכיוון ירושלים.
פתרון נוסף היה 66, שזו תחילת המילה סומא וכן מי שרואה טוב נקרא שהוא רואה 6-6.

אז קדימה, נסו לפתור.
ולא לשכוח להעביר לי אחוזים מהפרס.

חגי פאהן · 25/12/17

נכתב ע"י צדיק סופית:
מפרוונק את החידה מהזיכרון:
קראו לך ציון - בלבבי
דורש אין לה - במובן החיובי
טוב להסב עם הנץ
יש על מי לסמוך והפתרון ינצנץ
החידה היא מספרית, כלומר שהתשובה היא מספר שקשור לעיר הקודש והמקדש.

אני לא מכיר את סגנון החידות. מאיפה מתחילים?

ש. צ. וינמן · 25/12/17

נכתב ע"י חגי פאהן:
אני לא מכיר את סגנון החידות. מאיפה מתחילים?

הטוב ביותר.
אם מישהו שיש לו המודיע יעלה צילום מדוייק של החידה כולל הרמזים.
ו-כתובת למשלוח הפתרון.
- בערך בחידה זה חידה אחרת.
ותודה מראש למי שמעלה.

צדיק סופית · 25/12/17

החידה מדויקת. ממש לא בערך.
היו עוד רמזים, ולא את כולם העליתי.

נכתב ע"י חגי פאהן:
אני לא מכיר את סגנון החידות. מאיפה מתחילים?

זה סגנון מפולפל וקצת מבולבל.
אתן לך דוגמאות של כיוונים שחשבתי:
דורש אין לה - במובן החיובי - הגמרא לומדת מהפסוק שיש לעשות זכר למקדש 7 ימים. "דורש אין לה, מכלל דבעיא דרישה".
טוב להסב עם הנץ - תפילת 18 ראוי להסמיך להנץ החמה.
יש על מי לסמוך - או 1 הוא אלוקינו שעליו אנו נשענים, או אולי "כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו", ואז המספר הוא 33.
אפשר גם להתחיל מהסוף, כלומר למצוא מספר שקשור לירושלים, ולנסות להתאים את ספרותיו לחידה.

ש. צ. וינמן · 25/12/17

נכתב ע"י צדיק סופית:
החידה מדויקת. ממש לא בערך.
היו עוד רמזים, ולא את כולם העליתי.

זה סגנון מפולפל וקצת מבולבל.
אתן לך דוגמאות של כיוונים שחשבתי:
דורש אין לה - במובן החיובי - הגמרא לומדת מהפסוק שיש לעשות זכר למקדש 7 ימים. "דורש אין לה, מכלל דבעיא דרישה".
טוב להסב עם הנץ - תפילת 18 ראוי להסמיך להנץ החמה.
יש על מי לסמוך - או 1 הוא אלוקינו שעליו אנו נשענים, או אולי "כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו", ואז המספר הוא 33.
אפשר גם להתחיל מהסוף, כלומר למצוא מספר שקשור לירושלים, ולנסות להתאים את ספרותיו לחידה.