חידות תורניות אשכול חידות תורניות

הפצחן · 29/12/22

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח

שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

לילך חצי האי · 28/10/24

נכתב ע"י מתגעגע:
צהר
צא מן התבה

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
בטוח שיש שלשה?
מצאתי רק שנים:
צהר תעשה לתיבה, צא מן התיבה.

נכתב ע"י איש אחד הלך:
צהר תעשה לתיבה, צא מן התיבה
יש שלישי?

הטעות עימדי!
החידה כתובה בנוס"א: ד' פעמים 'צדיק' וכוללת גם את ב' הפעמים שהפסוק במתחיל ב'נח'...
וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן
וְנֹ֕חַ בֶּן־שֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה
שהרי נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק

לילך חצי האי · 29/10/24

מיהו האדם שנח' התנאים אם נפטר בחורף או בקיץ? [פרשת נח]

איש אחד הלך · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
מיהו האדם שנח' התנאים אם נפטר בחורף או בקיץ? [פרשת נח]

מתושלח?

לילך חצי האי · 29/10/24

על מי מסופר שנולד ב'תיבת נח'?

כל שם שתרצה · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
על מי מסופר שנולד ב'תיבת נח'?

סיחון (דעת זקנים ורבינו בחיי סוף פרשת חוקת בשם מדרש).
ראיתי מי שכתב שגם כנען נולד בתיבה.

לילך חצי האי · 29/10/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
סיחון (דעת זקנים ורבינו בחיי סוף פרשת חוקת בשם מדרש).
ראיתי מי שכתב שגם כנען נולד בתיבה.

אם סיחון נולד בתיבה אז כנען לא נולד, שהרי אשת חם לא יכלה להוליד בתרתי על פני שנה אחת...
אא"כ נימא שילדה תאומים או כדברי הגמ' 'הוא סיחון הוא כנען הוא ערד'...
וכ"ז א"א, שהרי כנען הוא בנו של חם, וסיחון אשתו ילדה, אך לא מ'חם' כמבואר שם...

לילך חצי האי · 29/10/24

מיהי 'נחלת עמק'?

מתגעגע · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
וכוללת גם את ב' הפעמים שהפסוק מתחיל ב'נח'...
וְנֹ֕חַ מָ֥צָא חֵ֖ן
וְנֹ֕חַ בֶּן־שֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה

יש עוד ביחזקאל יד, כ וְנֹ֨חַ דָּנִיאֵל וְאִיּוֹב (רק ניגון הטעמים שונה מה-2 הנ"ל)

כל שם שתרצה · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
מיהי 'נחלת עמק'?

בהעדר ברירה אחרת, אביא ממדרש נעלם:

ילמדנו רבינו, מפני מה נקראת נחלת עמק, אמר רבי תנחומא חזרנו על כל המקרא ולא מצאנו נחלת עמק (בנ"י נוסף: ולא תמצא אלא מלך השדים ושווה עכור, חברון האלה ואיילון, רפאים יהושפט ויזרעאל, הקציץ והחרוץ, סוכות הבכא והברכה), ולא זו בלבד, אלא שכך מקובלני מפי רבי ורבי מרבי עד אוצר התבונה שלא הניח מקרא ומשנה ותלמוד הלכות ואגדות, משלי שועלים ושיחת שדים, כתבי עת וקבצים נדירים, ספרי פרו פסורים כשרים ופסולים, וביקש בכל רגעיו ולא מצא תיבות אלו מצורפות זו לזו כאחת, אלא אם אינו ענין לעצמו תנהו ענין לצירוף אחר שעמו, ואל תקרי נחלת עמק אלא נח להתעמק, שלא נשאלה שאלה זו ביד התלמיד השואל אלא לחדד את רבו ולכוין את שמועתו, הה"ד העמק שאלה או הגבה שאלה, תאנא וכל זאת לא עלתה בידו, כי אחזו שומר הפתח להוציאו מחוץ לכותלי ביהמ"ד, ובת קול מצווחת ואומרת בעמק שולח ברגליו, מי גרם לו שיהא משולח ברגליו, הוי אומר ענין העמק. אבל לעתיד לבוא מה הוא אומר, והיה השרון לנוה צאן ועמק עכור לרבץ בקר ולפתח תקוה. ועל זה נתנבא ישראל אביהם וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק המתחבר ומשיב כהלכה בענין העמק תשובה ערוכה.

כל שם שתרצה · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
אם סיחון נולד בתיבה אז כנען לא נולד, שהרי אשת חם לא יכלה להוליד בתרתי על פני שנה אחת...

אכן, הם שני פירושים שונים. לאמיתו של דבר ראיתי שגם בעל הפירוש החדש הזה (דובר מישרים עה"ת) כתב במוסגר שמסתבר יותר שנולד מחוץ לתיבה.

לילך חצי האי · 29/10/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
בהעדר ברירה אחרת, אביא ממדרש נעלם:

ילמדנו רבינו, מפני מה נקראת נחלת עמק, אמר רבי תנחומא חזרנו על כל המקרא ולא מצאנו נחלת עמק (בנ"י נוסף: ולא תמצא אלא מלך השדים ושווה עכור, חברון האלה ואיילון, רפאים יהושפט ויזרעאל, הקציץ והחרוץ, סוכות הבכא והברכה), ולא זו בלבד, אלא שכך מקובלני מפי רבי ורבי מרבי עד אוצר התבונה שלא הניח מקרא ומשנה ותלמוד הלכות ואגדות, משלי שועלים ושיחת שדים, כתבי עת וקבצים נדירים, ספרי פרו פסורים כשרים ופסולים, וביקש בכל רגעיו ולא מצא תיבות אלו מצורפות זו לזו כאחת, אלא אם אינו ענין לעצמו תנהו ענין לצירוף אחר שעמו, ואל תקרי נחלת עמק אלא נח להתעמק, שלא נשאלה שאלה זו ביד התלמיד השואל אלא לחדד את רבו ולכוין את שמועתו, הה"ד העמק שאלה או הגבה שאלה, תאנא וכל זאת לא עלתה בידו, כי אחזו שומר הפתח להוציאו מחוץ לכותלי ביהמ"ד, ובת קול מצווחת ואומרת בעמק שולח ברגליו, מי גרם לו שיהא משולח ברגליו, הוי אומר ענין העמק. אבל לעתיד לבוא מה הוא אומר, והיה השרון לנוה צאן ועמק עכור לרבץ בקר ולפתח תקוה. ועל זה נתנבא ישראל אביהם וישלחהו מעמק חברון, מעצה עמוקה של אותו צדיק המתחבר ומשיב כהלכה בענין העמק תשובה ערוכה.

בכת"י אחר מצאתי כך

"תמה אני על רבי ומורי שלא מצא בכל הספרים צירוף תיבות הללו, שאם יצא לרעות בשדות זרים, הלא האיך דילג על חשוב שבחיצונים, ונבר בשיחות שדים ומשלי שועלים, הה"ד "גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לּוֹ וּבַיֹּבֵל יֵצֵא"."
שם תמצאנו!

לילך חצי האי · 29/10/24

ואם בכת"י עסקינן, אביא כאן מכת"י נדיר של האב"ע הנמצא תח"י, כתב חידה על פרשה שעברה...

לַכֹּל הִיא רִאשׁוֹנָה
וְהָאַחֲרוֹנָה כָּךְ נִקְרְאָה
רֹאשָׁהּ אֵינוֹ הָרֹאשׁ
וּבֵיתָהּ נִמְצָא בְּלִי רֹאשׁ

לילך חצי האי · 29/10/24

נכתב ע"י מתגעגע:
יש עוד ביחזקאל יד, כ וְנֹ֨חַ דָּנִיאֵל וְאִיּוֹב (רק ניגון הטעמים שונה מה-2 הנ"ל)

בוודאי. החידה היא על 'ה' חומשי תורה'.

כל שם שתרצה · 29/10/24

נכתב ע"י לילך חצי האי:
בכת"י אחר מצאתי כך

אפשר כי מדרשים חלוקים הן, ואפשר שהעלמת השכחה אשר מאבות נזיקין הן.
גם המקרא אשר במדרש השני לא נמצא בבית האוצר, זולתי אם נדון בת טי"ת כבת תי"ו..
ועדיין זקוקים אנו למודעי, החכם @מתגעגע משכבר הימים, אשר עיניו כיונים, להוציא מרגליות ופנינים, ממדרשים אשר עדן אינם נדפסים (וי"ג נכתבים..), ובכן הננו ממתינים, עד יבוא ידידינו ויפענח נעלמים.