חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

פסוק השבוע עם כב אותיות התורה !

שמות טז, טז
זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ד' לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ.

 

[שרלוט]

מה משותף בין העונש על סדום לעונש של המצרים?

 

[שרלוט]

מאיזה מהמאורעות שבפרשתנו, יכלו לפתור וויכוח בין אנשים - למי שייך העבד, וכן סוג ויכוח בן בני זוג ?

זה קשור לפסוק ''וחם השמש ונמס'' פירוש בעל הטורים?

 

[חגי פאהן]

כבוד החכם @חגי פאהן - לזה נתכוונת, או שיש עוד?

לא זכרתי מה השני, כנראה זה זה.

 

[כל שם שתרצה]

זה קשור לפסוק ''וחם השמש ונמס'' פירוש בעל הטורים?

כן. מקורו במסכת יומא (עה, א):
תניא, רבי יוסי אומר: כשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין, כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין. כיצד? שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר: עבדי גנבת, וזה אומר: אתה מכרתו לי. אמר להם משה: לבוקר משפט. למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון - בידוע שזה גנבו, אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו. וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין. זה אומר: היא סרחה עלי, והיא אומרת: הוא סרח עלי. אמר להם משה: לבקר משפט. למחר, אם נמצא עומרה בבית בעלה - בידוע שהיא סרחה עליו, נמצא עומרה בבית אביה - בידוע שהוא סרח עליה.

 

[כל שם שתרצה]

למה זה חסר?

שתי תשובות בדבר:
האחת, כיון שהמילה 'נפלאות' באה חסרה, בלי ו'. וזו לה הפעם היחידה בתורה שהיא חסרה (בכל שאר הנפלאות - ששה עשר במנין - המילה הזאת מלאה. אכן פלא פלאות ודלי דלות. ומה הרמז בזה? אשאיר זאת אל החכם @מתגעגע שיאיר עינינו בזה).
והשניה, דרך קצרה: מפני שכך זה מתחרז היטב.

 

[כל שם שתרצה]

ארבעה חברים
בשלשה ספרים
הולכים ונזכרים
בשלשה אתרים
בתחילה ראו מצרים
וגם שמיני היו לברק
ובאחרית מתראים
ליד חצים וגם ברק
אך בזו האחרונה
היתה נוספת חונה
רק במכתב נשלחה
כפלה אחרית כוחה
אך מן הפה לא יצאה
ואל המילה לא באה
נוספו עוד ששה
שתקו אז עשרה
מרכבת החמשה
ניתנה אל הששה
צרה תקפה ששה
סגולה בחמשה באה
והנה הופעות ששה
בספר אחד נודעה
זהב וכסף סביבם
ציפוי נחושת לצידם
הגיעו בם אליהם
בשתי הופעותיהם
באו בחצי לצידיהם
ונכפלו הגעותיהם
עקבות צעדו הלכו
במקומם רגלי מהלך
בין עשרה וארבעים
ניצבו בחלוקה חמישים
בשנים עשר מופיעים
בראשית היו הם באים
אצל שם ושמים ושמד
באחרית מקומם נמדד
בשלשה ארצות חונים
אצל כניעה וכנענים
סרו הם והגיעונו
החליפו רכביהן
האופנים השתנו
כי נותרו בשלהן
והנה היתה הגעה
במקומות ארבעה
על יד שרים וכהנים
ושניהם כאחד חונים

 

[מתגעגע]

את מה היהודים שברו כשעברו את ים סוף?

1. היכו והרגו את השלוחים שפרעה שלח איתם !
2. אולי עפ"י 'אתה פוררת בעזך ים, שברת ראשי תנינים' ? רק שזה הולך על הרבש"ע לא היהודים.
3. וכמובן שבבקיעה, שבר הרבש"ע את הטבע של המים.

רעיונות יפים, אך הכוונה היא - את מה היהודים שברו כשעברו את ים סוף - כפשוטו ממש!!!

 

[מתגעגע]

1. ראיתי שכשהגיע משה לארמון ששם קבורים מלכי מצרים, הריח ריח כמו ארון הברית ומזה בין שזה של יוסף
2. ובצרור המור מובא שיוכבד הראתה למשה איפה הוא, ושאז הריח משה ריח גן עדן.

@נכון מאוד תשובה נכונה!!!

 

[מתגעגע]

מבואר במדרש (ב"ר צח-ו) "יהודה אתה יודוך אחיך. אמר רבי שמעון בן יוחאי, יהיו כלאחיך נקראין על שמך, אין אדם אומר ראובני אנא, שמעוני אנא, אלא יהודי אנא". כי ראה יעקב ברוח הקודש שעתיד שבט יהודה לקפוץ לתוך הים,ובכך לשבור את קליפת הדעת, לכן בחר בו להיות כל ישראל נקראים על שמו, כדי שילכו בדרכו בכל הגלויות שיש בהם מעין גלות הדעת.​

(מתוך שבילי פנחס, הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א שביעי של פסח תשע"ט)

יישר כח על החידוש הנפלא הנ"ל
אך פתרון החידה הוא על פי פשט

 

[שרלוט]

אך פתרון החידה הוא על פי פשט

שברו את אלילי מצרים.

 

[מתגעגע]

זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ד' לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ. שמות טז, טז

ובבעל הטורים: בזה הפסוק יש כל אלפ''א ביתא לומר לך כל המקיים את התורה מזמין לו ה' פרנסתו בלא טורח כאוכלי המן.​

 

[מתגעגע]

ובצרור המור מובא שיוכבד הראתה למשה איפה הוא, ושאז הריח משה ריח גן עדן.

ורמז לדבר: ויקח משה את - עצמות יוסף ר"ת למפרע אמו

 

[מתגעגע]

שברו את אלילי .

מתחמם...

 

[מתגעגע]

מה הקשר בין ויקח משה את עצמות יוסף עמו לבין הפסוקים הבאים:
- לא יחרץ כלב לשונו
- טמאים לנפש אדם
- נהג כצאן יוסף

 

[שרלוט]

ארבעה חברים
בשלשה ספרים
הולכים ונזכרים
בשלשה אתרים

וַיָּהָם

בתחילה ראו מצרים
וגם שמיני היו לברק
ובאחרית מתראים
ליד חצים וגם ברק
אך בזו האחרונה
היתה נוספת חונה
רק במכתב נשלחה
כפלה אחרית כוחה
אך מן הפה לא יצאה
ואל המילה לא באה

וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְרָיִם
ויהם ה'...לְפִי-חֶרֶב לִפְנֵי בָרָק וַיֵּרֶד סִיסְרָא
וַיְפִיצֵם בָּרָק וַיָּהֹם
וַיְפִיצֵ֑ם בָּרָ֖ק (ויהמם)

נוספו עוד ששה
שתקו אז עשרה
מרכבת החמשה
ניתנה אל הששה
צרה תקפה ששה
סגולה בחמשה באה
והנה הופעות ששה
בספר אחד נודעה
זהב וכסף סביבם
ציפוי נחושת לצידם

וָוֵיהֶם
בספר שמות:
מְצֻפִּים זָהָב וָוֵיהֶם זָהָב עַל-אַרְבָּעָה אַדְנֵי-כָסֶף
מְחֻשָּׁקִים כֶּסֶף וָוֵיהֶם כָּסֶף וְאַדְנֵיהֶם נְחֹשֶׁת

הגיעו בם אליהם
בשתי הופעותיהם
באו בחצי לצידיהם
ונכפלו הגעותיהם
עקבות צעדו הלכו
במקומם רגלי מהלך
בין עשרה וארבעים
ניצבו בחלוקה חמישים
בשנים עשר מופיעים

מַלְכֵיהֶם
מופיע 12 פעמים בתנ''ך

אצל שם ושמים ושמד
באחרית מקומם נמדד
בשלשה ארצות חונים
אצל כניעה וכנענים

מַלְכֵיהֶם בְּיָדֶךָ וְהַאֲבַדְתָּ אֶת-שְׁמָם מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא-יִתְיַצֵּב אִישׁ בְּפָנֶיךָ עַד הִשְׁמִדְךָ
תַּכְנַע לִפְנֵיהֶם אֶת-ישְׁבֵי הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִים וַתִּתְּנֵם בְּיָדָם וְאֶת-מַלְכֵיהֶם

סרו הם והגיעונו
החליפו רכביהן
האופנים השתנו
כי נותרו בשלהן
והנה היתה הגעה
במקומות ארבעה
על יד שרים וכהנים
ושניהם כאחד חונים

מְלָכֵינוּ
מְלָכֵינוּ וְשָׂרֵינוּ * 2
וְאֶת-מְלָכֵינוּ שָׂרֵינוּ כֹּהֲנֵינוּ
מְלָכֵינוּ כֹהֲנֵינוּ.

 

[שרלוט]

מתחמם...

את אלילי ישראל.

 

[מתגעגע]

ברשותכם אביעה עוד כמה חידות:

1) למי היה דמות זכר ונקיבה?
2) היכן נרמז בשירת הים על מלחמת גוג ומגוג?
3) מי הם ששרו ג"כ יחד עם בני ישראל על הים, ומה קיבלו בשכרם?
4) מי מהיהודים לא היו בעת קריעת ים סוף?

 

[מתגעגע]

את אלילי ישראל.

דהיינו?

 

[כל שם שתרצה]

וַיָּהָם

יפה מאוד!!
אבל גם בלי הפירוט, יש כאן קפיצה ודילוג בין 'וויהם' לבין 'מלכיהם'.
ובחידה יש עוד שלב ביניים.