דיון מעשרות-באופן כלכלי

[ברוך 2]

ומכאן לשאלה הבאה:
2.) ריבית מוקדמת. מישהו שמע על המושג???
שורה תחתונה מי שלא יודע את המושגים האלה אסמכתא. ריבית מוקדמת.היתר עיסקא. טוב טוב יכול להיות שפשוט אסור לו להשתתף בתוכניות האלה
דרך אגב אני לא נגד שום תוכנית אני בסך הכל בשלב החקירה והבירור

לטענתם זה מותר, והם נסמכים על היתרים הלכתיים שאושרו ע"י גדולי הפוסקים

הסבר מתומצת של יסודות ההיתר ההלכתיים של הגמ"ח המרכזי - הגמח המרכזי

על שלשה יסודות הגמ"ח עומד: א: ריבית שאינה מִלֹוֶה למַלְוֶה. ב: התרומה ניתנת לפני ההלוואה ואינה מותנית בהלוואה. ג: כספי צדקה.

glb.org.il

טוב,
אני פחות מתחברת.
אנ לא נהנית ממעשרות
כמו שמכספי מעשרות אני לא "קונה" תפילות
רק מכסף אחר אותו אני משלמת כדאי ששליח של קופה X יתפלל עלי וכו
הכל זה טריקים כדי שניתן להם כסף, אני לא אוהבת את זה

זה מחשבה יפה. יש עוד טענות שאפר לטעון כנגד זה שאפילו כתובות במקורות (כמו למשל שזה לא מתן בסתר שזה צדקה טובה יותר)
בכל אופן לגבי החיוב ההלכתי של מעשרות יש גדרים הלכתיים למה מותר ולמה אסור לתת, וזה לא אחד מהם.
צדקה כל אחד יכול לתת כמה ואיך מתי ולמי שהוא רוצה, לפי דרגתו ונטיות ליבו.

 

[ר.א.א]

לטענתם זה מותר, והם נסמכים על היתרים הלכתיים שאושרו ע"י גדולי הפוסקים

הסבר מתומצת של יסודות ההיתר ההלכתיים של הגמ"ח המרכזי - הגמח המרכזי

על שלשה יסודות הגמ"ח עומד: א: ריבית שאינה מִלֹוֶה למַלְוֶה. ב: התרומה ניתנת לפני ההלוואה ואינה מותנית בהלוואה. ג: כספי צדקה.

glb.org.il

אוקיי קידמת אותי
אני עדיין באמצע לחקור קראתי את זה
תודה רבה

 

[ניאגרה]

ולכן אולי כדאי לשאול רב אם אפשר להשקיע את המעשרות במניות וכדו' בשביל שאח"כ יהיה כסף לחתן את הילדים

זה בדיוק מה שעושים בגמח המרכזי

 

[ייד]

בגדול כספי הצדקה הם לא שלנו ולא מיועדות שלימושינו,
הח״ח כותב שמצוה לעשות קרן הלואות מהמעשרות אבל אין הכונה שהכסף ישאר שלנו אלא כספי צדקה שאנחנו מנהלים לתועלת הצדקה בלי למעול בהם לתועלתינו האישית

 

[שנא]

האם ערבים בשלמות-זה ביטוח מוחלט או שתלוי בתנאים מסויימים?
כלומר הבנתי שיש 400 אלף שקל שנותנים במידה וחלילה מתממש המקרה לא עלינו

האם למשפחה שיש 400 אלף שקל במזומן או בשווי הדירה שלהם
האם היא תוכל לממש את הביטוח?

נותנים בכל אופן
כך כתוכ בתקנון.

 

[shimשימי]

נותנים בכל אופן
כך כתוכ בתקנון.

הנציגה אמרה לי שלא.
ובכל ישראל ערבים -הנציג אמר שכן

 

[פוניבז'-וולף]

אבל חלק כן(במידה ויש אפשרות) ,ואשמח אם לא יהיו הערות בנושא הזה

מן הסתם כונתך לריוח גשמי,
כי ריוח אישי עצום גשמי ורוחני יש למי שעוזר לעניים, ומביא לעצמו ברכה גדולה.
שאינך יודע אפילו איך זכית לכל המתנות האלו, למעלה מן הראוי. אלו פסוקים בתורה.

בקשר לשאלתך יש שנותנים מעשר מלא, וחומש כהפקדה לגמ"ח [או חצי מעשרות], כך שכל הזמן מתקיים החסד.
ומאידך, אם חלילה אדם מגיע למצב שהוא עצמו נזקק, אז יש לו כרית בטחון. להלואה או חלילה גרוע מכך.
וגם לנישואי ילדים זה מותר לכתחילה שבלכתחילה. בהצלחה.

 

[אבי ג -]

אני מחלק את זה לשלישים. שליש הפקדה לגמ"ח המרכזי/קופות דומות (כפסיקת הח"ח באהבת חסד ששליש להפקיד בגמ"ח , וגם שההלואה תלך לילדים באמת במקום חלק מהמשכנתא, ולא לעזור לאב, שאז זה בעייתי)

חלק לביטוחי צדקה כמו כל הערבים למחייתם וכו', - לטעמי זה לא פסול מ2 סיבות, א. יש טענת ברי שהכסף החודשי הולך לצדקה, ורק טענת שמא שתרוויח מזה אם ח"ו יקרה מקרה, ובגלל שיש חזקת חיים זה אפילו פחות משמא. וא"כ אין ספק שמא מוציא מידי ברי, ולא נחשב רווח. ב. ביטוח חיים פשוט יהיה הרבה יותר זול וקל (ולמחמירים אולי אפשר לקזז את עלות הממוצעת בשוק לביטוח חיים בסכום שקיים (ל200*מספר הילדים) ג. לצערנו רוב הציבור לא יעשה ביטוח חיים אם לא דרך ארגוני הצדקה, ואם כן כשאתה מצטרף לשם אתה מעודד אחרים וזוהי צדקה מובחרת (כמו שמפרט הרמב"ם על הלוואה)
עוד חלק קטן שנשאר לצדקה יומיומית - שקל לכל לקבצן וכדומה, והו"ק לכל מיני כוללים עם הגרלות על דירות.. או מגביות למשפחות שנקלעו למצוקה מהישיבה/השכונה

שליש עד חצי (תלוי כמה נשאר) עזרה בתוך המשפחה- חלק בתור הפקדה חודשית קבועה כמו להורים שעוד מחתנים, וחלק כהפקדות חד פעמיות על הצטברות של כמה חודשים לאח עם הוצאות (בר מצווה/חתונה/פיטורים)

ככה כל הצדקה הולכת לעניים כשיטת הש"ך והרבה מהפוסקים (אמנם להלכה זה יותר מורכב ולא נפסק כמותו לחלוטין, אך לכו"ע לכתחילה יש להדר כהש"ך), וגם תחושת רווח אישי. (א- עזרה לילדים, ב- נתינה לכל קבצן בביה"כ והגרלות אכן מעודדים את הלב כמו מגביות למי שמכירים, ג- עזרה בתוך המשפחה תמיד תחזור באיזה אופן, לאו דוקא כספי)

נ.ב מאז שהתחלתי לקיים מעשרות בהידור לעניים וללומדי תורה, ראיתי בחוש ברכה עצומה בכסף. הן בהגדלת הכנסות והן בצמצום הוצאות

 

[shs]

אחרי כל הדיון המרתק, אולי מישהו יכול להעלות קובץ אקסל לחישוב מעשרות.

 

[הנורמלי הבודד]

אני בכ"א חושבת שזה שקר!
מעשר תתן לעניים, בלי לדאוג למחר.
במיוחד שראיתי בחוש את הנאמר "עשר תעשר בשביל שתתעשר"
מניסיון, נותנת חומש כמעשרות ורואה ברכה עצומה בכסף

מסכים לגמרי !!!
רק מזכיר את דברי החפץ חיים [איני זוכר את המקור המדוייק] שמעשרות שומרים על האדם שלא יהיה עני, אבל בשביל להתעשר צריך להוסיף יותר ממעשר !

 

[שועל קרבות]

מעשר זה צדקה ולא עושים איתו שום רווחים אישיים אפשר במקום הצורך לעשות שאלת רב אם מותר לקחת הלוואה מהמעשרות לצורך רווחים חלקיים דהיינו למעשר ולעצמו אבל אם יפסיד בוודאי שלא יכול לומר שהמעשר הפסיד. וכדברי הח"ח שהוזכרו כאן שלצורך הלוואה זה מהודר ביותר,
בכל מקרה זה שאלה הלכתית ולא בפורום נכבד כזה או אחר ככל שיהיה.
לגבי מה שהוזכר קודם - מעשר גורם לאדם שלא יפסיד את כספו והנותן חומש יקבל את ההבטחה של 'ובחנוני נא בזאת ' - עשר בשביל שתתעשר.

 

[Tweenset]

איך בכלל מישהו כאן יכול לסמוך על מאמר כזה או אחר, או על דעה ושמועה מניק עלום כזה או אחר?
כל אחד שישאל את הרב שלו ויפעל עפ’’י זה.
וכבר קרו הרבה מקרים בעבר שמאמרים שפורסמו התגלו כחסרים ולא מציגים תמונה שלמה.
קרה גם שמאמר הציג היתר כולל מקור מרב ידוע מאד, ומעיון התברר שאחר כך אותו רב חזר בו מאותו היתר, אך המאמר לא היה מעודכן בזה.
וזו רק דוגמא.