דיון שאלה הלכתית בעניין הרווחים מהחזקה פיזית במניות

[השתדלות בעלמא]

הגריש"א התייחס לנושא במפורש בתשובותיו על העניין.
וכתב שכיון שאין לך זכות השפעה על החלטות החברה מכיוון שאתה מחזיק בשברירי אחוזים
ממילא אין יחס לנעשה כממון שבבעלותך כשביתת בהמתו וכו'.

 

[s976]

מעשה שבת אסור ל"מי שנעשה בשבילו" לעולם.

יכול למצוא לי את זה במשנה ברורה?

 

[חנוך לנדא]

יכול למצוא לי את זה במשנה ברורה?

להיפך,
במשנ"ב (סי' שיח סק"ה) מפורש שמותר אף למי שנעשה בשבילו,
אלא שדעת הרבה פוסקים שכאשר ישראל מומר עשה את המלאכה, יש להחמיר שכל מי שנעשה בשבילו דינו כאילו הוא עצמו עשה את המלאכה (כמו שצידד בפמ"ג סי' שכה א"א סקכ"ב, ועוד).
טעם החילוק מוסבר בטוב טעם בפמ"ג.

 

[s976]

להיפך,
במשנ"ב (סי' שיח סק"ה) מפורש שמותר אף למי שנעשה בשבילו,
אלא שדעת הרבה פוסקים שכאשר ישראל מומר עשה את המלאכה, יש להחמיר שכל מי שנעשה בשבילו דינו כאילו הוא עצמו עשה את המלאכה (כמו שצידד בפמ"ג סי' שכה א"א סקכ"ב, ועוד).
טעם החילוק מוסבר בטוב טעם בפמ"ג.

להחמיר כדעה שלא הובאה במשנה ברורה, בקנס דרבנן - זה לא משהו מופרך. אבל לא כל אחד נמצא בדגה שזה מתאים לו.

 

[s976]

להיפך,
במשנ"ב (סי' שיח סק"ה) מפורש שמותר אף למי שנעשה בשבילו,
אלא שדעת הרבה פוסקים שכאשר ישראל מומר עשה את המלאכה, יש להחמיר שכל מי שנעשה בשבילו דינו כאילו הוא עצמו עשה את המלאכה (כמו שצידד בפמ"ג סי' שכה א"א סקכ"ב, ועוד).
טעם החילוק מוסבר בטוב טעם בפמ"ג.

אתה יודע מה המשקל של הפרי מגדים נגד משנה ברורה בפסיקה?