שאלה בניסוח?

[אלחנן אריאל]

שלום רב!

אפשר לומר:
ואעפ"כ לא העתיקה רבינו בשום מקום לקולא זו, לא להלכה, ובודאי לא למעשה.

ואפשר לומר:
ואעפ"כ לא העתיק רבינו בשום מקום קולא זו, לא להלכה, ובודאי לא למעשה.

האם זו שגיאה לומר:
ואעפ"כ לא העתיקה רבינו בשום מקום קולא זו, לא להלכה, ובודאי לא למעשה.


יישר!

 

[תמרים]

דווקא הצורה האחרונה מנוסחת יותר טוב, לדעתי.

 

[יונתן1]

שגיאה.

אולי כך אפשר: ואעפ"כ לא העתיקה רבינו בשום מקום - קולא זו - לא להלכה, ובודאי לא למעשה.

 

[mgrosss]

בכל מקרה 'רבינו' ו'בודאי' כתובים בטעות [לפחות לא לפי התקן]. צ"ל: רבנו, ובוודאי.
לי נראית האפשרות השנייה, השלישית נראית טעות

 

[אלחנן אריאל]

בכל מקרה 'רבינו' ו'בודאי' כתובים בטעות [לפחות לא לפי התקן]. צ"ל: רבינו, ובוודאי.
לי נראית האפשרות השנייה, השלישית נראית טעות

כוונתך שצ"ל רבנו.

טעויות אלו ידועות לי, ברוך השם.

 

[ערך רב]

הראשונה והשניה, שתיהן נכונות לענ"ד, והעדיפות ביניהן היא ענין של סגנון. לדעתי הראשונה עדיפה.
השלישית מוטעית.

 

[ערך רב]

גם היה עדיף לשנות את סדר המשפט ולכתוב:
לא העתיקה רבנו לקולא זו בשום מקום....

 

[אפכא מסתברא]

כפי שציינת בעצמך, שתי האפשרויות הראשונות נכונות (הראשונה היא לשון חכמים) ואילו השלישית היא לשון סורסי, חיגרת או פיסחת...

 

[גרונים]

לעניות דעתי, האפשרות השניה היא הכי נכונה.

 

[עדיאל]

ואם תתעקש על כתיבה תורנית:

ואעפ"כ, קולא זו לא העתיקה רבנו, לא להלכה ובוודאי לא למעשה, בשום מקום

 

[חיטובים]

ואעפ"כ לא העתיק רבינו לקולא זו בשום מקום. לא להלכה, ובודאי לא למעשה.

שים לב לנקודה.