עלה של שלכת | שיר

מרציפן

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
בְּפִסְגוֹת הָרִים אֲשֶׁר בָּעֵמֶק;
מִבֵּין שִׂיחִים וַעֲשָׂבִים,
תַּחַת צַמְּרוֹת עֵצִים בַּשַּׁלֶּכֶת;
גֶּשֶׁם, טַל וּרְבִיבִים-

יוֹשֵׁב לוֹ נֹחֶעם, נֶחְבָּא אֶל הַכֵּלִים,
וְחוֹלֵם חֲלוֹמוֹת שֶׁל כָּבוֹד.
חוֹלֵם כִּי נוֹשֵׂא אֶת בַּת הַגְּבִיר [זֶה שֶׁאֵין לוֹ בָּנוֹת];
עַל שִׁבְעַת טוּבֵי הָעִיר וְהוּא מִבֵּינוֹת;

לְרֹאשׁוֹ כְּפוֹרַחַת עָלְתָה נִיצָה - כַּרְבֹּלֶת,
בְּיָדוֹ שְׁאֵלָה עַל תַּרְנְגֹלֶת;
הוּא רוֹצֶה אֶת הָרַב,
וְזֶה בָּא אֵלָיו.

פֶּתַע, עָלֶה נוֹשֵׁר עַל רֹאשׁ הַנֹחֶעם-
עָלֶה שֶׁל שַׁלֶּכֶת,
מְעַקְצֵץ בְּאַפּוֹ,
מִסְכֵּן.

מִתְעוֹרֵר לוֹ נֹחֶעם, וְקַר לוֹ,
כִּי רוּחַ סוֹבְבָה -
זְרוֹעַ שֶׁל יֵאוּשׁ כִּמְעַט לוֹפֶתֶת,
כָּל תִּקְוָה.

וְחוֹלֵם שֵׁנִית,
עַל אִישׁ אוּלַי קְצָת אַלִּים,
שֶׁיָּבֹא וְיִשְׁבֹּר אֶת הַכֵּלִים;
וְהוּא, כָּךְ הוּא חוֹלֵם, יִישָּׁאֵר שָׁלֵם...

*

וְהַתִּקְוָה נִמְשֶׁכֶת.
גַּם כְּשֶׁעָלֶה נוֹסָף נוֹשֵׁר עַל רֹאשׁ,
עָלֶה שֶׁל
שַׁלֶּכֶת.
 
נערך לאחרונה ב:

ישיר

משתמש מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
עריכה תורנית
D I G I T A L
בקטנה:
בְּפִסְגוֹת הָרִים
 

כנפיים

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
איור וציור מקצועי
פרסום וקופי
יפה מאד!

מדבר נהדר את הזיות העליה לגדולה...

הקצב צריך קצת עזרה

שֶׁיָּבֹא וְיִשְׁבֹּר אֶת הַכֵּלִים;
וְהוּא, כָּךְ הוּא חוֹלֵם, יִישָּׁאֵר שָׁלֵם...
אהבתי את התקוה האחרונה של- אנשים נמוכים צריכים לדרוך על מישהו כדי להרגיש גבוהים...
 

מרציפן

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
אני רואה שכוונת המשורר אינה ברורה..

אז כך:

השיר בא להביע תופעה של אדם שמרגיש את עצמו ענו - נחבא אל הכלים,
אך אין זה מחמת מעלת הענווה, כי אם מחמת חולשת אופי וכדו'.

דבר זה מובע בכך שאותו נוחעם נחבא אל הכלים, אך בתוך תוכו חולם חלומות של כבוד, ומייחל שיבוא איזה איש אלים וישבור את הכלים בהם הוא נחבא, וכולם אז יכירו את מעלותיו ויכבדוהו.

ואינו מבין שכשהלה ישבור את הכלים, יישבר עמהם אף הוא - במקום שיכירו במעלותיו, יכירו יותר מכך באפסיותו, כי אין הם מעלות של אמת.
 

כנפיים

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
איור וציור מקצועי
פרסום וקופי
אז אולי כדאי להדגיש את נחבאותו אל הכלים כי זה די זניח, והחלומות נשמעים כשייכים לביש מזל אחד, שחולם שיבוא מזלו ומתפוצץ מקנאה
 

מרציפן

משתמש מקצוען
עריכה תורנית
אז אולי כדאי להדגיש את נחבאותו אל הכלים כי זה די זניח, והחלומות נשמעים כשייכים לביש מזל אחד, שחולם שיבוא מזלו ומתפוצץ מקנאה
זה נרמז מיד בתחילת השיר:
בפסגות הרים אשר בעמק - כבוד [פסגות הרים] מכוסה בענווה [בעמק]
תחת צמרות עצים בשלכת - גאווה [צמרות עצים] שהיא בעצם כלום. העצים ערומים [בשלכת],
 

ישיר

משתמש מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
עריכה תורנית
D I G I T A L
אני רואה שכוונת המשורר אינה ברורה..

אז כך:

השיר בא להביע תופעה של אדם שמרגיש את עצמו ענו - נחבא אל הכלים,
אך אין זה מחמת מעלת הענווה, כי אם מחמת חולשת אופי וכדו'.

דבר זה מובע בכך שאותו נוחעם נחבא אל הכלים, אך בתוך תוכו חולם חלומות של כבוד, ומייחל שיבוא איזה איש אלים וישבור את הכלים בהם הוא נחבא, וכולם אז יכירו את מעלותיו ויכבדוהו.

ואינו מבין שכשהלה ישבור את הכלים, יישבר עמהם אף הוא - במקום שיכירו במעלותיו, יכירו יותר מכך באפסיותו, כי אין הם מעלות של אמת.

בהקשר הזה, שווה לראות ר' עובדיה מברטנורא על "טוב ארך אפים מגיבור" באבות (פרק ד, משנה א. ייתכן שמקורו בפירוש המיוחס לרש"י שם, לא בדקתי עכשיו):
"טוב ארך אפים מגיבור - הכי הוי פירושא דקרא, טוב ארך אפים הבא מצד הגבורה של כבוש היצר, לא מצד רכות הטבע".

(למרות שבאופן אישי אני לוקח את זה גם לאנשים ביישנים ונחבאים אל הכלים שבאמת גם אינם מחפשים כבוד, אבל כל זה אצלם הוא רק מצד חוסר יכולת ומסכנות, ולא ממקום בריא של הכרת מקומם).
 

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קטו

א לֹא לָנוּ יי לֹא לָנוּ כִּי לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד עַל חַסְדְּךָ עַל אֲמִתֶּךָ:ב לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה נָא אֱלֹהֵיהֶם:ג וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ עָשָׂה:ד עֲצַבֵּיהֶם כֶּסֶף וְזָהָב מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם:ה פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ:ו אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן:ז יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּכוּ לֹא יֶהְגּוּ בִּגְרוֹנָם:ח כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם:ט יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא:י בֵּית אַהֲרֹן בִּטְחוּ בַיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא:יא יִרְאֵי יי בִּטְחוּ בַיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא:יב יי זְכָרָנוּ יְבָרֵךְ יְבָרֵךְ אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל יְבָרֵךְ אֶת בֵּית אַהֲרֹן:יג יְבָרֵךְ יִרְאֵי יי הַקְּטַנִּים עִם הַגְּדֹלִים:יד יֹסֵף יי עֲלֵיכֶם עֲלֵיכֶם וְעַל בְּנֵיכֶם:טו בְּרוּכִים אַתֶּם לַיי עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:טז הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיי וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם:יז לֹא הַמֵּתִים יְהַלְלוּ יָהּ וְלֹא כָּל יֹרְדֵי דוּמָה:יח וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּיָהּ:
נקרא  6  פעמים

אתגר AI

חלון ראווה • אתגר 123

לוח מודעות

למעלה