אתגר נספח לאתגר דו שבועי - מוסף סיפורי החג סוכות התשפ"ב

יואל ארלנגר - קקטוס · 1/9/21

כאן ניתן להגיב ולהתדיין בכל הקשור לאתגר
וכל המרבה הרי זה משובח, ובלבד שיראו הכוכבים מתוכה ושלא תהיה חמתה מרובה מצילתה

ניהול קהילת כתיבה · 1/9/21

גאון.

המלמד מבני ברק · 1/9/21

רעיון מדהים, כמו כל הרעיונות שלך.

נודד · 1/9/21

בעצם באת לקבוצת אנשים, שכל מה שהם אוהבים לעשות בשעות הפנאי זה לכתוב סיפורים, ואמרת להם - לכו על זה, בלי תנאים, בלי טריקים ובלי שטיקים?
אני שומע את חיכוך הידיים מהדהד מקצה העולם ועד קצהו.
אכן גאונות.

אלעזר 1 · 1/9/21

נכתב ע"י נודד:
בעצם באת לקבוצת אנשים, שכל מה שהם אוהבים לעשות בשעות הפנאי זה לכתוב סיפורים, ואמרת להם - לכו על זה, בלי תנאים, בלי טריקים ובלי שטיקים?
אני שומע את חיכוך הידיים מהדהד מקצה העולם ועד קצהו.
אכן גאונות.

יש רק כלל אחד מחייב:

נכתב ע"י יואל ארלנגר - קקטוס:
הסיפור יהיה קשור באופן כלשהו לחג הסוכות. (חיבור מאולץ זה מצויין, זה הז'אנר)

יואל ארלנגר - קקטוס · 2/9/21

נכתב ע"י אלעזר 1:
יש רק כלל אחד מחייב:

יש עוד כלל מחייב
הסיפור חייב לכלול לא פחות מ1500 מילים, ולא יותר מ 2500

דוכסוסטוס · 2/9/21

נכתב ע"י יואל ארלנגר - קקטוס:
יש עוד כלל מחייב
הסיפור חייב לכלול לא פחות מ1500 מילים, ולא יותר מ 2500

מקובל לא להנהיג את הכללים כהוראה מחייבת.
לא היה עדיף לתאם ציפיות בהודעה פרטית?

על דא ועל הא · 2/9/21

מוסף חג סוכות, יו, איזו התרגשות.
אני תפסתי את הכתבות השיווקיות הממומנות

אלעזר 1 · 2/9/21

נכתב ע"י על דא ועל הא:
מוסף חג סוכות, יו, איזו התרגשות.
אני תפסתי את הכתבות השיווקיות הממומנות

קח בחשבון שכאן בפרוג הרובוט מצנזר חלק מהשמות של החברות...

@יואל ארלנגר - קקטוס במגזינים של פעם גם היו כתבות שיווקיות (ערכים, יד לאחים

)?

יואל ארלנגר - קקטוס · 2/9/21

נכתב ע"י דוכסוסטוס:
מקובל לא להנהיג את הכללים כהוראה מחייבת.
לא היה עדיף לתאם ציפיות בהודעה פרטית?

בזמני היה נהוג כך

שלמה שקד · 4/9/21

@Talya kadosh כתוב כל כך יפה וציורי.
מרגיש כמו ציוריו של גדי פולק במילים.

מצפה ופועל לישועה · 5/9/21

נכתב ע"י Talya kadosh:
הסיפור הזה, הוא משל. אלגוריה, לחיים האמיתיים שלנו.
חודש אלול, שנת תשפ"ב.

אולי צ"ל תשפ"א?

נכתב ע"י Talya kadosh:
והיה הרבי מלווביטיאש מלמד ניגונים של הימים הנוראים, בסוכות- שמחת תורה. ודי למבין

הרבי לימד אכן שלוש ניגונים של הימים הנוראים בשמח"ת (דרכך, כי אנו עמך*2) אבל צ"ע אם אפשר ללמוד מזה כי הרבי לימד גם ניגון של פסח (והיא שעמדה בשמח"ת)... אבל בהחלט מוסבר רבות במאמרי הרבי שסוכות ושמח"ת זה גילוי העבודה של ר"ה ויו"כ וזכור לי אף שיחה שהרבי מזכיר משהו מעין הסיפור (שניתן לקפוץ על העגלה וכו').

בנימה חיובית יותר אצטט מדבריו (אור לז"ך אלול ה'תנש"א - בלתי מוגה. ועד"ז בהרבה שיחות: "הרי נמצאים בחודש אלול ובו גופא כשמתחילים לומר סליחות בפעם השישית ומובן שאז שלא רק נשאר רושם מכל העניינים הבלתי רצויים אלא שמתהפכים לגמרי ונעשים זכויות ממש . . ליהודי אין שייכות לדין . . יהודי אינו צריך לחשוב על דין ואפילו לו על חצי דין כיוון שכבר הייתה לו כתיבה וחתימה טובה החל מר"ח אלול" ולכן "צריכה להיות דוקא תשובה עילאה""

בכל אופן הרעיון חזק ומועבר טוב.

AtArA R · 5/9/21

@Talya kadosh הסיפור מסופר ממש טוב, עם כל הריחות מסביב...

לטעמי- הנמשל בסוף קצת מזלזל באינטלגנציה של הקורא, כי המסר שקוף ובועט לכל אורך הסיפור על כל פרט ופרט שבו...
ואם אפשר קצת פחות פסיקים, יעזור לשטף הקריאה

Talya kadosh · 5/9/21

@שלמה שקד, תודה

מחמאה גדולה.

@מצפה ופועל לישועה, כשכתבתי תשפ"ב, הכוונה הייתה סיכום של השנה עד תשפ"ב, אבל אולי באמת יותר נכון לכתוב תשפ"א. רק שאני לא בטוחה שעוד יש אופציית עריכה... אתה צודק, בנוגע לנאמר על הניגונים שלימד הרבי. אבל בידוע שהמשל לא תמיד דומה לנמשל, בהכרח

והעיקר הכוונה. (כל עוד היא נכונה). בכל מקרה, תודה על הערות/הארות.

@AtArA R , הנמשל, הכוונה למאחורי הקלעים? אודה ואבוש, אני מאוד לא אוהבת לעשות את זה. אבל הייתי חייבת שהסיפור יעקוף את האלף חמש מאות מילה (אופס) יכול להיות שבאופן הסופי, סופי, אפשר גם בלעדיו. (זאת אומרת, בהחלט אפשר. השאלה מה מבחינת מספר המילים...) אז אני מסכימה לכולם לחשוב כאילו זה לא באמת כתוב

בנוגע לפסיקים, אשתדל בעז"ה.

נודד · 5/9/21

@ה. רז כתיבה יפהפיה ומרגשת.
תענוג לחזור ולטעום, מדוגמת עושר לשונו של זריצקי.

מגבת · 9/9/21

@Nomi10 - ריגשת!!!

ה. רז · 9/9/21

נכתב ע"י נודד:
@ה. רז כתיבה יפהפיה ומרגשת.
תענוג לחזור ולטעום, מדוגמת עושר לשונו של זריצקי.

תודה. שמחה לקרוא.

AtArA R · 9/9/21

נכתב ע"י מגבת:
@Nomi10 - ריגשת!!!

מאד מאד.
כתיבה סוחפת ומרתקת, רעיון חדש, רקע לא מוכר...
ופואנטה חזקה ומרגשת!!

דבר אחד לא היה לי ברור- מה בעצם גרם לו כן להחליט לשוב לבית הכנסת, לנסות לטעום את הטעם?
הוא היה לאורך כל הסיפור עקשן, מרדן, נתון בהסטוריה (הקרובה והמקרבת, ובכל זאת הסטוריה) ולא רצה לתת צ'אנס.
מה עשה לו את זה??

הנף מקלדת · 9/9/21

@הדוויג אין לי זמן לקרוא את כל הסיפורים, אני מקווה שלכתוב אני אספיק.
לא התאפקתי הצצתי בשורה הראשונה בלבד של סיפורך, שמחתי.
עכשיו אני עושה תשובה על שמחה של הוללות שאינת לידי.

נ. גל · 10/9/21

נכתב ע"י AtArA R:
מאד מאד.
כתיבה סוחפת ומרתקת, רעיון חדש, רקע לא מוכר...
ופואנטה חזקה ומרגשת!!

מצטרפת!
@Nomi10, רציתי להחמיא, אבל מול קטעים טובים מדי, אני לא מצליחה לפרק מה היה טוב כאן כדי להחמיא עליו...

נכתב ע"י AtArA R:
דבר אחד לא היה לי ברור- מה בעצם גרם לו כן להחליט לשוב לבית הכנסת, לנסות לטעום את הטעם?
הוא היה לאורך כל הסיפור עקשן, מרדן, נתון בהסטוריה (הקרובה והמקרבת, ובכל זאת הסטוריה) ולא רצה לתת צ'אנס.
מה עשה לו את זה??

נראה לי שזו העובדה שהוא הבין שזה מה שהקייס היה רוצה שהוא יעשה. או בעומק יותר - מה שהקב"ה רוצה ממנו. כך שהדרך שהביאה אותו לברוח מבית הכנסת - הנאמנות לקייס ולמורשת ביתא ישראל, צריכה דווקא להכניס אותו פנימה.