מלאך ומלאכה

[RacheliArt]

האם יש קשר בין המילים?

 

[למען דעת]

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=37062&st=%u05deלאך

 

[אפכא מסתברא]

בר דעת, למען דעת, איך הגעת לזה??

 

[למען דעת]

בר דעת, למען דעת, איך הגעת לזה??

גיגלתי "מלאך ומלאכה"...

 

[לנצח]

כמדומני שאין מושג כזה של מלאכים נקבות.
למה נשים לא לובשות לבנים ביוה"כ?
מפני שאינן יכולות להידמות למלאכים, מאחר שעל משה נאמר (משלי) "עיר גִּבֹּרִים עלה חכם", והכוונה למלאכים, ודרשו עיר גְּבָרִים.

ממילא, מסתבר שהמושג 'מלאך' לנקבה שאוב מהמיתולוגיה הנוצרית ודומיה...

 

[אפכא מסתברא]

היא לא שאלה על מלאך נקבה אלא אם יש קשר בין המלה "מלאך" למלה "מלאכה", הנראות (והן אכן, לדברי הספר שהביא 'למען דעת') מאותו שורש.

 

[agav]

מלאך הוא שליח, מלאכה היא משלח יד, תפקיד. מלאכה אינה סתם עשיה אלא משהו שיוצר שינוי (ל"ט מלאכות), ובמקביל, תפקידו של המלאך להתערב בהתנהלות הטבעית של העולם וליצור בה שינוי.

בשפות שמיות מקבילות הפועל לאך היה קיים במשמעות של שלח (לאכתי, לאכתם).
כך שמלאך לא נגזר ממלאכה (כפי שעולה מן ההסבר שם באוצר השרשים) אלא שניהם נגזרו ממשמעות היסוד של השורש.

(על פי הסוד, תוספת של ה' למלה הופכת את משמעותה לקשורה לעולם החומר, כך שניתן לפרש גם באופן זה את ההבדל בין מלאך למלאכה.)

ואגב, מלאכים הם נטולי מגדר, לא?

 

[אפכא מסתברא]

אבל עייני בספר שהעלה למען דעת ותראי שאכן הוא כותב שורש לאך וכן מלאכה היא דבר היוצר שינוי בחומר...

 

[agav]

הוא כותב שם "מלאך - הממונה לעשות מלאכת שולחו". כך שלפי דבריו מלאך נגזר מן מלאכה (העשיה, התוצאה) ולא מן השליחות (האמצעי, סוכנות השינוי).

 

[יונתן1]

רש"ר הירש מסביר את הענין בצורה ברורה (בראשית ב, ב, מצורף): מלאך הוא המבצע רצון המשלח, ומלאכה היא ביצוע מגמת העושה בחפץ שבו היא נעשית, ע"י נתינת צורה ומשמעות לחומר.