דרוש מידע מישהו יודע מי היו התלמידים של רבי חנינא בן דוסא ומי הי-ה באותו דור שלו.

משה לל · 29/6/22

מישהו יודע מי היו התלמידים של רבי חנינא בן דוסא ומי הי-ה באותו דור שלו.

צריכה לחשוב... · 29/6/22

יש לוח שבו כתוב את כל הדורות- הרבנים התלמידים וכו'
נראה לי שקונים בפלדהיים.
אולי למישהו פה יש את הלוח הזה והוא יוכל לעזור לך...

pnekodot · 29/6/22

יש לנו ספר על כך, אם אני לא טועה
אם זה יעזור מחר בערב מישהו יוכל לבדוק
אם תרצו תשלחו לנו מייל להזכיר
nekodot02

ההדר שבהדר · 29/6/22

הוא היה תלמיד של ר' יוחנן בן זכאי הדור הראשון של התנאים.
כנראה אין מידע על תלמידיו

נסיך אוסטרי · 29/6/22

צירפתי קטע מתוך האנציקלופדיה לבית ישראל

שנים · 29/6/22

ברכות לד רבי יוחנן בן זכאי
ורבן גמליאל היו בזמנו

טראמפ 2024 · 29/6/22

למד אצל ר' יוחנן בן זכאי,
זה אומר שהיה קצת לפני חורבן בית שני, ואולי אף בזמן החורבן...

ניק 9970 · 29/6/22

למד אצל ריב"ז כברכות לד: וכ"מ.
היה בערב היא עראבה כיום ושם קברו.
במס' שבת פעמיים מעשה בא לפני ריב"ז בערב ואמר וכו'
ובירושלמי חמרים מערב אצל ר' חנינא לציפורי.
אין בחז"ל כמעט דברי הלכה ושו"ט.אלא בעיקר חסידות והנהגות טובות.
בערב לא היו ת"ח כמבואר בירושלמי שבת שם.
היה גם בסוף בית המקדש השני כקהלת רבה א,א ובזמן החורבן כמובן.
הספר הכי מוצלח בעניינים כאלה ובפער הוא "דורות הראשונים".

נסיך אוסטרי · 29/6/22

בספר כפתור ופרח לרבי אשתורי הפרחי פרק מ"ד כתב שרבי דוסא בן הרכינס היה אביו של רבי חנינא שהיה עשיר אמנם עיין בסדר הדורות שכתב שבדרך החיים הסתפק בזה ועיין שם באורך בכל מה שכתב ובסוף דבריו שם כתב שבספר יוחסין כתב שראה פני הבית אני מצ"ב קובץ pdf

נסיך אוסטרי · 29/6/22

נכתב ע"י נסיך אוסטרי:
ספר כפתור ופרח לרבי אשתורי הפרחי פרק מ"ד כתב שרבי דוסא בן הרכינס היה אביו של רבי חנינא שהיה עשיר אמנם עיין בסדר הדורות שכתב שבדרך החיים הסתפק בזה ועיין שם באורך בכל מה שכתב ובסוף דבריו שם כתב שבספר יוחסין כתב שראה פני הבית אני מצ"ב קובץ pdf

שכחתי להוסיף שבסוף הוא כתב שר' ישעיה שהתענה פ"ח תעניות למה זכה הכלב לומר שירה היה תלמידו

ניק 9970 · 29/6/22

מחילה אך כל הכתוב שם באות ב הוא ניחושים פרועים ולא נכונים.
וידוע שיש בסדר הדורות הרבה דברים לא נכונים.
רבי חנינא בן דוסא היה תלמיד ריב"ז מסוף זמן הבית ותחילת חורבנו, ושם בספר עלה ונסתפק אם ר' דוסא בן הרכינס היה אביו כיון שמצאנו מדבריהם בסמיכות באבות, אך זה ניחוש ואולי,
ורבי חנינא שהיה רופא חולין ז. וכמה מקומות הוא תלמידו של רבי ככתובות ק"ג רבי חנינא ישב בראש, ורבי כמה דורות אחר חורבן ומעולם לא שמענו על קשר בין שני ר' חנינא הללו והוא משייכם.

ניק 9970 · 29/6/22

ור' ישעיה שהיה תלמידו זה מפורש שם בפתיחה לפרק שירה

ללא מטרה · 29/6/22

ניק 9970 · 29/6/22

תודה רבה על ההערה.
מסכים עם כל מילה.
הכוונה שהוא מצטט כל מי שכתב ניחוש כלשהו,
וכשמתייחסים לזה כאל עובדה זו בעיה.
ונכון. גם הסדר הדורות לא נוטה לקבל את הדברים.
סדר הדורות היה גאון וצדיק מפורסם.

נכתב ע"י ללא מטרה:
...

נסיך אוסטרי · 29/6/22

נכתב ע"י הנחמדה:
רבי חנינא בן דוסא היה תלמיד ריב"ז מסוף זמן הבית ותחילת חורבנו, ושם בספר עלה ונסתפק אם ר' דוסא בן הרכינס היה אביו כיון שמצאנו מדבריהם בסמיכות באבות, אך זה ניחוש ואולי

לכן ציינתי לספר כפתור ופרח שהוא כתב באופן וודאי שהיה אביו ולא רק ניחוש. אמנם ביעב"ץ בעץ אבות פ"ג כתב על הכפתור ופרח שטעה בזה שאם אביו הוא רדב"ה למה היה עני וכו' ע"ש, ולפני שאתה כותב פה על הספר יוחסין לרבי אברהם זכות (בעל האצטרולב) שהוא כותב ניחושים פרועים כדי שתעיין קודם בהקדמת הספר יוחסין

נסיך אוסטרי · 29/6/22

מצ"ב עוד חומר על רחב"ה

ניק 9970 · 29/6/22

יישר כח לנסיך אוסטרי.
לא הבנתי, בהקדמת היוחסין (קראתיו) מה מצאת שים כה.
ולא ידעתי מה אתה מצטט מהיוחסין ומה סדר הדורות מצטט בשמו.
אם כבודו יואיל להאיר את עיני מה אומר היוחסין ועל מה זה מתבסס אודה מאד.

צ ב י · 29/6/22

נכתב ע"י נסיך אוסטרי:
שכחתי להוסיף שבסוף הוא כתב שר' ישעיה שהתענה פ"ח תעניות למה זכה הכלב לומר שירה היה תלמידו

הדברים מובאים במדרש

ילקוט שמעוני תורה פרשת בא
רבי ישעיה תלמידו של ר' חנינא בן דוסא היה מתענה שמונים וחמש תעניות

נסיך אוסטרי · 29/6/22

נכתב ע"י צ ב י:
הדברים מובאים במדרש

שכוייח! כבר כתבו מקודם שזה כתוב בפרקי שירה שזה ברייתא כידוע.

ניק 9970 · 30/6/22

החדשות המרעישות הן (ותודה לנסיך אוסטרי) שהיה בן לרבי חנינא בן דוסא.
וזה בנוי על היוחסין מאמר שני אות ח', שהביא את דברי הגמרא בקידושין עא. לפי גירסתו (יש גירסא כזו בדקדוקי סופרים, ולפנינו רבי חנינא בר חמא) שרבי שלח אנשים לרבי חמא ברבי חנינא, שאמר להם כך מקובלני מרבי ישמעאל ברבי יוסי וכו', ורבינו חננאל כתב (לא זכינו לאורו. יש רבינו חננאל עד דס"ט) שהוא בנו דרחב"ד.
(אגב, יתכן לפענ"ד דט"ס ביוחסין וצ"ל דהוא בנו דרבי חנינא בר חמא ונתחלף חמ ב דוס יעו"ש היטב).
נמצא מחודש לפי"ז.
א. לרחב"ד היה בן ושמו רבי חמא.
ב. והוא (רבי חמא) אביו של רבי חנינא, תלמידו של רבינו הקדוש שהנהיג הישיבה אחריו.
ג. ורבי חנינא בן דוסא היה כהן, לפי שידענו מכבר על בן-בנו שהיה כהן.
והרב בעל סדר הדורות מעיר שהרמב"ם לא ס"ל כן, שלא מנאו לרחב"ד בכלל הכהנים (בהקדמה לפיהמ"ש).
ועוד מעיר שזה רחוק, שהפרש גדול ביניהם, שרחב"ד היה בזמן הבית וחורבנו, (כברכות לד: וקה"ר א,א) ונכדו תפס ישיבה אחר רבי.
וליישב הדברים. הנה בקינה של ר"א הקליר איכה ישבה חבצלת השרון וריח לא ערב מאכלה ערב. והוא פרבר בערב.
ומשמרת פתחיה התיישבה שם, וריב"ז הכהן (אגב, גם בזה מחלו'), ומסתבר שגם רחב"ד היה כהן עמם.
ולגבי הזמנים, הנה ריב"ז היה בערב 18 שנה כירושלמי בשבת פ"י ה"ו, ושם למד אצלו רחב"ד תלמידו (ברכות לד

כירושלמי תענית מאבל לציפורין ואמרו כבר שבת רחב"ד בעירו, וזה היה אחר החורבן (גם זה מחלו' בין רש"י לספר הכריתות אם היה מ' שנה אחרי החורבן או שנה שנתים), ורבי חנינא עיקר פועלו בערב, ושם לא היה ת"ח כמעט כירושלמי שבת הנ"ל, ותוספתא גיטין פ"ב יעו"ש, ושם מנוחתו כבוד.
ורבי נולד 52 שנה אחר החורבן, ויתכן מאד ששלח לרבי חמא ברבי חנינא, ורבי חנינא היה נכד רחב"ד.
שאין כ"כ הרבה שנים ביניהם אע"פ שזה כמה דורות מצד רבי.
ועיין בספר דורות הראשונים מתי תקופת רבי.
ובפרקא דרחב"ד מצאנו אות ט' מי גבאי בעיר, בני, מי ראש בעיר חותני.
ומצאנו לו בת בסיפור הידוע מי שאמר לשמן וידלק וכו' בתענית.
ותלמידיו, מצאנו לו בהקדמת פרק שירה את רבי ישעיה,
וברוקח נדה שי"ח את רבי חייא,
ועוד תלמידים שלא נתפרשו שמותיהם (כפ"ה דברכות בבלי וירושלמי).
והיה תלמיד ריב"ז והלך לרפא לר"ח בן תרדיון, ובזמן המקדש ואחר חורבנו.
ובאותו דור (זה כמה דורות כמובן) היה את רבי עקיבא וחבריו, ראה הקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש.
מחילה על האריכות הרבה.