עזרה מחפשת מקור (נראה לי של הבעש"ט) שהאדם נמצא איפה שהמחשבות שלו

[ארישוק]

אשמח למקור של אימרה זו

תודה רבה
ואם יש לזה מקור תנכ"י?

 

[גרפידיאל]

צדוק הכהן מלובלין
צדקת הצדיק קמ"ד
אולי יש יותר קדום לא יודע

 

[א. שטיגליץ]

דגל מחנה אפרים בראשית פרשת בראשית (נכד הבעש"ט)
וידוע במקום שמחשבתו של אדם שם הוא כולו נמצא כשמחשב בחכמה הוא דבוק ברגע ההוא כולו בחכמה

 

[אליז]

כתונת פסים [לבעל ה'תולדות יעקב יוסף'] במדבר פרשת קרח
ובשם מורי שמעתי באריכות, ונכתוב בקיצור, כי במקום שמחשבת האדם שם הוא כולו, הן ברוחני, אם חושב ברוחני שם נשמתו וכו', והוא הדין וז"ש אל תהי בז לכל אדם, כי יש אדם בליעל וכנ"ל. ואל תהי מפליג לכל דבר, ר"ל שיהא פלגא לעילא ופלגא לתתא, זה אינו, או כולו למעלה או כולו למטה, על כן יזהר האדם. ודברי פי חכם חן.

 

[ג'ינג'י]

אשמח למקור של אימרה זו

תודה רבה
ואם יש לזה מקור תנכ"י?

ספריית ליובאוויטש

chabadlibrary.org

ספריית ליובאוויטש

chabadlibrary.org

 

[אליז]

האבני נזר מביא ראיה למאמר זה של הבעל שם טוב, שיש גמ' בעירובין בדין עירוב, שבמקום בו חשב והניח בו עירוב שם נחשב שהוא נמצא בפועל פיזית.

 

[א. שטיגליץ]

עוד מהבעש"ט עצמו -
דגל מחנה אפרים שמות פרשת שמות
יש לומר בזה בדרך רמז על פי הידוע מאא"ז זללה"ה כי במקום שמחשבתו של אדם שם שם הוא כולו, וכן הוא בדיבור ובמעשה באיזה מדריגה ובאיזה עולם שהוא שם שם הוא קשור כולו.

ואולי רמוז בתהילים (קט, ד) - "ואני תפילה"

 

[גרפידיאל]

שמעתי פעם בהרצאה של הרב מאיר שוורץ להסביר את זה
שלכן בליל יום כיפור קוראים בקול בשכמל"ו (ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד) כמלאכים
על אף שגמרו לאכול רק לפני רגע,
משא"כ במוצאי יום כיפור אחרי יום של צום כמלאכים אומרים בשקט.
כי הכל הולך אחר המחשבה,
בליל יוה"כ אפי' שהגוף אינו כמלאך (הרגע סימנו לאכול), אבל המחשבה כמלאך - (הולכים לצום) אזי קיים עכשיו הגדרה של מלאך וקוראים בקול.
במוצאי יוה"כ אפילו שהגוף הוא כמלאך, אבל המחשבה כאדם (אוטוטו אוכלים) אזי קוראים בשקט כבנ"א.

 

[פ. גינזבורג]

משהו עם יהושע בן נון
לא זוכרת מה ואיפה

 

[ארישוק]

תודה רבה לכולם
איזו היענות מופלאה!