מהירות מרבית והליכות עולם

[חגי פאהן]

א. איך מנקדים, מֵרַבִּית או מְרַבִּית או אחרת?
ב. אל תקרי הֲלִיכוֹת אלא הֲלָכוֹת. למה לא הִלְכוֹת? הרי זו סמיכות.

 

[חגי פאהן]

ומנגואים או מנגוים?

 

[חשמל]

למה זה סמיכות? הרי אם קוראים הֲלָכוֹת, אז הפסוק מתפרש כך: 'הֲלָכוֹת, עולם לו' כלומר מי שלומד הלכות יזכה לעולם הבא.

 

[חגי פאהן]

למה זה סמיכות? הרי אם קוראים הֲלָכוֹת, אז הפסוק מתפרש כך: 'הֲלָכוֹת, עולם לו' כלומר מי שלומד הלכות יזכה לעולם הבא.

הטעמים לא מורים כן.

מ"ג חבקוק ג ו – ויקיטקסט

he.wikisource.org

 

[חשמל]

ברור, כי הטעמים הם על פשט הפסוק 'הֲלִיכוֹת עולם לו' כלומר -הראה להם שכל מהלכו של עולם שלו הוא (רש"י). אבל אחרי שהגמרא אומרת 'אל תקרי' הליכות אלא הלכות, אז זה מתפרש 'הלכות - עולם לו'.

 

[חגי פאהן]

ברור, כי הטעמים הם על פשט הפסוק 'הֲלִיכוֹת עולם לו' כלומר -הראה להם שכל מהלכו של עולם שלו הוא (רש"י). אבל אחרי שהגמרא אומרת 'אל תקרי' הליכות אלא הלכות, אז זה מתפרש 'הלכות - עולם לו'.

תודה, ואם אין משהו אחר איאלץ להסתפק בזה. אבל האם מצינו בעוד מקום ש"אל תקרי א' אלא ב'" משנה את פיסוק הפסוק?

 

[רפ]

א. איך מנקדים, מֵרַבִּית או מְרַבִּית או אחרת?
ב. אל תקרי הֲלִיכוֹת אלא הֲלָכוֹת. למה לא הִלְכוֹת? הרי זו סמיכות.

א. מרבית בשווא במ'.