ועל זה נאמר בושה בושהאף אחד לא אמר להטעות, ואף אחד לא התכוין להטעות.
הנידון היה האם צריך לרוץ אחרי מי שאוכל חת"ס ולהודיע לו שזה מחפוד. וע"ז כתבו שפשוט לחלוטין שאין ענין וצורך.
זה בדיוק נקרא להטעות
אם בא לי יום אחד לאכול חת"ס ולא לאכול מחפוד, מה אז?
"פשוט לחלוטין שאין עניין וצורך..."
וואלה!