כמה שאלות בניקוד

[חיטובים]

לענ"ד כוונת רש"י להוסיף מילה לביטוי החסר, ולא לחסר את הה' הראשונה.
אבל אולי אני טועה.
ואם אתם צודקים, כוונתו שהביטוי הוא הוספת ה' היידוע למונח מקובל. ה"ארון הברית", ה"מסגרות המכונות", וכו'. מעין "הרבינו יונה" של הח"ח. וכך מקובל אצל עילגי לשון בימינו. (אני מכנה אותם עילגים מפני שהיום ודאי לא מקובל לדבר כך).

 

[געוואלדיג]

כך קוראים להרבה ראשונים, הרשב"א הריטב"א הרמב"ן הרמב"ם.
ייתכן שזה מוטציה ממה שהיה נהוג בעבר לכנותם: ה"ר יונה וכו'.

 

[אפכא מסתברא]

כוונת רש"י שזה בעצם ביטוי חסר, הארון - ארון הברית, המלך - מלך המשפט, המסגרות - מסגרות המכונות וכו'.

.

יפה כיוונת לדברי ה"אבן עזרא" (הנה, גם בפי שגור השיבוש המקובל...), ראה בתהלים קכג: "הלעג השאננים - כמו 'הספר המקנה', הלעג - לעג השאננים והבוז - בוז לגאיונים" עכ"ד לענייננו.

 

[רב טקסט]

הרד"ק במכלול (בסוף העמוד) הביא שני הפירושים לענין כל אלה.
ובנוגע לפי' הפרמ"ג זכור לי שבשני מקומות הוא עמד על פי' רש"י הנ"ל בברכות שעמד על המלך המשפט ולא על המלך הקדוש, האחת בספר שיצא לאור מכתב ידו לאחרונה עמ"ס ברכות, והפעם האחר לא זכור לי אם הוא בפר"מ או בראש יוסף לברכות שם - נדמה לי בפרמ"ג, וזה לפי פירושו הנ"ל. אבל בכל אופן יש לתמוה מדבריו שכן מהפסוקים שרש"י הביא מוכח להדיא שדעת רש"י שהוא סמיכות.

 

[חיטובים]

כך קוראים להרבה ראשונים, הרשב"א הריטב"א הרמב"ן הרמב"ם.
ייתכן שזה מוטציה ממה שהיה נהוג בעבר לכנותם: ה"ר יונה וכו'.

ההבדל הוא שהרשב"א = הרב רבי שלמה ן' אדרת, וכן השאר. גם ה"ר יונה = הרב רבי יונה.
לעומתם "הרבינו יונה" הופך את 'רבינו יונה' למילה אחת כביכול ונותן לה יידוע, למרות שאי אפשר לתת יידוע למילת ייחוס, מפני שהיידוע כבר טמון בייחוס.

 

[אפכא מסתברא]

הרד"ק במכלול (בסוף העמוד) הביא שני הפירושים לענין כל אלה.
ובנוגע לפי' הפרמ"ג זכור לי שבשני מקומות הוא עמד על פי' רש"י הנ"ל בברכות שעמד על המלך המשפט ולא על המלך הקדוש, האחת בספר שיצא לאור מכתב ידו לאחרונה עמ"ס ברכות, והפעם האחר לא זכור לי אם הוא בפר"מ או בראש יוסף לברכות שם - נדמה לי בפרמ"ג, וזה לפי פירושו הנ"ל. אבל בכל אופן יש לתמוה מדבריו שכן מהפסוקים שרש"י הביא מוכח להדיא שדעת רש"י שהוא סמיכות.

ב"ראש יוסף", ומלשונו ברור שבאמת נחלקו הראשונים האם הכוונה מלך שעושה משפט, או מלך שהוא עצם המשפט. אז יש לנו כאן מחלוקת הראשונים אם זו סמיכות או לא?....