טלית גדול/קטן?

[300849833]

משהו לא ברור לי בעניין!
טלית = נקבה.
גדול/קטן = זכר.
כיצד מיישבים סתירה זו?

מה הקשר וכי כל מילה שמסתיימת באות תי"ו היא נקיבה ?, בית זה נקיבה ? וכן עוד המון דוגמאות.

 

[אש קודש!]

מה הקשר וכי כל מילה שמסתיימת באות תי"ו היא נקיבה ?, בית זה נקיבה ? וכן עוד המון דוגמאות.

מה הקשר?
טלית זה נקבה!
ידע, לא ניחוש.

 

[מוטי A]

כבר בלשון חז"ל קיים יחס נקבה לריבוי 'ות' - שתי נרות

זה נכון שסיומת "ות" או "ים" בריבוי שם לא מלמד על המין, אבל בתואר כן, דהיינו היה צ"ל מאכלות אסורים (כמו שולחנות ארוכים).

 

[דיונון]

זה נכון שסיומת "ות" או "ים" בריבוי שם לא מלמד על המין, אבל בתואר כן, דהיינו היה צ"ל מאכלות אסורים (כמו שולחנות ארוכים).

ע"פ הדקדוק - בודאי.
רק שמצאנו בלשון חכמים שהתייחסו למילים זכריות כנקבה בגלל צורת הריבוי הזאת - כמו בדוגמה של 'שתי' נרות. ובהתאמה ניתן להסברי למה כתב הרמב"ם על 'מאכלות' ריבוי בצורה נקבית.

 

[פרפרזה]

משהו לא ברור לי בעניין!
טלית = נקבה.
גדול/קטן = זכר.
כיצד מיישבים סתירה זו?

התפלספו פה יותר מדי.
התשובה הפשוטה היא שאכן זה שיבוש לשוני שהשתרש לשפה התלמודית הלכתית.

 

[אייר]

תלמוד בבלי מסכת מנחות דף מ עמוד ב
טלית שהקטן מתכסה בו ראשו ורובו והגדול יוצא בה דרך עראי - חייבת בציצית, אין הקטן מתכסה בו ראשו ורובו אף על פי שהגדול יוצא בה עראי - פטורה
מעניין שלגבי קטן, הגמרא משמשת פעמים בלשון זכר [בו], ואילו לגבי הגדול פעמיים בלשון נקבה [בה]