>>>טורי תורים<<<

[נחמי]

התמונה והכותרת יפים !!!!!!

 

[שושי סירקיס]

מקסים!

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

מקסים, רק שבתמונה לא מופיעים תורים, אלא יונים.

 

[פיטפוט]

מקסים, רק שבתמונה לא מופיעים תורים, אלא יונים.

היית חייב.

 

[חיילי פייג]

וואו!

 

[YochiS]

לאה, זה יפהפה!!

 

[*לאה]

מקסים, רק שבתמונה לא מופיעים תורים, אלא יונים.

היית חייב.

ואני, בד"כ, לא נשארת חייבת...

​

היונה, התור והצוצלת קיבלו את הזיהוי המדוייק רק בתקופה המודרנית. ​

התור יונת בר, קטנה יותר מיונת הבית.
התור נזכר בברית בין הבתרים: קְחָה לִי עֶגְלָה ... וְתֹר, וְגוֹזָל (בראשית טו ט),
וגם בשיר השירים: הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ, עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ; וְקוֹל הַתּוֹר, נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנו (ב יב).
אז חזרתי קצת לתקופת התנ"ך, ככה...בשביל הכותרת

 

[ז סימי]

לאה, את פשוט אומנית!
יפהפה!

 

[קטקטים]

טורי תורים - תילי תילים של ווואאאווווו נשמעו עם הופעת התמונה,

מדהים.

אהבתי את הכותרת - היתה נשמעת לי מגרה לפתוח,
ענין אותי מה ה'קונץ' כאן...
ורק פתחתי - חיוך ענק ומהנה.... מה רבו מעשיך ד'!

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

ואני, בד"כ, לא נשארת חייבת...

​

היונה, התור והצוצלת קיבלו את הזיהוי המדוייק רק בתקופה המודרנית. ​

התור יונת בר, קטנה יותר מיונת הבית.
התור נזכר בברית בין הבתרים: קְחָה לִי עֶגְלָה ... וְתֹר, וְגוֹזָל (בראשית טו ט),
וגם בשיר השירים: הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ, עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ; וְקוֹל הַתּוֹר, נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנו (ב יב).
אז חזרתי קצת לתקופת התנ"ך, ככה...בשביל הכותרת

את צודקת בעובדה שהתור הוא ממשפחת היונים, אבל מה שצילמת הוא איננו תור אלא יונה שנקראת יונת הסלע, והיא איננה ממשפחת התורים.
היונה מוזכרת בתנ"ך עשרות פעמים, ביניהם בקורבן העוף
ניתן לדייק מרש"י שלא מדובר באותו מין, על פי הפירוש של הפסוק:
"תורים" - גדולים ולא קטנים
"בני יונה" - קטנים ולא גדולים
אם היה מדובר באותו מין, היה מספיק לכתוב, "תורים" גדולים, "בני יונה" קטנים.
עצם העובדה שהוא מפרט, קטנים ולא גדולים, וכן להפך, מלמדת על העובדה שמדובר בשני מינים שונים.
וכן בפירוש הרמב"ן על הפסוק: "מן התורים או מן בני היונה" מפרש וז"ל:
"בחר הכתוב בשני המינים האלה בשביל שהן מצויין וקרובים להתפש יותר כאשר הזכירו רבותינו (ויקרא רבה כז ו) שה כשבים ושה עזים שיקריב מן הגדלים על אבוסו ולא יצטרך לשאת כליו תליו וקשתו לצוד ציד להביא אבל רצה בתורים הגדולים בעבור פרישותן והדבקם בידוע מהם שכיון שאבד בן זוגו לא ידבק באחר לעולם וכן ישראל דבוקים בה' אלהיהם ולא ידבקו באל אחר לעולם אבל היונים קנאים מאד ובקנאתם יתפרדו ויחליפו על כן לא בחר בהם אלא הקטנים קודם שיזדווגו כי היונה בקטנותה אז תוספת אהבה בקן גידוליה יותר משאר העופות"
וכן בספרא:

'תורים'-- גדולים ולא קטנים.
שיכול, הלא דין הוא! ומה אם בני יונה --שלא כשרו לבא גדולים-- כשרו לבא קטנים, תורים --שכשרו לבא גדולים-- אינו דין שיכשרו לבא קטנים?!
תלמוד לומר 'תורים'-- גדולים ולא קטנים.

'בני יונה'-- קטנים ולא גדולים.
הלא דין הוא! ומה אם התורים --שלא כשרו לבא קטנים-- כשרו לבא גדולים, בני יונה --שכשרו לבא קטנים-- אינו דין שיכשרו לבא גדולים?!
תלמוד לומר 'בני יונה'-- קטנים ולא גדולים.

 

[*לאה]

קקטוס, הכל נכון ותודה על המחקר המקיף,
בוא נגיד שהיונים שצילמתי הם 'תורים תנכיים' סתם בשביל הכותרת

 

[eg]

מקסים!!

 

[חוי חרצית]

יונים

לא יאומן כמה שיונים פשוטות יכולות להוות מקור להשראה...

 

[אסתי-בראון]

איזה מדהים!!!

 

[*לאה]

תודה לכולם על הפרגונים,
והצלצולים, כמעט כמספר היונים...

 

[NG]

פארענצ'ס

.............................

 

[השקעה]

יפה! לא רגיל