חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

כל שם שתרצה · 8/12/23

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

דבי מ. · 19/5/24

נכתב ע"י שרלוט:
מיוחד

אפשר הסבר?

שרלוט · 20/5/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
במכתב האחרון של אביחי,

מכתב האחרון זה ספר דברי הימים
אביחי זה קוד חיפוש, דברי הימים א' פרק יב פסוק יח (אותיות אביחי)

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
בשורה שש עשרה

המילה ה16 מתחילת הפסוק היא:

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
ניצבה לה רביעייה, עשרה הצטרפו בתחילת החוייה,

ליחד
עשרה הצטרפו אל האות ל' זה מיחד

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
והמשענת בלב חי הובאה, מרכבת עשרה אל המטה נתנה לבבה, הגיעו כולם אל התשובה.

אות ו' בין אותיות ח' י' של המילה מיחד = מיוחד
(ניקוד של האות י' הועבר אל האות ו' וכו)

מתגעגע · 20/5/24

נכתב ע"י נכון מאוד:
איש הישראלי התווכח עם בן איש המצרי, מה הם פרטיהם ??

בן איש מצרי. הוא המצרי שהרגו משה (רש"י)

גַבְרָא חַיָיבָא מְרוֹד בֶּאֱלָהָא שְׁמַיָא נְפַק מִמִצְרַיִם בַּר גַבְרָא מִצְרָאָה דְקָטַל גַבְרָא בַּר יִשְרָאֵל בְּמִצְרַיִם וכו' (תרגום יונתן)

בֹּא רְאֵה, כָּתוּב וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי. הַפָּסוּק הַזֶּה הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, אֲבָל זֶה בֶּן אִשָּׁה אַחֶרֶת שֶׁל אָבִיו, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. וְכֵיוָן שֶׁבָּא עָלֶיהָ אוֹתוֹ הַמִּצְרִי, בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, שָׁב לְבֵיתוֹ וְיָדַע אֶת הַדָּבָר, נִפְרַד מִמֶּנָּה וְלֹא בָא עָלֶיהָ. וְנָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וְהוֹלִיד אֶת זֶה, וְנִקְרָא אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, וְהָאַחֵר בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וכו'. דָּבָר אַחֵר וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל - רַבִּי יִצְחָק אָמַר, וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה, לָמָּה? אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ. אֲבָל הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, בְּנוֹ שֶׁל בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית מֵאִשָּׁה אַחֶרֶת הָיָה. (זוה"ק)

נכון מאוד · 20/5/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
אחרי הרץ ברחו שלשה, נתנו יד אחרי ששה, ובקהילה בתוך הדלת, בראש הבית קבוצה נבדלת, כד נתנו עלי ראשם, רוקנו הבית הסירו שטיחים, שמו סגול לצד הפתח, מול פתרון מצאו מקום מבטח, לא רק עובר כי אם בטוח.

לא מצאתי ידי ורגלי בזה...

sl disign · 20/5/24

נכתב ע"י נכון מאוד:
לא מצאתי ידי ורגלי בזה...

ראוי לשבח
מִנִּי רָץ בָּרְחוּ לֹא רָאוּ. + י' אחרי ו' שווה ראוי.
וְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת הַמֵּתִים. ו' ועוד כד שווה ל'. ב' בלי דגש.
קהילה - קהלת פרק ד' תחילת פס' ב'.

נכון מאוד · 20/5/24

נכתב ע"י מתגעגע:
בן איש מצרי. הוא המצרי שהרגו משה (רש"י)

גַבְרָא חַיָיבָא מְרוֹד בֶּאֱלָהָא שְׁמַיָא נְפַק מִמִצְרַיִם בַּר גַבְרָא מִצְרָאָה דְקָטַל גַבְרָא בַּר יִשְרָאֵל בְּמִצְרַיִם וכו' (תרגום יונתן)

בֹּא רְאֵה, כָּתוּב וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי. הַפָּסוּק הַזֶּה הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, אֲבָל זֶה בֶּן אִשָּׁה אַחֶרֶת שֶׁל אָבִיו, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. וְכֵיוָן שֶׁבָּא עָלֶיהָ אוֹתוֹ הַמִּצְרִי, בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, שָׁב לְבֵיתוֹ וְיָדַע אֶת הַדָּבָר, נִפְרַד מִמֶּנָּה וְלֹא בָא עָלֶיהָ. וְנָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וְהוֹלִיד אֶת זֶה, וְנִקְרָא אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, וְהָאַחֵר בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וכו'. דָּבָר אַחֵר וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל - רַבִּי יִצְחָק אָמַר, וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה, לָמָּה? אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ. אֲבָל הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, בְּנוֹ שֶׁל בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית מֵאִשָּׁה אַחֶרֶת הָיָה. (זוה"ק)

דהיינו או שתי האחים מאמם רבו יחד, או שבעלה (או דתן או ביריה) בעצמו רב עם בן שנולד מאשתו הראשונה והמצרי

(ושלומית בת דברי הייתה או אשת דתן כמבואר בשמו"ר או אשת ביריה נכד של דן (פדר"א))

אגב, על מה רבו דתן ואבירם ?
איזה שכר קיבל החול שקיבל את המצרי שמשה רבינו הטמין בו ?

מתגעגע · 20/5/24

נכתב ע"י נכון מאוד:
אגב, על מה רבו דתן ואבירם ?

על כך שדתן רצה לגרש את אשתו - אחותם

נכתב ע"י נכון מאוד:
איזה שכר קיבל החול שקיבל את המצרי שמשה רבינו הטמין בו ?

בנוסף לדברי רש"י במכת כינים [לא היה העפר כדאי ללקות על ידי משה לפי שהגין עליו כשהרג את המצרי ויטמנהו בחול ולקה על ידי אהרן]?

נכון מאוד · 20/5/24

נכתב ע"י מתגעגע:
על כך שדתן רצה לגרש את אשתו - אחותם

נכון מאוד

נכתב ע"י מתגעגע:
בנוסף לדברי רש"י במכת כינים ?

יש עוד טעם מובא בתוספות השלם

כל שם שתרצה · 20/5/24

מה עדיף להעלות:
חידה ארוכה וקצרה, או קצרה וארוכה?

שרלוט · 20/5/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
מה עדיף להעלות:
חידה ארוכה וקצרה, או קצרה וארוכה?

קצרה עם פנצ'ר בגלגלים.

כל שם שתרצה · 20/5/24

נכתב ע"י שרלוט:
קצרה עם פנצ'ר בגלגלים.

אם יהיה פנצ'ר - החידה תהיה לא פתירה..
אבל זה רעיון: לשתול מידי פעם תקר בגלגלים.. אקח לתשומת לב..

כל שם שתרצה · 20/5/24

הנה הקצרה (בלי שום אחריות על הפנצ'ר)

חבורת ליצנים
למקום אחד פונים
ויותר אינם חונים
לץ אחד יצוא יצא
סר קבצן צרה הובאה
לב תיכון בחוזק גאה
נתקרבו לאחד מהם
לעשות רע לפניהם
הגלגלים אז נשלחים
מחזרים על הפתחים
והנה בכפל נעמדים
ידי עמל מן הצדדים

sl disign · 20/5/24

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
חבורת ליצנים
למקום אחד פונים
ויותר אינם חונים

לצמתת
וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ.

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
לץ אחד יצוא יצא
סר קבצן צרה הובאה
לב תיכון בחוזק גאה
נתקרבו לאחד מהם
לעשות רע לפניהם

מתת - אותיות לץ ירדו, ת' צירה עם דגש.
מִתֵּת לְאַחַד מֵהֶם.
וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח כִּי אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע.

נכתב ע"י כל שם שתרצה:
הגלגלים אז נשלחים
מחזרים על הפתחים
והנה בכפל נעמדים
ידי עמל מן הצדדים

מתת - פתח פתח.
וְלַכְּבָשִׂים מִנְחָה מַתַּת יָדוֹ וְשֶׁמֶן הִין לָאֵיפָה.
וְלַכְּבָשִׂים מַתַּת יָדוֹ וְשֶׁמֶן הִין לָאֵיפָה.
וְרָאָה טוֹב בְּכָל עֲמָלוֹ מַתַּת.
וְלִשְׂמֹחַ בַּעֲמָלוֹ זֹה מַתַּת.