חידות למועדים חידות למגילת אסתר

[כל שם שתרצה]

שלשים יום לפני החג, שואלין ודורשין מעניינו של חג
קל וחומר במועד שבו הראש חג, שצריך לאזן ברעיון חג
להפיג הרהור מודאג, בטעימת פת-בג, חידוד בנוי על גג
המוח אותו דג, מפענח ריבוי להג, בורר לו תוך מן הזג
והרהור מכתר וחג, חומות וסייג, לתוככי הפתרון מדולג
קולע במהירות מג, ולב ירונן ויתענג, כי לא לאחור הוסג
עוגת שעשוע עג, לא נמר ולא נפג, אמריו הנה הוא צג
הפתרון בפיו נארג, כבן אח לאבישג, את כתפו מעטר תג
ואשר בת ק' כבת כ' ישלים, ותוככי פטום מילי משלים
שכרו כפול מן השמים, ממרום יקבל מנה אחת אפיים

 

[מתגעגע]

אסתר, 'זה הכינה לאות לתיקון אריאל, תכלת ידה עשות לגאולי ק-ל' יש האומרים שזו אסתר שהכינה את הפרוכת

לפני שהמן עלה לגדולה הוא ומרדכי היו שרי הצבא בצבאו של אחשוורוש, כשמדינה אחת מרדה בו, והמלך ציווה על שניהם לדכא את המרד כל אחד יצא עם הגדוד שלו לדרך הארוכה אך בזמן שמרדכי ציווה על חייליו לאגור מזון, כי הרי אי אפשר לדעת מתי תגיע האספקה הבאה, חייליו של המן אכלו את כל הצידה לדרך כבר בהתחלה, החלו להשתגע ברעבונם ורצו להרוג אותו. המן פנה אל מרדכי בתחינה לקבל מעט אוכל, ובתמורה התחייב שיהיה מעתה עבדו וכו..

המעשה עם השבועה שנשבע וההלך העני שהגיע לביתו, אבל איך זה מתקשר לפורים? (אולי בגלל הפזמון שחיבר 'רחשה אסתר למלך' שכתב אחרי שגילה שההלך העני הוא בעצם האבן עזרא ואז הציע את בתו לאישה?)​

תשובות נכונות!!!

 

[מתגעגע]

קשור לזה שזהב = דין, וכסף = רחמים (בספר מגיד מישרים)

@נכון מאוד

ושזהב גמטריא של דוד? (שכחת הלקט וחיד"א)

לא הכרתי

 

[מתגעגע]

1) באיזו מחלה חלתה בתו של המן?
2) איזה הלכה בהלכות קרבנות נלמדת ממילה במגילה?
3) מי חקק את החוק שאין לבוא אל המלך ללא רשות?
4) באיזה יום בשבוע חל י"ג אדר באותה שנה שהמן הפיל פור?
5) מה הקשר בין מכירת יוסף לסיפור מגילת אסתר?
6) האם אחשורוש ישב על כסא שלמה המלך?
7) היכן מצאנו "חתונה" בסיפור המגילה?

 

[מתגעגע]

חדש לי, אבל יש שיטה שיוצא שהיו לו 219 ילדים !

שהיו עוד עשרה בנים שנתלו בנוסף לעשרה הכתובים במגילה?

 

[סבא ישראל]

2) איזה הלכה בהלכות קרבנות נלמדת ממילה במגילה?

משפחה ומשפחה למאי אתא אמר רבי יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה

 

[sl disign]

אבחש בכה למעלה

מֵרָחוֹק אֱמוּנָה אֹמֶן. - ישעיהו כ"ה.
וָאֶקְרַב אֶל הַנְּבִיאָה וַתַּהַר וַתֵּלֶד בֵּן (ס) וַיֹּאמֶר ד' אֵלַי קְרָא שְׁמוֹ מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז. - ישעיהו אב-חש

 

[sl disign]

5) מה הקשר בין מכירת יוסף לסיפור מגילת אסתר?

מדרש רבה - אסתר רבה
כה הָרָצִים יָצְאוּ דְחוּפִים בִּדְבַר הַמֶּלֶךְ וגו' וְהַמֶּלֶךְ וְהָמָן יָשְׁבוּ לִשְׁתּוֹת (אסתר ג, טו), אָמַר רַבִּי חָנִין מַאן דְּאָמַר רַחֲמָנָא וַתְּרָן הוּא יִתְוַתְּרוּן מֵעוֹהִי, אֲבָל מַאֲרִיךְ רוּחֵיהּ וְגָבֵי דִידֵיהּ. אָמַר לָהֶם לַשְּׁבָטִים אַתֶּם מְכַרְתֶּם אֶת אֲחִיכֶם מִתּוֹךְ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה, כָּךְ אֲנִי אֶעֱשֶׂה לָכֶם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וְהַמֶּלֶךְ וְהָמָן יָשְׁבוּ לִשְׁתּוֹת. הָיָה אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יוֹצֵא לַשּׁוּק וּמְבַקֵּשׁ לִקַּח לִטְרָא בָּשָׂר אוֹ אֲגֻדָּה שֶׁל יָרָק, הָיָה הַפַּרְסִי חוֹנְקוֹ, וְאוֹמֵר לוֹ לְמָחָר אֲנִי הוֹרֶגְךָ וּמְבַזְבֵּז אֶת מָמוֹנְךָ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וְהָעִיר שׁוּשָׁן נָבוֹכָה.
אָמַר רַבִּי יִשָֹּׂשכָר דִּכְפַר מַנְדִּי, וּמָה אִם מִי שֶׁמָּחַל וְאָמַר (בראשית מה, ח): לֹא אַתֶּם שְׁלַחְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי הָאֱלֹקים וגו', רְאֵה עַד הֵיכָן הִיא מְתֻקֶּנֶת, שֶׁהֲרֵי עַד יְמֵי מָרְדֳּכַי אוֹתוֹ עֹנֶשׁ שֶׁל מְכִירַת יוֹסֵף קַיָּם, מִי שֶׁאֵינוֹ מוֹחֵל, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.​

 

[sl disign]

6) האם אחשורוש ישב על כסא שלמה המלך?

לא.
הכין לעצמו כדוגמתו בעיר שושן, ועיר הבירה עברה לשושן כי לא הצליחו להעביר את הכסא.

 

[sl disign]

1) באיזו מחלה חלתה בתו של המן?

ימי הפורים בהלכה ובאגדה
בין הנערות נדחפה בתו של המן, כמובן. אבל משמים גרמו שקבלה מחלת מעיים מבישה והיה נודף ממנה ריח רע, ולכן שלח אותה הגי בבזיון גדול לביתה... (מע"ל סח, קסג)

 

[נכון מאוד]

שהיו עוד עשרה בנים שנתלו בנוסף לעשרה הכתובים במגילה?

בתרגום שני אי' שבנוסף ל208 - 'רוב בניו' - היו לו עוד את העשרת בני המן, ובנוסף שמשי סופר המלך, עי"ש.

 

[כל שם שתרצה]

קְרָא שְׁמוֹ מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז. - ישעיהו אב-חש

באמת הסתפקתי אם ההמצאה שלי נכונה.
כי השם של הבן היה ארבעה מילים, ואני נטלתי רק אחת מהן.
אבל בשביל החידה זה מספיק. (היה משעמם לכתוב 'בן אמוץ' וחיפשתי תחליף..)

 

[כל שם שתרצה]

ששה נערים
פעמיים נזכרים
כי בתוך הבית
נאחזו בכפות ידים
מותג בראשיהם
ונחלקו רגליהם
זו במנוחה קלה
וזו פשטה רגלה
הביטו על האיש
וכפלו ההופעות
והנה ארצות
לצידן רבוצות
סרו ארבעה
גלגל תחת אחרית
והנה בני וגם אבי
בתוך שתי הליכות
ולצד שני יכולות
שמו לנוכח פניהם
צא ושוב לפניהם
ובמבט אל הנוכחת
ראו חמות מוצלחת

 

[שרלוט]

ששה נערים
פעמיים נזכרים
כי בתוך הבית
נאחזו בכפות ידים

-מוֹלַדְתָּהּ
פרק ב' פסוק י' ובפסוק כ'

[פרק ב' פסוק י']
לֹא-הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת-עַמָּהּ וְאֶת-מוֹלַדְתָּהּ

[פרק ב' פסוק כ']
אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ

מותג בראשיהם
ונחלקו רגליהם
זו במנוחה קלה
וזו פשטה רגלה

אחד אתנחתא ואחד פשטא

הביטו על האיש
וכפלו ההופעות
והנה ארצות
לצידן רבוצות

הביטו אל האיש- בלשון זכר, מולדתו
בְּאֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ בְּאוּר כַּשְׂדִּים
וְרָאָה אֶת-אֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ

סרו ארבעה
גלגל תחת אחרית
והנה בני וגם אבי
בתוך שתי הליכות
ולצד שני יכולות

ו+4 = י ,מולדתי, חיריק תחת האות ת'
כִּי אֶל-אַרְצִי וְאֶל-מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לבני
אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי
אֵלֵךְ כִּי אִם-אֶל-אַרְצִי וְאֶל-מוֹלַדְתִּי אֵלֵךְ
אוּכַל וְרָאִיתִי בָּרָעָה אֲשֶׁר-יִמְצָא אֶת-עַמִּי וְאֵיכָכָה אוּכַל וְרָאִיתִי בְּאָבְדַן מוֹלַדְתִּי

שמו לנוכח פניהם
צא ושוב לפניהם
ובמבט אל הנוכחת
ראו חמות מוצלחת

בלשון נוכח זכר,
צֵא מִן-הָאָרֶץ הַזֹּאת וְשׁוּב אֶל-אֶרֶץ מוֹלַדְתֶּךָ

בלשון נוכחת, נקבה
''חֲמוֹתֵךְ אַחֲרֵי מוֹת אִישֵׁךְ וַתַּעַזְבִי אָבִיךְ וְאִמֵּךְ וְאֶרֶץ מוֹלַדְתֵּךְ וַתֵּלְכִי''...

 

[sl disign]

ששה נערים
פעמיים נזכרים
כי בתוך הבית
נאחזו בכפות ידים
מותג בראשיהם
ונחלקו רגליהם
זו במנוחה קלה
וזו פשטה רגלה

מולדתה
לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר אֶת עַמָּהּ וְאֶת מוֹלַדְתָּהּ כִּי מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ אֲשֶׁר לֹא תַגִּיד. - פרק ב' פס' י', מתג במ', אתנחתא.
אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת עַמָּהּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה עָלֶיהָ מָרְדֳּכָי. - פרק ב' פס' כ', מתג במ', פשטא.

הביטו על האיש
וכפלו ההופעות
והנה ארצות
לצידן רבוצות

מולדתו - נסתר
וַיָּמָת הָרָן עַל פְּנֵי תֶּרַח אָבִיו בְּאֶרֶץ מֽוֹלַדְתּוֹ בְּאוּר כַּשְׂדִּֽים.
וְרָאָה אֶת אֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ.

סרו ארבעה
גלגל תחת אחרית
והנה בני וגם אבי
בתוך שתי הליכות
ולצד שני יכולות

מולדתי - ו' ועוד ד' שווה י', חיריק תחת הת'.
כִּי אֶל אַרְצִי וְאֶל מֽוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָֽקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָֽק.
אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מֽוֹלַדְתִּי.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו לֹא אֵלֵךְ כִּי אִם אֶל אַרְצִי וְאֶל מֽוֹלַדְתִּי אֵלֵֽךְ.
כִּי אֵיכָכָה אוּכַל וְרָאִיתִי בָּרָעָה אֲשֶׁר יִמְצָא אֶת עַמִּי וְאֵיכָכָה אוּכַל וְרָאִיתִי בְּאָבְדַן מוֹלַדְתִּי.

שמו לנוכח פניהם
צא ושוב לפניהם

מולדתך - נוכח
צֵא מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת וְשׁוּב אֶל אֶרֶץ מֽוֹלַדְתֶּֽךָ.

ובמבט אל הנוכחת
ראו חמות מוצלחת

מולדתך - נוכחת
אֲשֶׁר עָשִׂית אֶת חֲמוֹתֵךְ אַחֲרֵי מוֹת אִישֵׁךְ וַתַּעַזְבִי אָבִיךְ וְאִמֵּךְ וְאֶרֶץ מוֹלַדְתֵּךְ.

 

[כל שם שתרצה]

אחד אתנחתא ואחד פשטא

אם כבר ראית חלוקת הרגליים, מה המותג שבראש?
עכשיו ראיתי @sl disign השלימה.
לא נותר אלא לומר:
לפני מלכים בצעדים שנים, לפני סופר בצעד אחד, ארבעה היו תאומים, באו לשני פתרונים.

 

[sl disign]

לפני מלכים בצעדים שנים, לפני סופר בצעד אחד, ארבעה היו תאומים, באו לשני פתרונים.

מהיר
חָזִיתָ אִישׁ מָהִיר בִּמְלַאכְתּוֹ לִפְנֵי מְלָכִים.
לְשׁוֹנִי עֵט סוֹפֵר מָהִיר.

 

[כל שם שתרצה]

מהיר

וכאן נכפל כי היו תאומים.

 

[כל שם שתרצה]

משהו קצר:
שלש ידידות
היו נעמדות
בשתי הופעות
ויותר לא באות
חזק לב שניה
כאשר לרעותה
ותמורת נקודות
פסים הגיעו
מלים נצמדות
מולן באו
נכנסו אל הבית
נעתקו לבבות
עמדו להראות
לצידן שבות

 

[שרלוט]

משהו קצר:
שלש ידידות
היו נעמדות
בשתי הופעות
ויותר לא באות

כֶּתֶר
וַיָּשֶׂם כֶּתֶר-מַלְכוּת בְּרֹאשָׁהּ
וַאֲשֶׁר נִתַּן כֶּתֶר מַלְכוּת בְּרֹאשׁוֹ

חזק לב שניה
כאשר לרעותה
ותמורת נקודות
פסים הגיעו

ת' דגש כמו כ'
במקום סגול (נקודות) הגיעו פתח (פסים)
כַּתַּר
כַּתַּר-לִי זְעֵיר וַאֲחַוֶּךָ... מִלִּים

נכנסו אל הבית
נעתקו לבבות
עמדו להראות
לצידן שבות

בְּכֶתֶר מַלְכוּת לְהַרְאוֹת הָעַמִּים וְהַשָּׁרִים אֶת-יָפְיָהּ כִּי-טוֹבַת מַרְאֶה הִיא

 

[שרלוט]

להעלות משהו?