חידה: מה המשותף למלים "מחד", "מאידך" ו"איכות"?

אפכא מסתברא · 27/7/12

הפותר נכונה מתבקש לפרסם את התשובה לשתי הראשונות בין הכותבים והמדברים ואת התשובה לשלישית בין הפרסומאים, הקופירייטרים ושות'

רוצה טוב · 27/7/12

ראיתם פעם קופרייטר שלא מכניס את המילה איכות איפה שהוא רק יכול?
אז למה שזה לא יהיה קשור גם למילים אלו.

אפכא מסתברא · 27/7/12

פלפול נאה יש כאן, אבל תשובה אין כאן...

רוצה טוב · 27/7/12

אפכא מסתברא · 27/7/12

מאחר שאין ספק כי כב' יודע ארמית, יהרהר נא במשמעות המלים 'מחד' ו'מאידך' ויבדוק אם השתמש בהן נכון... ניתן הזדמנות לחברי פורום נוספים,אשר ישנים כרגע, לפתור נכונה ונמתין אפוא למחר.

בראש מילה · 27/7/12

אפשר לנסות?
מוצר איכותי - מוצר יחיד במינו, שונה מאחרים.
מחד, ומאידך - אחד ואחר.

אפכא מסתברא · 27/7/12

נכתב ע"י בראש מילה;827067:
אפשר לנסות?
מוצר איכותי - מוצר יחיד במינו, שונה מאחרים.

זו בדיוק הדוגמא לשימוש השגוי במלה זו, וכמדומני שהוא הוחדר ללשון ע"י הפרסומאים

מחד, ומאידך - אחד ואחר.

בתרגום שהצעת ל'מחד' ו'מאידך' חסר משהו.

יום אביב · 27/7/12

מחד גיסא- מצד אחד
מאידך גיסא- מצד אחר

איכות, לדעתי, היא מילה שמציינת טיב, אולם לא אם הטיב הוא נחות או משובח.
לכן, איכות- ייתכן שהכוונה לאיכות גבוהה, או איכות גרועה.

אפכא מסתברא · 27/7/12

e12, אכן זו התשובה המדויקת. המלים 'מחד', 'מאידך' ו'איכות' הן חסרות משמעות במשפט אם אין מוסיפים להן את החצי השני - 'גיסא' ל'מחד' ול'מאידך' ותואר השם (טובה, בינונית, גרועה או כל כיו"ב) ל'איכות'. כשכותבים 'מחד הם עשו זאת וזאת ומאידך הם רצו כהנה וכהנה' זה כמו לומר 'מאחד הם עשו זאת וזאת ומאחר הם רצו כהנה וכהנה'. וכשכותבים בפרסומת 'איכות, שירות, מבחר' בעצם לא אמרו דבר. 'איכות' אינה שם נרדף למשהו טוב או רע. היא מלה סתמית, כמו 'מהות' וכמו 'כמות', אשר ללא תואר השם הן אינן אומרות דבר.

agav · 27/7/12

לגבי איכות - ניתן לטעון כי המלה עברה מעתק סמנטי וספחה אליה משמעות חיובית, בדומה למלה 'מידות' שהיום משמשת במובן של 'מידות טובות'.

אפכא מסתברא · 27/7/12

אפשר, אם כן, להכניס חלק גדול משיבושי הלשון וכן מהסלנג להגדרה של מעתק סמנטי; חבל על הזמן, משהו, סוף הדרך...

אלחנן אריאל · 27/7/12

ר' אפכא, יש בכתבי הקודש כמה פעמים, שמשתמשים בכגון דא.

דוגמא אחת שעומדת לי בראשי, וכל העם אשר ראינו בתוכה אנשי מידות, ולא פירש המקרא מידות קטנות או גדולות, ועיין שם באבן עזרא שפירשהו, שמידותיהם דבר שמדברים בו, והיינו מידות גדולות, (אף שהיה יכול להתפרש באותה מידה, גם למידות קטנות משונות).
ונתן הן' עזרא דוגמתו, אנשי לבב שבאיוב סימן ל"ד.

ישנם עוד, וכשאזכרם אכתבם בעז"ה.

zoom · 27/7/12

אפכא מסתברא, ממש תודה עוררת ענין שאני מחד

שוגה בו רבות, ומאידך

משתמשת בו המון ישר כח על התיקון!

agav · 27/7/12

נכתב ע"י אפכא מסתברא;827271:
אפשר, אם כן, להכניס חלק גדול משיבושי הלשון וכן מהסלנג להגדרה של מעתק סמנטי; חבל על הזמן, משהו, סוף הדרך...

אמת ויציב, סלנג הוא אכן סוג של מעתק סמנטי. הענין בסלנג הוא, שקשה לראות אילו רכיבים סמנטיים נוספו או הושמטו בדרך. במלים פשוטות - אין קשר בין הביטוי למשמעות. מה שאין כן במלים איכות, מידות, מזל, ברנש ושות'.

אפרופו סלנג, באחת ההשתלמויות עם א' מרגלית, התבטאה דוקא בחום בעד הסלנג. יש בו ציוריות, מעוף, ועוצמה של ביטוי, שקשה להגיע אליהם בדיבור תקני וממושמע.
הבעיה מתחילה עם הסלנג הזול והכוללני, ה'כאילו כזה' שמעמיד את כל המילון כולו על 6 מילים וחצי.