דרוש מידע זהירות משתית מים!!!! תקופת תמוז-יום שישי

Tuki · 6/7/22

נכתב ע"י רחשי הלב:
הסתובבתי ליד הרבה אנשים גדולים, וגם איני בעל תשובה (לצערי) ולא גר, ולא ראיתי מי שמקפיד בזה.

לשיקולך

אברהם · 6/7/22

נכתב ע"י Tuki:
לפי איך שלמדתי-זה לא להלכה

לפי הרמ"א זה לא להלכה

לפי הרב מוצפי (לדוגמה), זה כן להלכה

Tuki · 6/7/22

נכתב ע"י אברהם:
לפי הרמ"א זה לא להלכה

לפי הרב מוצפי (לדוגמה), זה כן להלכה

לא יודע איך יצא לי לרשום "לא"..... בטעות....
לפי איך שלמדתי-זה כן להלכה....

אברהם · 7/7/22

נכתב ע"י Tuki:
לא יודע איך יצא לי לרשום "לא"..... בטעות....
לפי איך שלמדתי-זה כן להלכה....

על מה אתה מדבר
על המנהג להיזהר מלשתות מים בתקופה או על המנהג שאין לחוש?
שניהם להלכה, השאלה לפי מי נוהגים...

אני בודק · 7/7/22

נכתב ע"י אברהם:
לפי הרמ"א זה לא להלכה

לפי הרב מוצפי (לדוגמה), זה כן להלכה

איזה מין מחלוקת זו?
הרמ"א והרב מוצפי הם ברי פלוגתא?

איזו ישיבה למדת?

חסדיאל שופק · 7/7/22

נכתב ע"י גלגל הצבעים:
רק לשם האיזון נכתוב שהרבה מגדולי הפוסקים כתבו שכיום נהגו להקל בזה גם במים מגולים ממש (מובא בספר שמירת הגוף והנפש (מז י).

מה הקשר לגילוי?

חסדיאל שופק · 7/7/22

נכתב ע"י נכד של הבעשט:
אם אבא שלי וסבא שלי לא נוהגים אני גם לא נוהג,
ושהייתי בישיבה לא היחה אחד שנהג כך...

בתור נכד של הבעש"ט אז המנהג של ההייליגער סבא בהחלט חשוב כאן...

אברהם · 7/7/22

נכתב ע"י אני בודק:
איזה מין מחלוקת זו?
הרמ"א והרב מוצפי הם ברי פלוגתא?

איזו ישיבה למדת?

לא הבאתי אותם בתור ברי פלוגתא

כשהרב מוצפי פסק שלא נוהגים את זה היום, הוא לא פסק את זה על דעת עצמו אלא על דעת פוסקים לאורך כל הדורות.
אם היה כתוב במפורש משהו על זה בשו"ע הייתי כותב
לדעת השו"ע X
לדעת הרמ"א Y
אבל השו"ע לא דיבר מזה כלל

הבאתי את הרב מוצפי כדוגמה בלבד

אני בודק · 7/7/22

נכתב ע"י אברהם:
לא הבאתי אותם בתור ברי פלוגתא

כשהרב מוצפי פסק שלא נוהגים את זה היום, הוא לא פסק את זה על דעת עצמו אלא על דעת פוסקים לאורך כל הדורות.
אם היה כתוב במפורש משהו על זה בשו"ע הייתי כותב
לדעת השו"ע X
לדעת הרמ"א Y
אבל השו"ע לא דיבר מזה כלל

הבאתי את הרב מוצפי כדוגמה בלבד

כעת אתה מסביר. בתחילה זה היה כן כמו בר פלוגתא.

עדיין - כשהרמ"א כותב שיש איסור או מנהד שלא לשתותם, צריך להביא בר פלוגתא מספיק חשוב ומוסמך כדי להציג את זה כמחלוקת.
לא מספיקה ההצהרה שלרב מצופי יש מקורות, צריכים לדעת מי הם מקורותיו.
לא כל מי שחי לפני 100 שנה יכול לחלוק על רמ"א.

אברהם · 7/7/22

נכתב ע"י אני בודק:
כעת אתה מסביר. בתחילה זה היה כן כמו בר פלוגתא.

עדיין - כשהרמ"א כותב שיש איסור או מנהד שלא לשתותם, צריך להביא בר פלוגתא מספיק חשוב ומוסמך כדי להציג את זה כמחלוקת.
לא מספיקה ההצהרה שלרב מצופי יש מקורות, צריכים לדעת מי הם מקורותיו.
לא כל מי שחי לפני 100 שנה יכול לחלוק על רמ"א.

רב האי גאון, האבן עזרא, שיבולי הלקט ומאמר מרדכי שהבאתי קודם, הם מספיק חשובים בכדי להסביר למה לא לנהוג כדעת הרמ"א
(למי שלא נוהג כמוהו כמובן)

Tuki · 7/7/22

הקפצה

meg · 8/7/22

הרמ''א ביורה דעה קטז' סעיף ה' אוסר לשתות מים בתקופה, וכך בדרשות מהרי''ל והש''ך והבית לחם יהודה וערוך השולחן ועוד... מצד שני יש הרבה אפשרויות להקל בימנו כפי שכתבו קודם.

Harmonyapro · 8/7/22

כל אלו שחורצים הלכות לכאן או לכאן תביאו מקורות.
עם כל הכבוד לכל הניקים כאן-לומר לא ידעתי, זה לא מקור.

וכן אני דווקא כן שמעתי על זה ואף ראיתי בעבר הרבה מקורות לכך.
מניסיון בעבר זה לא כזה הכצעקתה, בקושי מרגישים וזוכרים שיש משהו-כולה חצי שעה..
ורק מים מגולים, שזה כיום כמעט ולא קיים, גם מה שבברז רובו מכוסה.

יאנקאלע · 8/7/22

נכתב ע"י רחשי הלב:
הסתובבתי ליד הרבה אנשים גדולים, וגם איני בעל תשובה (לצערי) ולא גר, ולא ראיתי מי שמקפיד בזה.

לא שמעתי אינו ראיה
אם לא שמעת שלא
אבותיך ורבותיך צריכים להכריז על כל דבר שעושים? בפרט אם זה רק 4 פעמים בשנה

נסיך אוסטרי · 8/7/22

עיין משנה ברורה סי' ר"ו סקכ"ו

חיימנה · 8/7/22

נכתב ע"י חצרון:
כל תקופה מחדש.... (ויש 4 בשנה)

חוזר כמו @Tuki

נסיך אוסטרי · 8/7/22

דעת תורה למהרש"ם או"ח סי' תכ"ח

Tuki · 8/7/22

מי שער עכשיו- לא רלוונטי לגביו...

פוקה פוקה · 8/7/22

נכתב ע"י יודיתתתתתתת:
מי ער בשעות האלו ביום שישי ועוד שותה מים?

אני

אני בודק · 8/7/22

נכתב ע"י אברהם:
רב האי גאון, האבן עזרא, שיבולי הלקט ומאמר מרדכי שהבאתי קודם, הם מספיק חשובים בכדי להסביר למה לא לנהוג כדעת הרמ"א
(למי שלא נוהג כמוהו כמובן)

ראשית, הוא אשר אמרתי, שצריכים להביא מקורות חשובים יותר כשמציגים מחלוקת עם רמ"א.

שנית, להביא גאונים (ואף ראשונים) כחולקים על רמ"א זה גם דמגוגיה. וד"ל.