חיסכון לכל ילד זהו נגמר התירוצים! עוברים היום! חדש! אינפיניטי קיבלה הכשר. חיסכון לכל ילד. וקופת גמל. האשכול החדש.

[דף גמרא]

אכן?! יש פוסקים שמתירים ריבית, רווחים מחילולי שבת, חמץ בפסח? ועוד איסורי הנאה? וכו' שאר איסורי התורה הכרוכים במסלול לא כשר בארץ, שלרוב כולל מניות בחברות מחללות שבת, בלי היתר עיסקא, וכו' וכו'
אני לא חושד באף רב או פוסק, ולא שמעתי פסק כזאת מרב הכי מקיל בעולם ויעזור לי מאוד אם תביא מקור, תודה רבה

אני לא בקיא בנושא ההלכתי
אני רק זוכר שכשהתחילה התוכנית של חסכון לכל ילד והרבנים עוררו להיצטרף לתכנית כשרה
לא כולם הסכימו שזה איסור גמור.
אני לא זוכר פרטים אולי יש אחרים כמו @השקעות R הון שיוכלו להחכים אותנו בנושא
אגב, אני אישית רשמתי את הילדים שלי למסלול הלכתי
וכן מסלולי הפנסיה וקרן ההשתלמות שלי ושל אשתי הם בהכשר

 

[יוסף עליכם]

אכן?! יש פוסקים שמתירים ריבית, רווחים מחילולי שבת, חמץ בפסח? ועוד איסורי הנאה? וכו' שאר איסורי התורה הכרוכים במסלול לא כשר בארץ, שלרוב כולל מניות בחברות מחללות שבת, בלי היתר עיסקא, וכו' וכו'
אני לא חושד באף רב או פוסק, ולא שמעתי פסק כזאת מרב הכי מקיל בעולם ויעזור לי מאוד אם תביא מקור, תודה רבה

מחיפוש קל בגוגל

דעת המתירים לשים כסף בלי כשרות: מי הם ומה טעמם?

שמעתי שכך דעת הגר"א וייס שליט"א שכיון שהחברות הם בע"מ אין צורך בפיקוח הלכתי על ענייני רבית, אבל דומני ששאר הפוסקים חולקים בתוקף, והוא יחידאה! וי"א שרק ראוי להחמיר. אבל לא שאי"צ כלל להחמיר. ונא לא להביא ראיה מהרב פנחס וינד שהוא מהחמירים, [כי זה המקצוע שלו כמו הרב ויא בתולעים].

tora-forum.co.il

 

[יוסף עליכם]

אכן?! יש פוסקים שמתירים ריבית, רווחים מחילולי שבת, חמץ בפסח? ועוד איסורי הנאה? וכו' שאר איסורי התורה הכרוכים במסלול לא כשר בארץ, שלרוב כולל מניות בחברות מחללות שבת, בלי היתר עיסקא, וכו' וכו'
אני לא חושד באף רב או פוסק, ולא שמעתי פסק כזאת מרב הכי מקיל בעולם ויעזור לי מאוד אם תביא מקור, תודה רבה

מחיפוש קל בגוגל

דעת המתירים לשים כסף בלי כשרות: מי הם ומה טעמם?

שמעתי שכך דעת הגר"א וייס שליט"א שכיון שהחברות הם בע"מ אין צורך בפיקוח הלכתי על ענייני רבית, אבל דומני ששאר הפוסקים חולקים בתוקף, והוא יחידאה! וי"א שרק ראוי להחמיר. אבל לא שאי"צ כלל להחמיר. ונא לא להביא ראיה מהרב פנחס וינד שהוא מהחמירים, [כי זה המקצוע שלו כמו הרב ויא בתולעים].

tora-forum.co.il

מצאתי את המאמר של הרב מנדל שפרן שהוזכר בפורום לתורה ב'היברו בוקס'
להלן הקישור

https://hebrewbooks.org/57177

משהו ארוך ומקיף
מתחיל בעמוד 32 (טז)

 

[אמת מארץ תצמח]

אכן?! יש פוסקים שמתירים ריבית,

מה הבעיה של ריבית בחברה בע"מ?

רווחים מחילולי שבת

מה הבעיה ברווחים של כסף שאינו שייך אליך במחינה הלכתית?

חמץ בפסח?

מה הבעיה בחברת 'קושקוש תעשיות ביטחון'? זה נטחן לפני הפסח?

ועוד איסורי הנאה?

כדוגמת?

וכו' שאר איסורי התורה הכרוכים במסלול לא כשר בארץ, שלרוב כולל מניות בחברות מחללות שבת,

מה הבעיה בלשלם ועד הבית בבניין מעורב, שעבודות הגינון מבוצעות גם בשב"ק?

בלי היתר עיסקא, וכו' וכו'
אני לא חושד באף רב או פוסק, ולא שמעתי פסק כזאת מרב הכי מקיל בעולם ויעזור לי מאוד אם תביא מקור, תודה רבה

אני לא חושד בשום ניק שבפורום שכתב כזו הודעה וכו' וכו' ללא שמכיר קצת את הבסיס ההלכתי של הנושאים (הרבים!) המובאים בהודעתו.

(ג.נ. הכספים שלי ושל ילדי במסלול כשר)

 

[ה. שלמה]

מה הבעיה בחברת 'קושקוש תעשיות ביטחון'? זה נטחן לפני הפסח?

נשאר להם במקרר עוגיות המעויידות לעובדים:
אני מבין את מה שכתבת, אבל אם יוצאים מנקודת הנחה שיש בעלות במניות יש לך בעלות על חמץ ששייך לחברה, ובאופן שהחברה מרוויחה מחמץ והחברה יהודית, זה יכול להיות הנאה מחמץ בפסח אפי' שזה לא שלך אלא של יהודי אחר.

 

[ה. שלמה]

מה הבעיה של ריבית בחברה בע"מ?

אם אתה לווה זה ריבית קצוצה, אם אתה מלוה, לדעת הגר"מ פיינשטיין זה מותר, הפוסקים כיום לא סומכים ע"ז ללא צירופים אחרים

 

[החרדים]

בגלל קוצר זמן לא התחיל לפרט את כל בעיות ההלכתיות אבל ממש בקצרה אנסה להביא דברים ידועים ומפורסמים כמענה אל שאלות ששאלתם, והאמת מארץ תצמח וצדק משמים...

מה הבעיה של ריבית בחברה בע"מ?

עפ"י רוב פוסקים אסור, ומכ"ש באג"ח בלי היתר עיסקא שפירוש המילים הוא: אגרות חוב הנושא ריבית קצוצה מיהודים כשרוב הבעלים הם יהודים, ושים לב שעפ"י הפוסקים שמותר ריבית בגלל שלא שייך לאף אחד מותר גם לגנוב מהם, וכמדומני שלא ראיתי פסק למעשה שמותר,

מה הבעיה ברווחים של כסף שאינו שייך אליך במחינה הלכתית?

1. רוב סוברים שכן שייך אליך מבחינה הלכתית,
2. באג"חים: לכו"ע אתה המלווה בריבית, והחוב הוא לבעל המנייה אישית,
3.בגלל שאתה נהנה מפעילות שאסור בהנאה

מה הבעיה בחברת 'קושקוש תעשיות ביטחון'? זה נטחן לפני הפסח?

1. עיין לעיל אצל הרב ה. שלמה בהודעה למעלה
2.לא ידעתי שרק לחברת הביטחון יש מניות שנכללים במסלול לא כשר,
3. עפ"י רוב יש לכל החברות מניות בחברות אחרות וחברות בת שקשה מאוד עד בלתי אפשרי לעקוב ממה עוד נהנית החברה,

כדוגמת?

נדמה לי שרוב הקוראים כאן יש להם חסימה באינטרנט, לכן אם אני יביא דוגמאות זה יהיה חסום,
ודי ברמיזא...

מה הבעיה בלשלם ועד הבית בבניין מעורב, שעבודות הגינון מבוצעות גם בשב"ק?

שאלה בפני עצמו, וזה בעיה מאוד גדולה שמצריך פתרון יצירתי אשר עפ"י רוב ממציאים להם הרבנים, אשר עדיף להשאיר את זה למי שגר בבנין מעורב, אבל לא כ"כ דומה לסוגייתינו, בגלל כמה סיבות והעיקר בגלל שהוא לא נהנה מזה שנעשית בשבת דווקא וא"כ וודאי שצריך לחכות בכדי שייעשו, ואינו דומה לחנות ולמפעל שפתוח 24/7 שנהנה ומרווייח מזה שפתוח בשבת, ואכמ"ל.

אני לא חושד בשום ניק שבפורום שכתב כזו הודעה וכו' וכו' ללא שמכיר קצת את הבסיס ההלכתי של הנושאים (הרבים!) המובאים בהודעתו.

יפה מצידך, אבל זה עדיין לא ההיתר,

(ג.נ. הכספים שלי ושל ילדי במסלול כשר)

אשריך, ואשרי כלל ישראל, (גם הרבה מדתי לאומי) שבוחרים עפ"י רוב מסלולי כשרות, על פני כל מסלולי האחרים,

כשאני כותב אני מתפלא לראות כמה איסורים אדם אחד יכול לעבור ברשלנות אחד, מה שקשה לעבור במשך כל החיים,
וקיצרתי, ויש עוד הרבה איסורים שלא נגעתי בהם כלל,

 

[דף גמרא]

בגלל קוצר זמן לא התחיל לפרט את כל בעיות ההלכתיות אבל ממש בקצרה אנסה להביא דברים ידועים ומפורסמים כמענה אל שאלות ששאלתם, והאמת מארץ תצמח וצדק משמים...

עפ"י רוב פוסקים אסור, ומכ"ש באג"ח בלי היתר עיסקא שפירוש המילים הוא: אגרות חוב הנושא ריבית קצוצה מיהודים כשרוב הבעלים הם יהודים, ושים לב שעפ"י הפוסקים שמותר ריבית בגלל שלא שייך לאף אחד מותר גם לגנוב מהם, וכמדומני שלא ראיתי פסק למעשה שמותר,

1. רוב סוברים שכן שייך אליך מבחינה הלכתית,
2. באג"חים: לכו"ע אתה המלווה בריבית, והחוב הוא לבעל המנייה אישית,
3.בגלל שאתה נהנה מפעילות שאסור בהנאה

1. עיין לעיל אצל הרב ה. שלמה בהודעה למעלה
2.לא ידעתי שרק לחברת הביטחון יש מניות שנכללים במסלול לא כשר,
3. עפ"י רוב יש לכל החברות מניות בחברות אחרות וחברות בת שקשה מאוד עד בלתי אפשרי לעקוב ממה עוד נהנית החברה,

נדמה לי שרוב הקוראים כאן יש להם חסימה באינטרנט, לכן אם אני יביא דוגמאות זה יהיה חסום,
ודי ברמיזא...

שאלה בפני עצמו, וזה בעיה מאוד גדולה שמצריך פתרון יצירתי אשר עפ"י רוב ממציאים להם הרבנים, אשר עדיף להשאיר את זה למי שגר בבנין מעורב, אבל לא כ"כ דומה לסוגייתינו, בגלל כמה סיבות והעיקר בגלל שהוא לא נהנה מזה שנעשית בשבת דווקא וא"כ וודאי שצריך לחכות בכדי שייעשו, ואינו דומה לחנות ולמפעל שפתוח 24/7 שנהנה ומרווייח מזה שפתוח בשבת, ואכמ"ל.

יפה מצידך, אבל זה עדיין לא ההיתר,

אשריך, ואשרי כלל ישראל, (גם הרבה מדתי לאומי) שבוחרים עפ"י רוב מסלולי כשרות, על פני כל מסלולי האחרים,

כשאני כותב אני מתפלא לראות כמה איסורים אדם אחד יכול לעבור ברשלנות אחד, מה שקשה לעבור במשך כל החיים,
וקיצרתי, ויש עוד הרבה איסורים שלא נגעתי בהם כלל,

אני לא חושב שנכון לערוך כאן פולמוס הלכתי שמקומו בבית המדרש

 

[ה. שלמה]

אין בי רצון להיגרר, אך אענה מלמעלה.

עפ"י רוב פוסקים אסור, ומכ"ש באג"ח בלי היתר עיסקא שפירוש המילים הוא: אגרות חוב הנושא ריבית קצוצה מיהודים כשרוב הבעלים הם יהודים, ושים לב שעפ"י הפוסקים שמותר ריבית בגלל שלא שייך לאף אחד מותר גם לגנוב מהם, וכמדומני שלא ראיתי פסק למעשה שמותר

כנכתב לעיל, דעת הגר"מ פיינשטיין שלחברה בע"מ מותר ללוות בריבית.

1. רוב סוברים שכן שייך אליך מבחינה הלכתית,

לא נכון.

3.בגלל שאתה נהנה מפעילות שאסור בהנאה

אם אינך בעלים אתה נהנה מדבר אחר.

יפה מצידך, אבל זה עדיין לא ההיתר

יש בהחלט רבנים שמתירים השקעות כאלו ואחרות ללא כשרות, לדוגמא, הגר"מ שפרן מתיר חיסכון לכל ילד.

 

[אמת מארץ תצמח]

אני שמח לראות שבהודעה זו עברנו ל'רוב הפוסקים' (-שזה בעצם מיעוט פוסקים שחולקים), במקום שאלה רטורית של 'יש פוסקים שמתירים ריבית'.
בכ"א כדאי לעבור על המאמר של ר' מנדל שפרן שהובא לעיל.
מלבד שכל הדיון שם הוא על שוק ההון בכללותו, בחיסכון לכל ילד הוא מתיר ממש לכתחילא.

 

[אגס סברס תפוח]

האם כיום המסלול הלכה אינפניטי כל מה שמושקע במניות (95%), זה S&P500?

 

[מקצועי בלבד]

האם כיום המסלול הלכה אינפניטי כל מה שמושקע במניות (95%), זה S&P500?

לא.
זה מדד MSCI ACWI.

 

[הני כגנס]

עזרתכם בבקשה
ילדים בגילאי 16 - 11
כדאי להעביר מהראל לאינפנטי ?
מה הסיכונים?

 

[דף גמרא]

עזרתכם בבקשה
ילדים בגילאי 16 - 11
כדאי להעביר מהראל לאינפנטי ?
מה הסיכונים?

אם הכוונה היא למשוך את זה בגיל 18
זה בהחלט סיכון להעביר לאינפינטי
השאלה היא האם אתם רוצים לקחת סיכון
אם הכוונה היא להשאיר את זה לטווח ארוך אז הסיכון קטן משמעותית

 

[בואו נעצב את זה ביחד]

היי,
עשיתי דרך ביטוח לאומי חסכון לאינפיטי
איך אני יכולה לבדוק שאכן הכל עובד נכון?

אינפינפטי הללו לא עונים

 

[הני כגנס]

אם הכוונה היא למשוך את זה בגיל 18
זה בהחלט סיכון להעביר לאינפינטי
השאלה היא האם אתם רוצים לקחת סיכון
אם הכוונה היא להשאיר את זה לטווח ארוך אז הסיכון קטן משמעותית

גיל 18 וגיל 21 שונה?
לכמה שנים נחשב כדאי?

 

[יהודית מביתר]

היי,
עשיתי דרך ביטוח לאומי חסכון לאינפיטי
איך אני יכולה לבדוק שאכן הכל עובד נכון?

אינפינפטי הללו לא עונים

יש אתר.
ובכל מקרה רואים את זה בערך 3 - 4 חודשים אחרי.

 

[לבד]

יש אתר.
ובכל מקרה רואים את זה בערך 3 - 4 חודשים אחרי.

ובמקרה שלי - חצי שנה...

 

[יהודית מביתר]

ובמקרה שלי - חצי שנה...

תשאירי פניה באתר או שתתקשרי ותעשי שיחזרו אלייך.
מניסיון, הם חוזרים.

 

[דף גמרא]

גיל 18 וגיל 21 שונה?
לכמה שנים נחשב כדאי?

השקעה לטווח ארוך בד"כ הכוונה ל-15 עד 30 שנה
ובמקרה הזה גם אם תמשכו בגיל 21 זה לא יהיה ממש טווח ארוך
אם כי לגבי הילד בן ה-11 עד גיל 21 יש טווח של 10 שנים שזה די משמעותי
ובפרט שבזמן הזה יש גם הפקדות, שזה מפחית עוד יותר את הסיכון, כך שהסיכון לא גדול, אבל בהחלט קיים.
השאלה היא
א) האם אתם מעוניינים לקחת סיכון?
ב) במקרה שבגיל 21 יהיה ירידות במסלול, האם תמשכו את הכסף או שתשאירו אותו עוד עד שיעלה שוב? (אין חובה למשוך בגיל 21)
בכל מקרה כדאי לקרוא את שני המאמרים של @מקצועי בלבד על שוק ההון